第二章 修身——品行是為人治國的根本，君子必須以品德修養為重
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【原文】
君子戰雖有陳①，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。
是故置本不安者，無務豐末②；近者不親，無務求遠；親戚不附，無務外交；事無終始，無務多業；舉物而暗③，無務博聞。
是故先王之治天下也，必察迩來遠，君子察迩而迩修者也。
見不修行見毀而反之身者也，此以怨省而行修矣。
谮慝④之言，無入之耳；批扞⑤之聲，無出之口；殺傷人之孩⑥，無存之心，雖有诋讦之民，無所依矣。
故君子力事日強，願欲日逾，設壯⑦日盛。
【注釋】 ①陳：通“陣”。
②末：根本。
③暗：不明事理。
④谮慝（zèntè）：惡意的诽謗。
谮：說别人的壞話，誣陷。
慝：奸邪，邪惡。
⑤批扞（hàn）：抨擊。
⑥孩：通“荄”，草根。
⑦設壯：疑作“飾壯”，品行莊正。
【譯文】 君子作戰時雖然要排兵布陣，但勇敢才是最根本的；辦喪事雖講禮儀，但哀傷才是最根本的；士人雖有才學，但德行才是最根本的。
因此，根基不牢的，就不要奢望枝葉繁盛；身邊的人都不能親近，就不要奢望能招徕遠方的人才；連親戚都不能使之歸附的，就不要奢望能結納外人；做一件事情有始無終，就不必奢望能從事多種事業；對一件事物尚且弄不明白其中的道理，就不必奢望做到見聞廣博。
所以，先王治理天下，必定要明察左右的人，招徕遠方的賢人。
君子能明察左右的人，左右之人也就能修養自己的品行了。
不能修養自己的品行而受人诋毀，那就應當自我反省，這樣别人的怨言就減少了，而自己的品德也得到了修養。
诽謗之言不入于耳，攻擊他人之語不出于口，傷人的念頭不存于心，這樣，即使遇有喜歡诋毀别人的人，他們也就無從入手了。
所以，君子本身的能力會一天比一天加強，志向會一天比一天遠大，品行會一天比一天端正。
【原文】 君子之道也：貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。
四行者不可虛假，反之身者也。
藏于心者，無①以竭愛；動于身者，無以竭恭；出于口者，無以竭馴②。
暢之四支③，接之肌膚，華發隳颠④，而猶弗舍者，其唯聖人乎！ 【注釋】 ①無：發語詞，無實義。
②馴：通“訓”，教導，教誨，雅言。
③支：通“肢”。
④隳（huī）颠：秃頂。
隳：毀壞。
颠：通“巅”，指頭頂。
【譯文】 君子要能夠做到以下幾點：貧窮時表現出廉潔，富足時表現出好義，對生者表示出仁愛，對死者表示出哀痛。
這四種品行不能是虛情假意，而必須是發自内心的。
凡是存在于内心的，都是無窮的慈愛；舉止于身體的，都是無比的謙恭；談說于嘴上的，都是無上的雅言。
能夠讓這些暢達于四肢，接觸于肌膚，直到白發掉光之時仍不肯舍棄的，大概隻有聖人吧！
是故置本不安者，無務豐末②；近者不親，無務求遠；親戚不附，無務外交；事無終始，無務多業；舉物而暗③，無務博聞。
是故先王之治天下也，必察迩來遠，君子察迩而迩修者也。
見不修行見毀而反之身者也，此以怨省而行修矣。
谮慝④之言，無入之耳；批扞⑤之聲，無出之口；殺傷人之孩⑥，無存之心，雖有诋讦之民，無所依矣。
故君子力事日強，願欲日逾，設壯⑦日盛。
【注釋】 ①陳：通“陣”。
②末：根本。
③暗：不明事理。
④谮慝（zèntè）：惡意的诽謗。
谮：說别人的壞話，誣陷。
慝：奸邪，邪惡。
⑤批扞（hàn）：抨擊。
⑥孩：通“荄”，草根。
⑦設壯：疑作“飾壯”，品行莊正。
【譯文】 君子作戰時雖然要排兵布陣，但勇敢才是最根本的；辦喪事雖講禮儀，但哀傷才是最根本的；士人雖有才學，但德行才是最根本的。
因此，根基不牢的，就不要奢望枝葉繁盛；身邊的人都不能親近，就不要奢望能招徕遠方的人才；連親戚都不能使之歸附的，就不要奢望能結納外人；做一件事情有始無終，就不必奢望能從事多種事業；對一件事物尚且弄不明白其中的道理，就不必奢望做到見聞廣博。
所以，先王治理天下，必定要明察左右的人，招徕遠方的賢人。
君子能明察左右的人，左右之人也就能修養自己的品行了。
不能修養自己的品行而受人诋毀，那就應當自我反省，這樣别人的怨言就減少了，而自己的品德也得到了修養。
诽謗之言不入于耳，攻擊他人之語不出于口，傷人的念頭不存于心，這樣，即使遇有喜歡诋毀别人的人，他們也就無從入手了。
所以，君子本身的能力會一天比一天加強，志向會一天比一天遠大，品行會一天比一天端正。
【原文】 君子之道也：貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。
四行者不可虛假，反之身者也。
藏于心者，無①以竭愛；動于身者，無以竭恭；出于口者，無以竭馴②。
暢之四支③，接之肌膚，華發隳颠④，而猶弗舍者，其唯聖人乎！ 【注釋】 ①無：發語詞，無實義。
②馴：通“訓”，教導，教誨，雅言。
③支：通“肢”。
④隳（huī）颠：秃頂。
隳：毀壞。
颠：通“巅”，指頭頂。
【譯文】 君子要能夠做到以下幾點：貧窮時表現出廉潔，富足時表現出好義，對生者表示出仁愛，對死者表示出哀痛。
這四種品行不能是虛情假意，而必須是發自内心的。
凡是存在于内心的，都是無窮的慈愛；舉止于身體的，都是無比的謙恭；談說于嘴上的，都是無上的雅言。
能夠讓這些暢達于四肢，接觸于肌膚，直到白發掉光之時仍不肯舍棄的，大概隻有聖人吧！