第二章 修身——品行是為人治國的根本，君子必須以品德修養為重

【原文】 君子戰雖有陳①，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。

    是故置本不安者，無務豐末②；近者不親，無務求遠；親戚不附，無務外交；事無終始，無務多業；舉物而暗③，無務博聞。

     是故先王之治天下也，必察迩來遠，君子察迩而迩修者也。

    見不修行見毀而反之身者也，此以怨省而行修矣。

    谮慝④之言，無入之耳；批扞⑤之聲，無出之口；殺傷人之孩⑥，無存之心，雖有诋讦之民，無所依矣。

     故君子力事日強，願欲日逾，設壯⑦日盛。

     【注釋】 ①陳：通“陣”。

     ②末：根本。

     ③暗：不明事理。

     ④谮慝（zèntè）：惡意的诽謗。

    谮：說别人的壞話，誣陷。

    慝：奸邪，邪惡。

     ⑤批扞（hàn）：抨擊。

     ⑥孩：通“荄”，草根。

     ⑦設壯：疑作“飾壯”，品行莊正。

     【譯文】 君子作戰時雖然要排兵布陣，但勇敢才是最根本的；辦喪事雖講禮儀，但哀傷才是最根本的；士人雖有才學，但德行才是最根本的。

    因此，根基不牢的，就不要奢望枝葉繁盛；身邊的人都不能親近，就不要奢望能招徕遠方的人才；連親戚都不能使之歸附的，就不要奢望能結納外人；做一件事情有始無終，就不必奢望能從事多種事業；對一件事物尚且弄不明白其中的道理，就不必奢望做到見聞廣博。

     所以，先王治理天下，必定要明察左右的人，招徕遠方的賢人。

    君子能明察左右的人，左右之人也就能修養自己的品行了。

    不能修養自己的品行而受人诋毀，那就應當自我反省，這樣别人的怨言就減少了，而自己的品德也得到了修養。

    诽謗之言不入于耳，攻擊他人之語不出于口，傷人的念頭不存于心，這樣，即使遇有喜歡诋毀别人的人，他們也就無從入手了。

     所以，君子本身的能力會一天比一天加強，志向會一天比一天遠大，品行會一天比一