第一章 親士——用賢親士，才能成就霸業，治理好國家
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【原文】
入國①而不存其士②，則亡國矣。
見賢而不急，則緩其君矣。
非賢無急，非士無與慮國。
緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。
昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯，越王勾踐遇吳王之醜而尚攝中國之賢君。
三子之能達名成功于天下也，皆于其國抑③而大醜也。
太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。
吾聞之曰：“非無安居也，我無安心也；非無足财也，我無足心也。
”是故君子自難而易彼，衆人自易而難彼。
君子進不敗其志，内④究其情；雖雜庸民，終無怨心。
彼有自信者也。
是故為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也。
【注釋】 ①入國：“入”疑為“乂”之形誤，乂國即治國。
②士：賢士，指人才。
③抑：壓抑，忍耐。
④内：當作“退”，指不得志。
【譯文】 治理國家如果不能優待賢士，那麼國家就會滅亡。
發現賢士而不立刻予以任用，那些賢能的人就會怠慢他們的君主。
沒有比任用賢士更為緊迫的事情了，因為如果沒有賢士，就沒有人和你讨論國事。
怠慢賢士、棄用賢士而又能使國家長治久安的，這樣的事還不曾有過。
從前，晉文公被迫逃亡在外，而最終匡正天下；齊桓公被迫離開國家，後來稱霸于諸侯；越王勾踐遭受吳王的羞辱，最終成為威懾中原諸國的一代賢君。
這三個人之所以能取得成功而名揚天下，都是因為他們能忍辱負重。
最成功的人是從不失敗，其次是失敗以後再想辦法獲得成功，這才叫善于用人。
我曾聽說：“我不是沒有安定的住所，而是自己沒有安定之心；我不是沒有豐厚的财富，而是自己有着無法滿足的内心。
”所以君子總是能夠嚴以律己，寬以待人；而一般人則是寬以待己，嚴以律人。
君子在前途順利時要能不改變他的志向，在不得意時就要仔細分析一下自己的實際情況。
一個人即使雜處于平凡人之中，也始終沒有怨恨之心，這樣的人就是有自信的人。
所以說，一個人凡事如果能從難處做起，就一定能達到自己的願望；但卻從來沒有聽說隻做自己所想的事情，而能避免他所不願意見到的後果。
【
見賢而不急，則緩其君矣。
非賢無急，非士無與慮國。
緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。
昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯，越王勾踐遇吳王之醜而尚攝中國之賢君。
三子之能達名成功于天下也，皆于其國抑③而大醜也。
太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。
吾聞之曰：“非無安居也，我無安心也；非無足财也，我無足心也。
”是故君子自難而易彼，衆人自易而難彼。
君子進不敗其志，内④究其情；雖雜庸民，終無怨心。
彼有自信者也。
是故為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也。
【注釋】 ①入國：“入”疑為“乂”之形誤，乂國即治國。
②士：賢士，指人才。
③抑：壓抑，忍耐。
④内：當作“退”，指不得志。
【譯文】 治理國家如果不能優待賢士，那麼國家就會滅亡。
發現賢士而不立刻予以任用，那些賢能的人就會怠慢他們的君主。
沒有比任用賢士更為緊迫的事情了，因為如果沒有賢士，就沒有人和你讨論國事。
怠慢賢士、棄用賢士而又能使國家長治久安的，這樣的事還不曾有過。
從前，晉文公被迫逃亡在外，而最終匡正天下；齊桓公被迫離開國家，後來稱霸于諸侯；越王勾踐遭受吳王的羞辱，最終成為威懾中原諸國的一代賢君。
這三個人之所以能取得成功而名揚天下，都是因為他們能忍辱負重。
最成功的人是從不失敗，其次是失敗以後再想辦法獲得成功，這才叫善于用人。
我曾聽說：“我不是沒有安定的住所，而是自己沒有安定之心；我不是沒有豐厚的财富，而是自己有着無法滿足的内心。
”所以君子總是能夠嚴以律己，寬以待人；而一般人則是寬以待己，嚴以律人。
君子在前途順利時要能不改變他的志向，在不得意時就要仔細分析一下自己的實際情況。
一個人即使雜處于平凡人之中，也始終沒有怨恨之心，這樣的人就是有自信的人。
所以說，一個人凡事如果能從難處做起，就一定能達到自己的願望；但卻從來沒有聽說隻做自己所想的事情，而能避免他所不願意見到的後果。
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