卷十一 二十三國
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○僧伽羅國
僧伽羅國周七千餘裡，國大都城周四十餘裡。
土地沃壤，氣序溫暑，稼穑時播，花果具繁。
人戶殷盛，家産富饒。
其形卑黑，其性犷烈。
好學尚德，崇善勤福。
一、執師子傳說 此國本寶渚也，多有珍寶，栖止鬼神。
其後南印度有一國王，女娉鄰國，吉日送歸，路逢師子，侍衛之徒棄女逃難，女在輿中，心甘喪命。
時師子王負女而去，入深山，處幽谷，捕鹿采果，以時資給。
既積歲月，遂孕男女，形貌同人，性種畜也。
男漸長大，力格猛獸。
年方弱冠，人智斯發，請其母曰：“我何謂乎？父則野獸，母乃是人，既非族類，如何配偶？”母乃述昔事以告其子。
子曰：“人畜殊途，宜速逃逝。
”母曰：“我先已逃，不能自濟。
”其子于後逐師子父，登山逾嶺，察其遊止，可以逃難。
伺父去已，遂擔負母妹，下趨人裡。
母曰：“宜各慎密，勿說事源，人或知聞，輕鄙我等。
”于是至父本國，國非家族，宗祀已滅。
投寄邑人，人謂之曰：“爾曹何國人也？”曰：“我本此國，流離異域，子母相攜，來歸故裡。
”人皆哀愍，更共資給。
其師子王還無所見，追戀男女，憤恚既發，便出山谷，往來村邑，咆哮震吼，暴害人物，殘毒生類，邑人辄出，遂取而殺。
擊鼓吹貝，負弩持矛，群從成旅，然後免害。
其王懼仁化之不洽也，乃縱獵者，期于擒獲。
王躬率四兵，衆以萬計，掩薄林薮，彌跨山谷。
師子震吼，人畜辟易。
既不擒獲，尋複招募，其有擒執師子除國患者，當酬重賞，式旌茂績。
其子聞王之令，乃謂母曰：“饑寒已甚，宜可應募，或有所得，以相撫育。
”母曰：“言不可若是！彼雖畜也，猶謂父焉，豈以艱辛，而興逆害？”子曰：“人畜異類，禮義安在？既以違阻，此心何冀？”乃袖小刀，出應招募。
是時千衆萬騎，雲屯霧合，師子踞在林中，人莫敢近。
子即其前，父遂馴伏，于是乎親愛忘怒，乃剚刃于腹中，尚懷慈愛，猶無忿毒，乃至刳腹，含苦而死。
王曰：“斯何人哉，若此之異地？”誘之以福利，震之以威禍，然後具陳始末，備述情事。
王曰：“逆哉！父而尚害，況非親乎？畜種難馴，兇情易動。
除民之害，其功大矣；斷父之命，其心逆矣。
重賞以酬其功，遠放以誅其逆，則國典不虧，王言不貳。
”于是裝二大船，多儲糧糗。
母留在國，周給賞功，子女各從一舟，随波飄蕩。
其男船泛海至此寶渚，見豐珍玉，便于中止。
其後商人采寶，複至渚中，乃殺其商主，留其子女。
如是繁息，子孫衆多，遂立君臣，以位上下，建都築邑，據有疆域。
以其先祖擒執師子，因舉元功，而為國号。
其女船者，泛至波剌斯西，神鬼所魅，産育群女，故今西大女國是也。
故師子國人形貌卑黑，方頤大颡，情性犷烈，安忍鸩毒，斯亦猛獸遺種。
故其人多勇健。
斯一說也。
二、僧伽羅傳說 佛法所記，則曰：昔此寶洲大鐵城中，五百羅刹女之所居也。
城樓之上豎二高幢，表吉兇之相，有吉事吉幢動，有兇事兇幢動。
恒伺商人至寶洲者，便變為美女，持香花，奏音樂，出迎慰問，誘入鐵城，樂燕會已，而置鐵牢中，漸取食之。
時贍部洲有大商主僧伽者，其子字僧伽羅。
父既年老，代知家務，與五百商人入海采寶，風波飄蕩，遇至寶洲。
時羅刹女望吉幢動，便赍香花，鼓奏音樂，相攜迎候，誘入鐵城。
商主于是對羅刹女王歡娛樂會，自餘商侶，各相配合，彌曆歲時，皆生一子。
諸羅刹女情疏故人，欲幽之鐵牢，更伺商侶。
時僧伽羅夜感惡夢，知非吉祥，竊求歸路，遇至鐵牢，乃聞悲号之聲。
遂升高樹，問曰：“誰相拘絷，而此怨傷？”曰：“爾不知耶？城中諸女，并是羅刹，昔誘我曹入城娛樂。
君既将至，幽牢我曹，漸充所食，今已太半，君等不久亦遭此禍。
”僧伽羅曰：“當圖何計，可免危難？”對曰：“我聞海濱有一天馬，至誠祈請，必相濟渡。
”僧伽羅聞已，竊告商侶，共往海濱，專精求救。
是時天馬來告人曰：“爾輩各執我毛鬛，不回顧者，我濟汝曹，越海免難，至贍部洲，吉達鄉國。
”諸商人奉指告，專一無貳，執其髦鬛。
天馬乃騰骧雲路，越濟海岸。
諸羅刹女忽覺夫逃，遂相告語，異其所去，各攜稚子淩虛往來。
知諸商人将出海濱，遂相召命，飛行遠訪。
嘗未逾時，遇諸商侶，悲喜俱至，涕淚交流，各掩泣而言曰：“我惟感遇，幸會良人，室家有慶，恩愛已久，而今遠棄，妻子孤遺，悠悠此心，誰其能忍？幸願留顧，相與還城。
”商人之心未肯回慮，諸羅刹女策說無功，遂縱妖媚，備行嬌惑。
商侶愛戀，情難堪忍，心疑去留，身皆退堕。
羅刹諸女更相拜賀，與彼商人攜持而去。
僧伽羅者，智慧深固，心無滞累，得越大海，免斯危難。
時羅刹女王空還鐵城，諸女謂曰：“汝無智略，為夫所棄，既寡藝能，宜勿居此。
”時羅刹女王持所生子，飛至僧伽羅前，縱極媚惑，誘請令還。
僧伽羅口誦神咒，手揮利劍，叱而告曰：“汝是羅刹，我乃是人，人鬼異路，非其匹合。
若苦相逼，當斷汝命。
”羅刹女知誘惑之不遂也，淩虛而去，至僧伽羅家，謂其父僧伽曰：“我是某國王女，僧伽娶我為妻，生一子矣，赍持寶貨，來還鄉國。
泛海遭風，舟楫漂沒，惟我子母及僧伽羅，僅而獲濟。
山川道阻，凍餒艱辛，一言忤意，遂見棄遺，詈言不遜，罵為羅刹。
歸則家國遼遠，止則孤遺羁旅。
進退無依，敢陳情事。
”僧伽曰：“誠如所言，宜時即入室。
”居未久，僧伽羅至。
父謂之曰：“何重财寶，而輕妻子？”僧伽羅曰：“此羅刹女也。
”則以先事具白父母，而親宗戚屬鹹事驅逐。
時羅刹女遂以訴王，王欲罪僧伽羅。
僧伽羅曰：“羅刹之女，情多妖惑。
”王以為不誠也，而情悅其淑美，謂僧伽羅曰：“必棄此女，今留後宮。
”僧伽羅曰：“恐為災禍。
斯既羅刹，食唯血肉。
”王不聽僧伽羅之言，遂納為妻。
其後夜分，飛還寶渚，召餘五百羅刹鬼女共至王宮，以毒咒術殘害宮中，凡諸人畜，食肉飲
土地沃壤，氣序溫暑，稼穑時播，花果具繁。
人戶殷盛，家産富饒。
其形卑黑，其性犷烈。
好學尚德，崇善勤福。
一、執師子傳說 此國本寶渚也，多有珍寶，栖止鬼神。
其後南印度有一國王，女娉鄰國，吉日送歸，路逢師子，侍衛之徒棄女逃難，女在輿中，心甘喪命。
時師子王負女而去，入深山，處幽谷，捕鹿采果，以時資給。
既積歲月，遂孕男女，形貌同人，性種畜也。
男漸長大，力格猛獸。
年方弱冠，人智斯發，請其母曰：“我何謂乎？父則野獸，母乃是人，既非族類，如何配偶？”母乃述昔事以告其子。
子曰：“人畜殊途，宜速逃逝。
”母曰：“我先已逃，不能自濟。
”其子于後逐師子父，登山逾嶺，察其遊止，可以逃難。
伺父去已，遂擔負母妹，下趨人裡。
母曰：“宜各慎密，勿說事源，人或知聞，輕鄙我等。
”于是至父本國，國非家族，宗祀已滅。
投寄邑人，人謂之曰：“爾曹何國人也？”曰：“我本此國，流離異域，子母相攜，來歸故裡。
”人皆哀愍，更共資給。
其師子王還無所見，追戀男女，憤恚既發，便出山谷，往來村邑，咆哮震吼，暴害人物，殘毒生類，邑人辄出，遂取而殺。
擊鼓吹貝，負弩持矛，群從成旅，然後免害。
其王懼仁化之不洽也，乃縱獵者，期于擒獲。
王躬率四兵，衆以萬計，掩薄林薮，彌跨山谷。
師子震吼，人畜辟易。
既不擒獲，尋複招募，其有擒執師子除國患者，當酬重賞，式旌茂績。
其子聞王之令，乃謂母曰：“饑寒已甚，宜可應募，或有所得，以相撫育。
”母曰：“言不可若是！彼雖畜也，猶謂父焉，豈以艱辛，而興逆害？”子曰：“人畜異類，禮義安在？既以違阻，此心何冀？”乃袖小刀，出應招募。
是時千衆萬騎，雲屯霧合，師子踞在林中，人莫敢近。
子即其前，父遂馴伏，于是乎親愛忘怒，乃剚刃于腹中，尚懷慈愛，猶無忿毒，乃至刳腹，含苦而死。
王曰：“斯何人哉，若此之異地？”誘之以福利，震之以威禍，然後具陳始末，備述情事。
王曰：“逆哉！父而尚害，況非親乎？畜種難馴，兇情易動。
除民之害，其功大矣；斷父之命，其心逆矣。
重賞以酬其功，遠放以誅其逆，則國典不虧，王言不貳。
”于是裝二大船，多儲糧糗。
母留在國，周給賞功，子女各從一舟，随波飄蕩。
其男船泛海至此寶渚，見豐珍玉，便于中止。
其後商人采寶，複至渚中，乃殺其商主，留其子女。
如是繁息，子孫衆多，遂立君臣，以位上下，建都築邑，據有疆域。
以其先祖擒執師子，因舉元功，而為國号。
其女船者，泛至波剌斯西，神鬼所魅，産育群女，故今西大女國是也。
故師子國人形貌卑黑，方頤大颡，情性犷烈，安忍鸩毒，斯亦猛獸遺種。
故其人多勇健。
斯一說也。
二、僧伽羅傳說 佛法所記，則曰：昔此寶洲大鐵城中，五百羅刹女之所居也。
城樓之上豎二高幢，表吉兇之相，有吉事吉幢動，有兇事兇幢動。
恒伺商人至寶洲者，便變為美女，持香花，奏音樂，出迎慰問，誘入鐵城，樂燕會已，而置鐵牢中，漸取食之。
時贍部洲有大商主僧伽者，其子字僧伽羅。
父既年老，代知家務，與五百商人入海采寶，風波飄蕩，遇至寶洲。
時羅刹女望吉幢動，便赍香花，鼓奏音樂，相攜迎候，誘入鐵城。
商主于是對羅刹女王歡娛樂會，自餘商侶，各相配合，彌曆歲時，皆生一子。
諸羅刹女情疏故人，欲幽之鐵牢，更伺商侶。
時僧伽羅夜感惡夢，知非吉祥，竊求歸路，遇至鐵牢，乃聞悲号之聲。
遂升高樹，問曰：“誰相拘絷，而此怨傷？”曰：“爾不知耶？城中諸女，并是羅刹，昔誘我曹入城娛樂。
君既将至，幽牢我曹，漸充所食，今已太半，君等不久亦遭此禍。
”僧伽羅曰：“當圖何計，可免危難？”對曰：“我聞海濱有一天馬，至誠祈請，必相濟渡。
”僧伽羅聞已，竊告商侶，共往海濱，專精求救。
是時天馬來告人曰：“爾輩各執我毛鬛，不回顧者，我濟汝曹，越海免難，至贍部洲，吉達鄉國。
”諸商人奉指告，專一無貳，執其髦鬛。
天馬乃騰骧雲路，越濟海岸。
諸羅刹女忽覺夫逃，遂相告語，異其所去，各攜稚子淩虛往來。
知諸商人将出海濱，遂相召命，飛行遠訪。
嘗未逾時，遇諸商侶，悲喜俱至，涕淚交流，各掩泣而言曰：“我惟感遇，幸會良人，室家有慶，恩愛已久，而今遠棄，妻子孤遺，悠悠此心，誰其能忍？幸願留顧，相與還城。
”商人之心未肯回慮，諸羅刹女策說無功，遂縱妖媚，備行嬌惑。
商侶愛戀，情難堪忍，心疑去留，身皆退堕。
羅刹諸女更相拜賀，與彼商人攜持而去。
僧伽羅者，智慧深固，心無滞累，得越大海，免斯危難。
時羅刹女王空還鐵城，諸女謂曰：“汝無智略，為夫所棄，既寡藝能，宜勿居此。
”時羅刹女王持所生子，飛至僧伽羅前，縱極媚惑，誘請令還。
僧伽羅口誦神咒，手揮利劍，叱而告曰：“汝是羅刹，我乃是人，人鬼異路，非其匹合。
若苦相逼，當斷汝命。
”羅刹女知誘惑之不遂也，淩虛而去，至僧伽羅家，謂其父僧伽曰：“我是某國王女，僧伽娶我為妻，生一子矣，赍持寶貨，來還鄉國。
泛海遭風，舟楫漂沒，惟我子母及僧伽羅，僅而獲濟。
山川道阻，凍餒艱辛，一言忤意，遂見棄遺，詈言不遜，罵為羅刹。
歸則家國遼遠，止則孤遺羁旅。
進退無依，敢陳情事。
”僧伽曰：“誠如所言，宜時即入室。
”居未久，僧伽羅至。
父謂之曰：“何重财寶，而輕妻子？”僧伽羅曰：“此羅刹女也。
”則以先事具白父母，而親宗戚屬鹹事驅逐。
時羅刹女遂以訴王，王欲罪僧伽羅。
僧伽羅曰：“羅刹之女，情多妖惑。
”王以為不誠也，而情悅其淑美，謂僧伽羅曰：“必棄此女，今留後宮。
”僧伽羅曰：“恐為災禍。
斯既羅刹，食唯血肉。
”王不聽僧伽羅之言，遂納為妻。
其後夜分，飛還寶渚，召餘五百羅刹鬼女共至王宮，以毒咒術殘害宮中，凡諸人畜，食肉飲