卷五 六國
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複有如來發、爪小窣堵波。
說法窣堵波南，臨殑伽何，有三伽藍，同垣異門，佛像嚴麗，僧徒肅穆，役使淨人數千餘戶。
精室寶函中有佛牙，長餘寸半，殊光異色，朝變夕改。
遠近相趨，士庶鹹集，式修瞻仰，日百千衆。
監守者繁其喧雜，權立重稅，宣告遠近：欲見佛牙，輸大金錢。
然而瞻禮之徒，寔繁其侶。
金錢之稅，悅以心競。
每于齋日，出置高座，數百千衆，燒香散花，花雖盈積，牙函不沒。
伽藍前左右各有精舍，高百餘尺，石基磚室。
其中佛像，衆寶莊飾，或鑄金、銀，或熔鍮石。
二精舍前各有小伽藍。
伽藍東南不遠，有大精舍，石基磚室，高二百餘尺。
中作如來立像，高三十餘尺，鑄以鍮石，飾諸妙寶。
精舍四周石壁之上，雕畫如來修菩薩行所經事迹，備盡镌镂。
石精舍南不遠，有日天祠。
祠南不遠，有大自在天祠。
并瑩青石，俱窮雕刻，規模度量，同佛精舍。
各有千戶充其灑掃，鼓樂弘歌不舍晝夜。
大城東南六七裡，殑伽河南，有窣堵波，高二百餘尺，無憂王之所建也。
在昔如來于此六月說身無常、苦、空、不淨。
其側則有過去四佛坐及經行遺迹之所。
又有如來發、爪小窣堵波，人有染疾，至誠旋繞，必得痊愈，蒙其福利。
六、納縛提婆矩羅城 大城東南行百餘裡，至納縛提婆矩羅城，據殑伽河東岸，周二十餘裡。
花林清池，互相影照。
納縛提婆矩羅城西北，殑伽河東，有一天祠，重閣層台，奇工異制。
城東五裡有三伽藍，同垣異門，僧徒五百餘人，并學小乘說一切有部。
伽藍前二百餘步，有窣堵波，無憂王之所建也，基雖傾陷，尚高百餘尺，是如來昔于此處七日說法。
中有舍利，時放光明。
其側則有過去四佛坐及經行遺迹之所。
伽藍北三四裡，臨殑伽河岸，有窣堵波，高二百餘尺，無憂王之所建也。
昔如來在此七日說法，時有五百餓鬼來至佛所，聞法解悟，舍鬼生天。
說法窣堵波側有過去四佛坐及經行遺迹之所。
其側複有如來發爪窣堵波。
自此東南行六百餘裡，渡殑伽河，南至阿逾陁國。
(中印度境。
) ○阿逾陁國 阿逾陁國周五千餘裡。
國大都城周二十餘裡。
谷稼豐盛，花果繁茂。
氣序和暢，風俗善順，好營福，勤學藝。
伽藍百有餘所，僧徒三千餘人，大乘小乘，兼功習學。
天祠十所，異道寡少。
一、世親、勝受及佛遺迹 大城中有故伽藍，是伐蘇畔度菩薩(唐言世親。
舊曰婆薮盤豆，譯曰天親，訛謬也。
)數十年中于此制作大小乘諸異論。
其側故基，是世親菩薩為諸國王、西方俊彥、沙門、婆羅門等講義說法堂也。
城北四五裡，臨殑伽河岸大伽藍中，有窣堵波，高二百餘尺，無憂王之所建也。
是如來為天、人衆于此三月說諸妙法。
其側窣堵波，過去四佛坐及經行遺迹之所。
伽藍西四五裡，有如來發爪窣堵波。
發爪窣堵波北，伽藍餘趾，昔經部室利邏多(唐言勝受。
)論師于此制造經部《毗婆沙論》。
二、無著與世親故事 城西南五六裡，大庵沒羅林中有故伽藍，是阿僧伽(唐言無著)。
菩薩請益導凡之處。
無著菩薩夜升天宮，于慈氏菩薩所受《瑜伽師地論》、《莊嚴大乘經論》、《中邊分别論》等，晝為大衆講宣妙理。
庵沒羅林西北百餘步，有如來發爪窣堵波。
其側故基，是世親菩薩從睹史多天下見無著菩薩處。
無著菩薩，健馱邏國人也，佛去世後一千年中，誕靈利見，承風悟道，從彌沙塞部出家修學，頃之回信大乘。
其弟世親菩薩于說一切有部出家受業，博聞強識，達學研機。
無著弟子佛陁僧诃(唐言師子覺。
)者，密行莫測，高才有聞。
二三賢哲每相謂曰：“凡修行業，願觐慈氏，若先舍壽，得遂宿心，當相報語，以知所至。
”其後師子覺先舍壽命，三年不報。
世親菩薩尋亦舍壽，時經六月，亦無報命。
時諸異學鹹皆譏诮，以為世親菩薩及師子覺流轉惡趣，遂無靈鑒。
其後無著菩薩于夜初分，方為門人教授定法，燈光忽翳，空中大明，有一天仙乘虛下降，即進階庭敬禮無著。
無著曰：“爾來何暮？今至何謂？”對曰：“從此舍壽命，往睹史多天慈氏内衆蓮花中生，蓮花才開，慈氏贊曰：‘善來廣慧，善來廣慧。
’旋繞才周，即來報命。
”無著菩薩曰：“師子覺者，今何所在？”曰：“我旋繞時，見師子覺在外衆中，耽著欲樂，無暇相顧，讵能來報？”無著菩薩曰：“斯事已矣。
慈氏何相？演說何法？”曰：“慈氏相好，言莫能宣。
演說妙法，義不異此，然菩薩妙音，清暢和雅，聞者忘倦，受者無厭。
” 無著講堂故基西北四十餘裡，至故伽藍，北臨殑伽河，中有磚窣堵波，高百餘尺，世親菩薩初發大乘心處。
世親菩薩
複有如來發、爪小窣堵波。
說法窣堵波南，臨殑伽何，有三伽藍，同垣異門，佛像嚴麗，僧徒肅穆，役使淨人數千餘戶。
精室寶函中有佛牙，長餘寸半，殊光異色，朝變夕改。
遠近相趨，士庶鹹集，式修瞻仰，日百千衆。
監守者繁其喧雜，權立重稅，宣告遠近：欲見佛牙，輸大金錢。
然而瞻禮之徒，寔繁其侶。
金錢之稅，悅以心競。
每于齋日，出置高座，數百千衆，燒香散花，花雖盈積，牙函不沒。
伽藍前左右各有精舍，高百餘尺，石基磚室。
其中佛像，衆寶莊飾，或鑄金、銀，或熔鍮石。
二精舍前各有小伽藍。
伽藍東南不遠，有大精舍，石基磚室，高二百餘尺。
中作如來立像，高三十餘尺，鑄以鍮石，飾諸妙寶。
精舍四周石壁之上，雕畫如來修菩薩行所經事迹，備盡镌镂。
石精舍南不遠，有日天祠。
祠南不遠，有大自在天祠。
并瑩青石，俱窮雕刻，規模度量，同佛精舍。
各有千戶充其灑掃，鼓樂弘歌不舍晝夜。
大城東南六七裡，殑伽河南，有窣堵波，高二百餘尺，無憂王之所建也。
在昔如來于此六月說身無常、苦、空、不淨。
其側則有過去四佛坐及經行遺迹之所。
又有如來發、爪小窣堵波，人有染疾，至誠旋繞，必得痊愈，蒙其福利。
六、納縛提婆矩羅城 大城東南行百餘裡，至納縛提婆矩羅城，據殑伽河東岸，周二十餘裡。
花林清池，互相影照。
納縛提婆矩羅城西北，殑伽河東，有一天祠，重閣層台，奇工異制。
城東五裡有三伽藍，同垣異門，僧徒五百餘人，并學小乘說一切有部。
伽藍前二百餘步，有窣堵波，無憂王之所建也，基雖傾陷，尚高百餘尺，是如來昔于此處七日說法。
中有舍利，時放光明。
其側則有過去四佛坐及經行遺迹之所。
伽藍北三四裡，臨殑伽河岸，有窣堵波，高二百餘尺，無憂王之所建也。
昔如來在此七日說法，時有五百餓鬼來至佛所，聞法解悟，舍鬼生天。
說法窣堵波側有過去四佛坐及經行遺迹之所。
其側複有如來發爪窣堵波。
自此東南行六百餘裡，渡殑伽河，南至阿逾陁國。
(中印度境。
) ○阿逾陁國 阿逾陁國周五千餘裡。
國大都城周二十餘裡。
谷稼豐盛，花果繁茂。
氣序和暢，風俗善順，好營福，勤學藝。
伽藍百有餘所，僧徒三千餘人，大乘小乘，兼功習學。
天祠十所，異道寡少。
一、世親、勝受及佛遺迹 大城中有故伽藍，是伐蘇畔度菩薩(唐言世親。
舊曰婆薮盤豆，譯曰天親，訛謬也。
)數十年中于此制作大小乘諸異論。
其側故基，是世親菩薩為諸國王、西方俊彥、沙門、婆羅門等講義說法堂也。
城北四五裡，臨殑伽河岸大伽藍中，有窣堵波，高二百餘尺，無憂王之所建也。
是如來為天、人衆于此三月說諸妙法。
其側窣堵波，過去四佛坐及經行遺迹之所。
伽藍西四五裡，有如來發爪窣堵波。
發爪窣堵波北，伽藍餘趾，昔經部室利邏多(唐言勝受。
)論師于此制造經部《毗婆沙論》。
二、無著與世親故事 城西南五六裡，大庵沒羅林中有故伽藍，是阿僧伽(唐言無著)。
菩薩請益導凡之處。
無著菩薩夜升天宮，于慈氏菩薩所受《瑜伽師地論》、《莊嚴大乘經論》、《中邊分别論》等，晝為大衆講宣妙理。
庵沒羅林西北百餘步，有如來發爪窣堵波。
其側故基，是世親菩薩從睹史多天下見無著菩薩處。
無著菩薩，健馱邏國人也，佛去世後一千年中，誕靈利見，承風悟道，從彌沙塞部出家修學，頃之回信大乘。
其弟世親菩薩于說一切有部出家受業，博聞強識，達學研機。
無著弟子佛陁僧诃(唐言師子覺。
)者，密行莫測，高才有聞。
二三賢哲每相謂曰：“凡修行業，願觐慈氏，若先舍壽，得遂宿心，當相報語，以知所至。
”其後師子覺先舍壽命，三年不報。
世親菩薩尋亦舍壽，時經六月，亦無報命。
時諸異學鹹皆譏诮，以為世親菩薩及師子覺流轉惡趣，遂無靈鑒。
其後無著菩薩于夜初分，方為門人教授定法，燈光忽翳，空中大明，有一天仙乘虛下降，即進階庭敬禮無著。
無著曰：“爾來何暮？今至何謂？”對曰：“從此舍壽命，往睹史多天慈氏内衆蓮花中生，蓮花才開，慈氏贊曰：‘善來廣慧，善來廣慧。
’旋繞才周，即來報命。
”無著菩薩曰：“師子覺者，今何所在？”曰：“我旋繞時，見師子覺在外衆中，耽著欲樂，無暇相顧，讵能來報？”無著菩薩曰：“斯事已矣。
慈氏何相？演說何法？”曰：“慈氏相好，言莫能宣。
演說妙法，義不異此，然菩薩妙音，清暢和雅，聞者忘倦，受者無厭。
” 無著講堂故基西北四十餘裡，至故伽藍，北臨殑伽河，中有磚窣堵波，高百餘尺，世親菩薩初發大乘心處。
世親菩薩