卷四 十五國
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○磔迦國
磔迦國周萬餘裡，東據毗播奢河，西臨信度河。
國大都城周二十餘裡。
宜粳稻，多宿麥，出金、銀、鍮石、銅、鐵。
時候暑熱，土多風飙。
風俗暴惡，言辭鄙亵。
衣服鮮白，所謂憍奢耶衣、朝霞衣等。
少事佛法，多事天神。
伽藍十所，天祠數百。
此國以往多有福舍，以贍貧匮，或施藥，或施食，口腹之資，行旅無累。
一、奢羯羅故城及大族王興滅故事 大城西南十四五裡，至奢羯羅故城。
垣堵雖壞，基趾尚固，周二十餘裡。
其中更築小城，周六七裡。
居人富饒，即此國之故都也。
數百年前，有王号摩醯邏矩羅，(唐言大族。
)都治此城，王諸印度。
有才智，性勇烈，鄰境諸國，莫不臣伏。
機務餘閑，欲習佛法，令于僧中推一俊德。
時諸僧徒莫敢應命：少欲無為，不求聞達；博學高明，有懼威嚴。
是時王家舊僮，染衣已久，辭論清雅，言談贍敏，衆共推舉，而以應命。
王曰：“我敬佛法，遠訪名僧，衆推此隸，與我談論。
常謂僧中賢明肩比，以今知之，夫何敬哉？”于是宣令五印度國，繼是佛法并皆毀滅，僧徒斥逐，無複孑遺。
摩揭陁國婆羅阿疊多王(唐言幼日。
)崇敬佛法，愛育黎元，以大族王淫刑虐政，自守疆埸，不恭職貢。
時大族王治兵将讨。
幼日王知其聲問，告諸臣曰：“今聞寇至，不忍鬥其兵也。
幸諸僚庶赦而不罪，賜此微軀潛行草澤。
”言畢出宮，依緣山野。
國中感恩慕從者數萬餘人，栖竄海島。
大族王以兵付弟，浮海往伐。
幼日王守其厄險，輕騎誘戰，金鼓一震，奇兵四起，生擒大族，反接引見。
大族王自愧失道，以衣蒙面。
幼日王踞師子床，群官周衛，乃命侍臣告大族曰：“汝露其面，吾欲有辭。
”大族對曰：“臣主易位，怨敵相視，既非交好，何用面談？”再三告示，終不從命。
于是宣令數其罪曰：“三寶福田，四生攸賴，苟任豺狼，傾毀勝業。
福不祐汝，見擒于我。
罪無可赦，宜從刑辟。
”時幼日王母博聞強識，善達占相。
聞殺大族也，疾告幼日王曰：“我嘗聞大族奇姿多智，欲一見之。
”幼日王命引大族至母宮中。
幼日母曰：“嗚呼，大族幸勿恥也！世間無常，榮辱更事，吾猶汝母，汝若吾子，宜去蒙衣，一言面對。
”大族曰：“昔為敵國之君，今為俘囚之虜，隳廢王業，亡滅宗祀，上愧先靈，下慚黎庶，誠恥面目。
俯仰天地，不能自喪，故此蒙衣。
”王母曰：“興廢随時，存亡有運。
以心齊物，則得喪俱忘；以物齊心，則毀譽更起。
宜信業報，與時推移，去蒙對語，或存軀命。
”大族謝曰：“苟以不才，嗣膺王業，刑政失道，國祚亡滅，雖在缧绁之中，尚貪旦夕之命。
敢承大造，面謝厚恩。
”于是去蒙衣，出其面。
王母曰：“子其自愛，當終爾壽。
”已而告幼日王曰：“先典有訓，宥過好生。
今大族王積惡雖久，餘福未盡，若殺此人，十二年中，菜色相視。
然有中興之氣，終非大國之王，當據北方，有小國土。
”幼日王承慈母之命，愍失國之君，娉以稚女，待以殊禮，總其遺兵，更加衛從，來出海島。
大族王弟還國自立，大族失位，藏竄山野，北投迦濕彌羅國。
迦濕彌羅王深加禮命，愍以失國，封以土邑。
歲月既淹，率其邑人，矯殺迦濕彌羅王而自尊立。
乘其戰勝之威，西讨健馱邏國，潛兵伏甲，遂殺其王，國族大臣，誅鋤殄滅。
毀窣堵波，廢僧伽藍，凡一千六百所。
兵殺之外，餘有九億人，皆欲誅戮，無遺噍類。
時諸輔佐鹹進谏曰：“大王威懾強敵，兵不交鋒，誅其首惡，黎庶何咎？願以微躬，代所應死。
”王曰：“汝信佛法，崇重冥福，拟成佛果，廣說本生，欲傳我惡于未來世乎？汝宜複位，勿有再辭。
”于是以三億上族，臨信度河岸殺之；三億中族，下沈信度河流殺之；三億下族，分賜兵士。
于是持其亡國之貨，振旅而歸。
曾未改歲，尋即殂落。
于時雲霧冥晦，大地震動，暴風奮發。
時證果人愍而歎曰：“妄殺無辜，毀滅佛法，堕無間獄，流轉未已。
” 二、世親制論及其他遺迹 奢羯羅故城中有一伽藍，僧徒百餘人，并學小乘法。
世親菩薩昔于此中制《勝義谛論》。
其側窣堵波，高二百餘尺，過去四佛于此說法。
又有四佛經行遺迹之所。
伽藍西北五六裡有窣堵波，高二百餘尺，無憂王之所建也，是過去四佛說法之處。
新都城東北十餘裡，至石窣堵波，高二百餘尺，無憂王之所建也，是如來往北方行化中路止處。
《印度記》曰：窣堵波中有多舍利，或有齋日，時放光明。
從此東行五百餘裡，至至那仆底國。
(北印度境。
) ○至那仆底國 至那仆底國周二千餘裡。
國大都城周十四五裡。
稼穑滋茂，果木稀疏。
編戶安業，國用豐贍。
氣序溫暑，風俗怯弱。
學綜真俗，信兼邪正。
伽藍十所，天祠八所。
一、國号由來 昔迦膩色迦王之禦宇也，聲振鄰國，威被殊俗，河西蕃維，畏
國大都城周二十餘裡。
宜粳稻，多宿麥，出金、銀、鍮石、銅、鐵。
時候暑熱，土多風飙。
風俗暴惡，言辭鄙亵。
衣服鮮白，所謂憍奢耶衣、朝霞衣等。
少事佛法，多事天神。
伽藍十所，天祠數百。
此國以往多有福舍，以贍貧匮，或施藥，或施食，口腹之資，行旅無累。
一、奢羯羅故城及大族王興滅故事 大城西南十四五裡，至奢羯羅故城。
垣堵雖壞，基趾尚固，周二十餘裡。
其中更築小城，周六七裡。
居人富饒，即此國之故都也。
數百年前，有王号摩醯邏矩羅，(唐言大族。
)都治此城，王諸印度。
有才智，性勇烈，鄰境諸國，莫不臣伏。
機務餘閑，欲習佛法，令于僧中推一俊德。
時諸僧徒莫敢應命：少欲無為，不求聞達；博學高明，有懼威嚴。
是時王家舊僮，染衣已久，辭論清雅，言談贍敏，衆共推舉，而以應命。
王曰：“我敬佛法，遠訪名僧，衆推此隸，與我談論。
常謂僧中賢明肩比，以今知之，夫何敬哉？”于是宣令五印度國，繼是佛法并皆毀滅，僧徒斥逐，無複孑遺。
摩揭陁國婆羅阿疊多王(唐言幼日。
)崇敬佛法，愛育黎元，以大族王淫刑虐政，自守疆埸，不恭職貢。
時大族王治兵将讨。
幼日王知其聲問，告諸臣曰：“今聞寇至，不忍鬥其兵也。
幸諸僚庶赦而不罪，賜此微軀潛行草澤。
”言畢出宮，依緣山野。
國中感恩慕從者數萬餘人，栖竄海島。
大族王以兵付弟，浮海往伐。
幼日王守其厄險，輕騎誘戰，金鼓一震，奇兵四起，生擒大族，反接引見。
大族王自愧失道，以衣蒙面。
幼日王踞師子床，群官周衛，乃命侍臣告大族曰：“汝露其面，吾欲有辭。
”大族對曰：“臣主易位，怨敵相視，既非交好，何用面談？”再三告示，終不從命。
于是宣令數其罪曰：“三寶福田，四生攸賴，苟任豺狼，傾毀勝業。
福不祐汝，見擒于我。
罪無可赦，宜從刑辟。
”時幼日王母博聞強識，善達占相。
聞殺大族也，疾告幼日王曰：“我嘗聞大族奇姿多智，欲一見之。
”幼日王命引大族至母宮中。
幼日母曰：“嗚呼，大族幸勿恥也！世間無常，榮辱更事，吾猶汝母，汝若吾子，宜去蒙衣，一言面對。
”大族曰：“昔為敵國之君，今為俘囚之虜，隳廢王業，亡滅宗祀，上愧先靈，下慚黎庶，誠恥面目。
俯仰天地，不能自喪，故此蒙衣。
”王母曰：“興廢随時，存亡有運。
以心齊物，則得喪俱忘；以物齊心，則毀譽更起。
宜信業報，與時推移，去蒙對語，或存軀命。
”大族謝曰：“苟以不才，嗣膺王業，刑政失道，國祚亡滅，雖在缧绁之中，尚貪旦夕之命。
敢承大造，面謝厚恩。
”于是去蒙衣，出其面。
王母曰：“子其自愛，當終爾壽。
”已而告幼日王曰：“先典有訓，宥過好生。
今大族王積惡雖久，餘福未盡，若殺此人，十二年中，菜色相視。
然有中興之氣，終非大國之王，當據北方，有小國土。
”幼日王承慈母之命，愍失國之君，娉以稚女，待以殊禮，總其遺兵，更加衛從，來出海島。
大族王弟還國自立，大族失位，藏竄山野，北投迦濕彌羅國。
迦濕彌羅王深加禮命，愍以失國，封以土邑。
歲月既淹，率其邑人，矯殺迦濕彌羅王而自尊立。
乘其戰勝之威，西讨健馱邏國，潛兵伏甲，遂殺其王，國族大臣，誅鋤殄滅。
毀窣堵波，廢僧伽藍，凡一千六百所。
兵殺之外，餘有九億人，皆欲誅戮，無遺噍類。
時諸輔佐鹹進谏曰：“大王威懾強敵，兵不交鋒，誅其首惡，黎庶何咎？願以微躬，代所應死。
”王曰：“汝信佛法，崇重冥福，拟成佛果，廣說本生，欲傳我惡于未來世乎？汝宜複位，勿有再辭。
”于是以三億上族，臨信度河岸殺之；三億中族，下沈信度河流殺之；三億下族，分賜兵士。
于是持其亡國之貨，振旅而歸。
曾未改歲，尋即殂落。
于時雲霧冥晦，大地震動，暴風奮發。
時證果人愍而歎曰：“妄殺無辜，毀滅佛法，堕無間獄，流轉未已。
” 二、世親制論及其他遺迹 奢羯羅故城中有一伽藍，僧徒百餘人，并學小乘法。
世親菩薩昔于此中制《勝義谛論》。
其側窣堵波，高二百餘尺，過去四佛于此說法。
又有四佛經行遺迹之所。
伽藍西北五六裡有窣堵波，高二百餘尺，無憂王之所建也，是過去四佛說法之處。
新都城東北十餘裡，至石窣堵波，高二百餘尺，無憂王之所建也，是如來往北方行化中路止處。
《印度記》曰：窣堵波中有多舍利，或有齋日，時放光明。
從此東行五百餘裡，至至那仆底國。
(北印度境。
) ○至那仆底國 至那仆底國周二千餘裡。
國大都城周十四五裡。
稼穑滋茂，果木稀疏。
編戶安業，國用豐贍。
氣序溫暑，風俗怯弱。
學綜真俗，信兼邪正。
伽藍十所，天祠八所。
一、國号由來 昔迦膩色迦王之禦宇也，聲振鄰國，威被殊俗，河西蕃維，畏