卷三 八國
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○烏仗那國
烏仗那國周五千餘裡，山谷相屬，川澤連原。
谷稼雖播，地利不滋。
多蒲萄，少甘蔗，地産金、鐵，宜郁金香，林樹蓊郁，花果茂盛。
寒暑和暢，風雨順序。
人性怯懦，俗情谲詭。
好學而不功，禁咒為藝業。
多衣白氎，少有餘服。
語言雖異，大同印度。
文字禮儀，頗相參預。
崇重佛法，敬信大乘。
夾蘇婆伐窣堵河，舊有一千四百伽藍，多已荒蕪。
昔僧徒一萬八千，今漸減少。
并學大乘，寂定為業，喜誦其文，未究深義，戒行清潔，特閑禁咒。
律儀傳訓，有五部焉：一法密部，二化地部，三飲光部，四說一切有部，五大衆部。
天祠十有餘所，異道雜居。
堅城四五，其王多治瞢揭厘城。
城周十六七裡，居人殷盛。
一、忍辱仙遺迹 瞢揭厘城東四五裡有大窣堵波，極多靈瑞，是佛在昔作忍辱仙，于此為羯利王(唐言鬥诤。
舊雲哥利，訛也。
)割截肢體。
二、阿波邏羅龍泉及佛遺迹 瞢揭厘城東北行二百五六十裡，入大山，至阿波邏羅龍泉，即蘇婆伐窣堵河之源也。
派流西南，春夏含凍，晨夕飛雪，雪霏五彩，光流四照。
此龍者，迦葉波佛時生在人趣，名曰殑祇，深閑咒術，禁禦惡龍，不令暴雨，國人賴之，以稸餘糧。
居人衆庶感恩懷德，家稅鬥谷以饋遺焉。
既積歲時，或有逋課。
殑祇含怒，願為毒龍，暴行風雨，損傷苗稼。
命終之後，為此地龍。
泉流白水，損傷地利。
釋迦如來大悲禦世，愍此國人獨遭斯難，降神至此，欲化暴龍。
執金剛神杵擊山崖，龍王震懼，乃出歸依。
聞佛說法，心淨信悟，如來遂制勿損農稼。
龍曰：“凡有所食，賴收人田，今蒙聖教，恐難濟給，願十二歲一收糧儲。
”如來含覆，愍而許焉。
故今十二年一遭白水之災。
阿波邏羅龍泉西南三十餘裡，水北岸大磐石上，有如來足所履迹，随人福力，量有短長。
是如來伏此龍已，留迹而去。
後人于上積石為室，遐迩相趨，花香供養。
順流而下三十餘裡，至如來濯衣石，袈裟之文煥焉如镂。
三、醯羅山 瞢揭厘城南四百餘裡，至醯羅山，谷水西派，逆流東上。
雜花異果，被澗緣崖，峰岩危險，溪谷盤纡，或聞喧語之聲，或聞音樂之響。
方石如榻，宛若工成，連延相屬，接布崖谷。
是如來在昔為聞半頌(舊曰偈，梵文略也。
或曰偈他，梵音訛也。
今從正音，宜雲伽他。
伽他者，唐言頌，頌三十二言。
)之法，于此舍身命也。
○四、摩诃伐那伽藍 瞢揭厘城南二百餘裡，大山側，至摩诃伐那(唐言大林)。
伽藍。
是如來昔修菩薩行，号薩縛達多王，(唐言一切施)。
避敵棄國，潛行至此，遇貧婆羅門，方來乞丐。
既失國位，無以為施，遂令羁縛，擒往敵王，冀以賞财，回為惠施。
五、摩愉伽藍 摩诃伐那伽藍西北，下山三四十裡，至摩愉(唐言豆)。
伽藍。
有窣堵波，高百餘尺。
其側大方石上，有如來足蹈之迹。
是佛昔蹈此石，放拘胝光明，照摩诃伐那伽藍，為諸人、天說本生事。
其窣堵波基下有石，色帶黃白，常有津膩。
是如來在昔修菩薩行，為聞正法，于此析骨書寫經典。
六、屍毗迦王本生故事 摩愉伽藍西六七十裡，至窣堵波，無憂王之所建也。
是如來昔修菩薩行，号屍毗迦王，(唐言與。
舊曰屍毗王，訛。
)為求佛果，于此割身，從鷹代鴿。
七、薩裒殺地僧伽藍等及佛本生故事 代鴿西北二百餘裡，入珊尼羅阇川，至薩裒殺地(唐言蛇藥。
)僧伽藍。
有窣堵波，高八十餘尺。
是如來昔為帝釋，時遭饑歲，疾疫流行，醫療無功，道死相屬。
帝釋悲愍，思所救濟，乃變其形為大蟒身，僵屍川谷，空中遍告。
聞者感慶，相率奔處，随割随生，療饑療疾。
其側不遠，有蘇摩大窣堵波。
是如來昔日為帝釋，時世疾疫，愍諸含識，自變其身為蘇摩蛇，凡有啖食，莫不康豫。
珊尼羅阇川北石崖邊，有窣堵波。
病者至求，多蒙除差。
如來在昔為孔雀王，與其群而至此，熱渴所逼，求水不獲，孔雀王以{此束}啄崖，湧泉流注。
今遂為池，飲沐愈疾。
石上猶有孔雀蹤迹。
八、上軍王窣堵波 瞢揭厘城西南行六七十裡，大河東有窣堵波，高六十餘尺，上軍王之所建也。
昔如來之将寂滅，告諸大衆：“我涅槃後，烏仗那國上軍王宜與舍利之分。
”及諸王将欲均量，上軍王後來，遂有輕鄙之議。
是時天人大衆重宣如來顧命之言，乃預同分，持歸本國，式遵崇建。
窣堵波側大河濱，有大石，狀如象。
昔上軍王以大白象負舍利歸，至于此地，象忽蹎仆，因而自斃，遂變為石，即于其側起窣堵波。
九、赤塔、奇特塔及觀自在菩薩精舍 瞢揭厘城西五十餘裡，渡大河，至盧醯呾迦(唐言赤。
)窣堵波，高五十餘尺，無憂王之所建也。
昔如來修菩薩行，為大國王，号曰慈力，于此刺身血以飼五藥叉。
(舊曰夜叉，訛也。
) 瞢揭厘城東北三十餘裡，至遏部多(唐言奇特。
)石窣堵波，高四十餘尺。
在昔如來為諸人、天說法開導，如來去後，從地踴出，黎庶崇敬，香花不替。
石窣堵波西渡大河三四十裡，至一精舍，中有阿縛盧枳低濕伐羅菩薩像。
(唐言觀自在。
合字連聲，梵語如上；分文散音，即阿縛盧枳多，譯曰觀，伊濕伐羅，譯曰自在。
舊譯為光世音，或雲觀世音，或觀世自在，皆訛謬也。
)威靈潛被，神迹昭明，法俗相趨，供養無替。
十、藍勃盧山龍池及烏仗那國王統傳說 觀自在菩薩像西北百五十裡，至藍勃盧山。
山嶺有龍池，周三十餘
谷稼雖播，地利不滋。
多蒲萄，少甘蔗，地産金、鐵，宜郁金香，林樹蓊郁，花果茂盛。
寒暑和暢，風雨順序。
人性怯懦，俗情谲詭。
好學而不功，禁咒為藝業。
多衣白氎，少有餘服。
語言雖異，大同印度。
文字禮儀，頗相參預。
崇重佛法，敬信大乘。
夾蘇婆伐窣堵河，舊有一千四百伽藍，多已荒蕪。
昔僧徒一萬八千，今漸減少。
并學大乘，寂定為業，喜誦其文，未究深義，戒行清潔，特閑禁咒。
律儀傳訓，有五部焉：一法密部，二化地部，三飲光部，四說一切有部，五大衆部。
天祠十有餘所，異道雜居。
堅城四五，其王多治瞢揭厘城。
城周十六七裡，居人殷盛。
一、忍辱仙遺迹 瞢揭厘城東四五裡有大窣堵波，極多靈瑞，是佛在昔作忍辱仙，于此為羯利王(唐言鬥诤。
舊雲哥利，訛也。
)割截肢體。
二、阿波邏羅龍泉及佛遺迹 瞢揭厘城東北行二百五六十裡，入大山，至阿波邏羅龍泉，即蘇婆伐窣堵河之源也。
派流西南，春夏含凍，晨夕飛雪，雪霏五彩，光流四照。
此龍者，迦葉波佛時生在人趣，名曰殑祇，深閑咒術，禁禦惡龍，不令暴雨，國人賴之，以稸餘糧。
居人衆庶感恩懷德，家稅鬥谷以饋遺焉。
既積歲時，或有逋課。
殑祇含怒，願為毒龍，暴行風雨，損傷苗稼。
命終之後，為此地龍。
泉流白水，損傷地利。
釋迦如來大悲禦世，愍此國人獨遭斯難，降神至此，欲化暴龍。
執金剛神杵擊山崖，龍王震懼，乃出歸依。
聞佛說法，心淨信悟，如來遂制勿損農稼。
龍曰：“凡有所食，賴收人田，今蒙聖教，恐難濟給，願十二歲一收糧儲。
”如來含覆，愍而許焉。
故今十二年一遭白水之災。
阿波邏羅龍泉西南三十餘裡，水北岸大磐石上，有如來足所履迹，随人福力，量有短長。
是如來伏此龍已，留迹而去。
後人于上積石為室，遐迩相趨，花香供養。
順流而下三十餘裡，至如來濯衣石，袈裟之文煥焉如镂。
三、醯羅山 瞢揭厘城南四百餘裡，至醯羅山，谷水西派，逆流東上。
雜花異果，被澗緣崖，峰岩危險，溪谷盤纡，或聞喧語之聲，或聞音樂之響。
方石如榻，宛若工成，連延相屬，接布崖谷。
是如來在昔為聞半頌(舊曰偈，梵文略也。
或曰偈他，梵音訛也。
今從正音，宜雲伽他。
伽他者，唐言頌，頌三十二言。
)之法，于此舍身命也。
○四、摩诃伐那伽藍 瞢揭厘城南二百餘裡，大山側，至摩诃伐那(唐言大林)。
伽藍。
是如來昔修菩薩行，号薩縛達多王，(唐言一切施)。
避敵棄國，潛行至此，遇貧婆羅門，方來乞丐。
既失國位，無以為施，遂令羁縛，擒往敵王，冀以賞财，回為惠施。
五、摩愉伽藍 摩诃伐那伽藍西北，下山三四十裡，至摩愉(唐言豆)。
伽藍。
有窣堵波，高百餘尺。
其側大方石上，有如來足蹈之迹。
是佛昔蹈此石，放拘胝光明，照摩诃伐那伽藍，為諸人、天說本生事。
其窣堵波基下有石，色帶黃白，常有津膩。
是如來在昔修菩薩行，為聞正法，于此析骨書寫經典。
六、屍毗迦王本生故事 摩愉伽藍西六七十裡，至窣堵波，無憂王之所建也。
是如來昔修菩薩行，号屍毗迦王，(唐言與。
舊曰屍毗王，訛。
)為求佛果，于此割身，從鷹代鴿。
七、薩裒殺地僧伽藍等及佛本生故事 代鴿西北二百餘裡，入珊尼羅阇川，至薩裒殺地(唐言蛇藥。
)僧伽藍。
有窣堵波，高八十餘尺。
是如來昔為帝釋，時遭饑歲，疾疫流行，醫療無功，道死相屬。
帝釋悲愍，思所救濟，乃變其形為大蟒身，僵屍川谷，空中遍告。
聞者感慶，相率奔處，随割随生，療饑療疾。
其側不遠，有蘇摩大窣堵波。
是如來昔日為帝釋，時世疾疫，愍諸含識，自變其身為蘇摩蛇，凡有啖食，莫不康豫。
珊尼羅阇川北石崖邊，有窣堵波。
病者至求，多蒙除差。
如來在昔為孔雀王，與其群而至此，熱渴所逼，求水不獲，孔雀王以{此束}啄崖，湧泉流注。
今遂為池，飲沐愈疾。
石上猶有孔雀蹤迹。
八、上軍王窣堵波 瞢揭厘城西南行六七十裡，大河東有窣堵波，高六十餘尺，上軍王之所建也。
昔如來之将寂滅，告諸大衆：“我涅槃後，烏仗那國上軍王宜與舍利之分。
”及諸王将欲均量，上軍王後來，遂有輕鄙之議。
是時天人大衆重宣如來顧命之言，乃預同分，持歸本國，式遵崇建。
窣堵波側大河濱，有大石，狀如象。
昔上軍王以大白象負舍利歸，至于此地，象忽蹎仆，因而自斃，遂變為石，即于其側起窣堵波。
九、赤塔、奇特塔及觀自在菩薩精舍 瞢揭厘城西五十餘裡，渡大河，至盧醯呾迦(唐言赤。
)窣堵波，高五十餘尺，無憂王之所建也。
昔如來修菩薩行，為大國王，号曰慈力，于此刺身血以飼五藥叉。
(舊曰夜叉，訛也。
) 瞢揭厘城東北三十餘裡，至遏部多(唐言奇特。
)石窣堵波，高四十餘尺。
在昔如來為諸人、天說法開導，如來去後，從地踴出，黎庶崇敬，香花不替。
石窣堵波西渡大河三四十裡，至一精舍，中有阿縛盧枳低濕伐羅菩薩像。
(唐言觀自在。
合字連聲，梵語如上；分文散音，即阿縛盧枳多，譯曰觀，伊濕伐羅，譯曰自在。
舊譯為光世音，或雲觀世音，或觀世自在，皆訛謬也。
)威靈潛被，神迹昭明，法俗相趨，供養無替。
十、藍勃盧山龍池及烏仗那國王統傳說 觀自在菩薩像西北百五十裡，至藍勃盧山。
山嶺有龍池，周三十餘