卷十七
關燈
小
中
大
其事，又刳脅取肝為常膳。
長姒潘氏，亦股而進，姑食而病愈。
州家長官劉既濟上于朝，诏旌表其門闾。
淩大淵妻劉氏，及笄許嫁，請期将至，而淩生告卒，劉氏聞之，告于父母曰："兒聞女子以一志為良，死生不易其節，兒已許淩，今既已喪，則吾夫也，兒當易服奔喪，誓詠《柏舟》，不更二也。
"父母以"女未嘗踐其庭，何遽若此？"女答以"身許人而背之乎？有死而已，決無易其志！"父母懼其言而從所請，易粗衰，臨棺舉哀，以修婦道，守義節，以兄子養為己子，與之娶婦，至于抱孫，白首不易其志也。
曆代方士 曆代方士：蔡經、郭文字文舉、葛洪字稚川号抱樸子、許邁字叔元、杜子恭、徐靈府号默希子、錢道士、令狐絢、丁飛字翰之、潘尊師、馬湘字自然、管歸真賜号元靖崇教法師正白先生、沈若濟字子舟号洞元大師、徐立之舊名炳一号回峰先生、陸維之字永仲又名凝之又表子才号石室先生。
王衷字天誘賜号悟靜處士、徐賜号沖晦先生。
俱杭之得道仙士，有超世之志，修真之術，或上升，或羽化，或葬而解化，或羽化後遊于外郡，乃真仙作用，使凡夫俗眼，茫然不知。
諸士之詳，載于淳、鹹淳兩志，及《感應神仙傳》中。
考之有著《百論石室小隐集》行于世矣。
曆代方外僧 曆代高僧，自宋武帝朝為始。
僧慧靜、慧基、慧集、法匮、淨度、瑜本、翼本。
僧诠道、琳、本明、徹法、開惠、明昙、超真、宮宇、聖遠号南天竺嶽師、道欽、國一、澄悟禅師、圓修、道林号鳥窠禅師、會通号招賢禅師、齊安号悟空禅師、道标号西嶺和尚。
慧琳字抱玉，交遊前後刺史學士，如杜陟、裴常棣、陸則、楊憑、盧元輔、白居易、李幼、崔鄯、路異，俱造室講論心要。
靈照，名龍華禅師，号真覺大師，行修，生有異相，兩耳垂肩，稱長耳相禅師，賜号崇慧大師。
延壽，号抱一子，幼在俗誦經，感諸群羊跪聽，後舍業為僧，聚徒講道，傳播高麗，遣使盡弟子禮，奉金線織袈裟、紫水晶數珠、金藻罐為獻。
宋開寶入滅，号智覺大師。
崇甯歲，追谥宗照禅師。
志逢号普覺大師、遇安号善智禅師、慶祥九曲禅師。
行明開化禅師，太宗朝賜紫衣師，号善升，天禧年诏注釋禦制《法音集》，賜号曰觀大師，又深于琴律。
法照，不妄交遊，與和靖先生同時僧智圓為友，宰臣王欽若、王随、王化基深敬之，崇甯歲賜号元照大師。
道誠慧悟大師，餘弼《題上方寺》詩曰："孤峰牢落幾何年，台殿于今插半天。
已是精藍誇絕僥，更将寶塔在危巅；煙霞色任陰晴變，鐘磬聲随上下傳。
珍重老僧無幻境，一生幽趣隻山川。
"契嵩字仲靈，自号潛子，姓李，賜号明教大師。
熙甯歲季夏入滅，以釋氏法荼毗，而五根不壞，名其塔曰"五根不壞之塔"。
贊甯，太平興國奉阿育王舍利朝太宗，賜号通慧大師，真宗召對賜坐，以右階升左階僧錄，賜号通慧圓明大師。
寶達号刹利法師。
智圓孤山法師自号中庸子。
遵式，姓葉。
字知白，崇甯歲，賜号慧通大師，掌天台教觀，紹興間高宗降旨，賜号曰忏慧禅主大法師，塔号瑞光思悟，每誦咒，身出舍利。
元照，姓唐，字湛如，号安忍子，賜号靈芝大智律師。
宗本，字無诘，姓管，号靜慈圓照禅師，神宗召對，賜茶，入福甯殿說法，诏賜肩輿入内。
善本，賜法通大師号，哲宗遣中使撫問，降香宣賜高麗磨衲衣，敕賜大通禅師，大觀入滅，追谥圓定之号，塔号定光之塔。
元淨，字無象，姓徐，賜紫衣，辨才法師号，師生時，左肩有肉起如袈裟條，至八十一日方消，師之入滅，實八十一歲矣。
延壽興教小壽禅師修廣，字叔徽，自京師至于四方，凡公卿至于學士大夫，知其名皆樂從之，景歲賜紫衣，诏賜寶月大師之号。
文益，于周顯德時谥封大法眼禅師，塔名無相。
道潛字參寥，嘗與蘇東坡、秦少遊兩先生為密友，曾詠《臨平絕句》雲："風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜒不自由，五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。
"東坡守杭時，因道潛入智果精舍賦詩雲："雲崖有淺井，玉醴常半
長姒潘氏，亦股而進，姑食而病愈。
州家長官劉既濟上于朝，诏旌表其門闾。
淩大淵妻劉氏，及笄許嫁，請期将至，而淩生告卒，劉氏聞之，告于父母曰："兒聞女子以一志為良，死生不易其節，兒已許淩，今既已喪，則吾夫也，兒當易服奔喪，誓詠《柏舟》，不更二也。
"父母以"女未嘗踐其庭，何遽若此？"女答以"身許人而背之乎？有死而已，決無易其志！"父母懼其言而從所請，易粗衰，臨棺舉哀，以修婦道，守義節，以兄子養為己子，與之娶婦，至于抱孫，白首不易其志也。
曆代方士 曆代方士：蔡經、郭文字文舉、葛洪字稚川号抱樸子、許邁字叔元、杜子恭、徐靈府号默希子、錢道士、令狐絢、丁飛字翰之、潘尊師、馬湘字自然、管歸真賜号元靖崇教法師正白先生、沈若濟字子舟号洞元大師、徐立之舊名炳一号回峰先生、陸維之字永仲又名凝之又表子才号石室先生。
王衷字天誘賜号悟靜處士、徐賜号沖晦先生。
俱杭之得道仙士，有超世之志，修真之術，或上升，或羽化，或葬而解化，或羽化後遊于外郡，乃真仙作用，使凡夫俗眼，茫然不知。
諸士之詳，載于淳、鹹淳兩志，及《感應神仙傳》中。
考之有著《百論石室小隐集》行于世矣。
曆代方外僧 曆代高僧，自宋武帝朝為始。
僧慧靜、慧基、慧集、法匮、淨度、瑜本、翼本。
僧诠道、琳、本明、徹法、開惠、明昙、超真、宮宇、聖遠号南天竺嶽師、道欽、國一、澄悟禅師、圓修、道林号鳥窠禅師、會通号招賢禅師、齊安号悟空禅師、道标号西嶺和尚。
慧琳字抱玉，交遊前後刺史學士，如杜陟、裴常棣、陸則、楊憑、盧元輔、白居易、李幼、崔鄯、路異，俱造室講論心要。
靈照，名龍華禅師，号真覺大師，行修，生有異相，兩耳垂肩，稱長耳相禅師，賜号崇慧大師。
延壽，号抱一子，幼在俗誦經，感諸群羊跪聽，後舍業為僧，聚徒講道，傳播高麗，遣使盡弟子禮，奉金線織袈裟、紫水晶數珠、金藻罐為獻。
宋開寶入滅，号智覺大師。
崇甯歲，追谥宗照禅師。
志逢号普覺大師、遇安号善智禅師、慶祥九曲禅師。
行明開化禅師，太宗朝賜紫衣師，号善升，天禧年诏注釋禦制《法音集》，賜号曰觀大師，又深于琴律。
法照，不妄交遊，與和靖先生同時僧智圓為友，宰臣王欽若、王随、王化基深敬之，崇甯歲賜号元照大師。
道誠慧悟大師，餘弼《題上方寺》詩曰："孤峰牢落幾何年，台殿于今插半天。
已是精藍誇絕僥，更将寶塔在危巅；煙霞色任陰晴變，鐘磬聲随上下傳。
珍重老僧無幻境，一生幽趣隻山川。
"契嵩字仲靈，自号潛子，姓李，賜号明教大師。
熙甯歲季夏入滅，以釋氏法荼毗，而五根不壞，名其塔曰"五根不壞之塔"。
贊甯，太平興國奉阿育王舍利朝太宗，賜号通慧大師，真宗召對賜坐，以右階升左階僧錄，賜号通慧圓明大師。
寶達号刹利法師。
智圓孤山法師自号中庸子。
遵式，姓葉。
字知白，崇甯歲，賜号慧通大師，掌天台教觀，紹興間高宗降旨，賜号曰忏慧禅主大法師，塔号瑞光思悟，每誦咒，身出舍利。
元照，姓唐，字湛如，号安忍子，賜号靈芝大智律師。
宗本，字無诘，姓管，号靜慈圓照禅師，神宗召對，賜茶，入福甯殿說法，诏賜肩輿入内。
善本，賜法通大師号，哲宗遣中使撫問，降香宣賜高麗磨衲衣，敕賜大通禅師，大觀入滅，追谥圓定之号，塔号定光之塔。
元淨，字無象，姓徐，賜紫衣，辨才法師号，師生時，左肩有肉起如袈裟條，至八十一日方消，師之入滅，實八十一歲矣。
延壽興教小壽禅師修廣，字叔徽，自京師至于四方，凡公卿至于學士大夫，知其名皆樂從之，景歲賜紫衣，诏賜寶月大師之号。
文益，于周顯德時谥封大法眼禅師，塔名無相。
道潛字參寥，嘗與蘇東坡、秦少遊兩先生為密友，曾詠《臨平絕句》雲："風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜒不自由，五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。
"東坡守杭時，因道潛入智果精舍賦詩雲："雲崖有淺井，玉醴常半