卷三
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不敢妄出，齋戒嚴肅，不敢觸犯，神天報應在目前。
大刹日供，三日或五日換堂，俱都寺主辦，皆十萬檀信施助耳。
蓋孟夏望日，乃法王禁足、釋子護生之日，自此有九十日，可以安單辦道。
是月，園圃瓜茄初生，禁中增價市之，進以賞時新。
内侍之家及府第富室，亦如此。
五月（重午附）
仲夏一日，禁中賜宰執以下公服羅衫。
五日重午節，又曰"浴蘭令節"，内司意思局以紅紗彩金子，以菖蒲或通草雕刻天師馭虎像于中，四圍以五色染菖蒲懸圍于左右。
又雕刻生百蟲鋪于上，卻以葵、榴、艾葉、花朵簇擁。
内更以百索彩線、細巧镂金花朵，及銀樣鼓兒、糖蜜韻果、巧粽、五色珠兒結成經筒符袋、禦書葵榴畫扇、艾虎、紗匹段，分賜諸閣分、宰執、親王。
兼之諸宮觀亦以經筒、符袋、靈符、卷軸、巧粽、夏橘等送饋貴宦之家。
如市井看經道流，亦以分遺施主家。
所謂經筒、符袋者，蓋因《抱樸子》問辟五兵之道，以五月午日佩赤靈符挂心前，今以钗符佩帶，即此意也。
杭都風俗，自初一日至端午日，家家買桃、柳、葵、榴、蒲葉、伏道，又并市茭、粽、五色水團、時果、五色瘟紙，當門供養。
自隔宿及五更，沿門唱賣聲，滿街不絕。
以艾與百草縛成天師，懸于門額上，或懸虎頭白澤。
或士宦等家以生朱于午時書"五月五日天中節，赤口白舌盡消滅"之句。
此日采百草或修制藥品，以為辟瘟疾等用，藏之果有靈驗。
杭城人不論大小之家，焚燒午香一月，不知出何文典。
其日正是葵榴鬥豔，栀艾争香，角黍包金，菖蒲切玉，以酬佳景。
不特富家巨室為然，雖貧乏之人，亦且對時行樂也。
士人赴殿試唱名 諸路舉人到者，排日赴都堂，簾引訖，伺候擇日殿試。
前三日，宣押知制诰、詳定、考試等官赴學士院鎖院，命禦策題，然後宣押赴殿。
士人詣集英殿起居，就殿庑賜坐引試，依圖分庑坐定，各賜印刊策題，其士人止許帶文房及卷子，餘皆不許挾帶文集。
士人入東華門，各行搜檢身内有無繡體私文，方行放入。
午則賜食與士人，其硯水之類，皆殿直祗直供辦。
午後納卷而出。
舊制，士人卷子仍彌封，卷頭打号，然後納初放官，次下覆考，考定次第，後送定參詳一同，方定甲名資次，而定奪三魁。
伺候上禦文德殿臨軒唱名，進呈三魁試卷，天顔親睹三魁，排定姓名資次，然後宣喚三魁姓名，其三魁聽快行宣喚數次，方敢應名而出，扣問三代鄉貫年甲同方，請入狀元侍班處，更換所賜綠靴簡。
第一名狀元及第，第二名榜眼，第三名探花。
其狀元官授承事郎，職除上郡簽判；榜眼授承奉郎，探花授承務郎，職注中郡或下郡簽判。
或無見阙，則節推察推之職。
三魁進詩謝恩，上賜禦筵，賜詩與狀元。
以下第一甲舉人賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三至第五甲并賜同進士出身。
如有魁及前下名太宗學内舍生員，并升甲。
恩例，其老榜者，謂之特奏名為魁者，附第五甲，補迪功郎。
餘皆授諸州文學助教。
武舉進士，前三名照文科為狀元、榜眼、探花，恩例各賜紫囊、金帶、靴、笏。
狀元授秉義郎，榜眼授從義郎，探花授保義郎。
俱殿步司正副将之職。
除武舉進士，皆循文科例，賜進士及第出身。
如進士欲赴禦教場内躬弓升甲，聽從其便，蓋招箭班祗直也。
帥漕二司，于未唱名前，差人吏客司官等項，行排辦禮部貢院充文科狀元局，或别院、或借祥符寺充武科狀元局，以伺唱名。
帥漕與殿步司排辦鞍馬儀仗，迎引文武三魁，各乘馬帶羞帽到院，安泊款待。
每日祗直，皆兩司給官錢供應。
及于諸州府守臣、諸路三司，及制阃殿步三司等官，俱有饋送助局錢酒。
兩狀元差委同年進士充本局職事官，措置題名登科錄。
帥司差撥六局人員，安撫司關借銀器等物、差撥妓樂，就豐豫樓開"鹿鳴宴"，同年人俱赴團拜于樓下。
文武狀元注授畢，各歸鄉裡。
本州則立狀元坊額牌所居之側，以為榮耀。
州縣亦皆迎迓，設宴慶賀。
如遇龍飛年分，則三魁黃甲及其餘進士，皆倍加恩例，卻與常年不同，則狀元可除下郡通判。
于此可見士子讀書之貴，而朝家待士之厚，不可不知也。
故書以記，為士者察之。
大刹日供，三日或五日換堂，俱都寺主辦，皆十萬檀信施助耳。
蓋孟夏望日，乃法王禁足、釋子護生之日，自此有九十日，可以安單辦道。
是月，園圃瓜茄初生，禁中增價市之，進以賞時新。
内侍之家及府第富室，亦如此。
五月
五日重午節，又曰"浴蘭令節"，内司意思局以紅紗彩金子，以菖蒲或通草雕刻天師馭虎像于中，四圍以五色染菖蒲懸圍于左右。
又雕刻生百蟲鋪于上，卻以葵、榴、艾葉、花朵簇擁。
内更以百索彩線、細巧镂金花朵，及銀樣鼓兒、糖蜜韻果、巧粽、五色珠兒結成經筒符袋、禦書葵榴畫扇、艾虎、紗匹段，分賜諸閣分、宰執、親王。
兼之諸宮觀亦以經筒、符袋、靈符、卷軸、巧粽、夏橘等送饋貴宦之家。
如市井看經道流，亦以分遺施主家。
所謂經筒、符袋者，蓋因《抱樸子》問辟五兵之道，以五月午日佩赤靈符挂心前，今以钗符佩帶，即此意也。
杭都風俗，自初一日至端午日，家家買桃、柳、葵、榴、蒲葉、伏道，又并市茭、粽、五色水團、時果、五色瘟紙，當門供養。
自隔宿及五更，沿門唱賣聲，滿街不絕。
以艾與百草縛成天師，懸于門額上，或懸虎頭白澤。
或士宦等家以生朱于午時書"五月五日天中節，赤口白舌盡消滅"之句。
此日采百草或修制藥品，以為辟瘟疾等用，藏之果有靈驗。
杭城人不論大小之家，焚燒午香一月，不知出何文典。
其日正是葵榴鬥豔，栀艾争香，角黍包金，菖蒲切玉，以酬佳景。
不特富家巨室為然，雖貧乏之人，亦且對時行樂也。
士人赴殿試唱名 諸路舉人到者，排日赴都堂，簾引訖，伺候擇日殿試。
前三日，宣押知制诰、詳定、考試等官赴學士院鎖院，命禦策題，然後宣押赴殿。
士人詣集英殿起居，就殿庑賜坐引試，依圖分庑坐定，各賜印刊策題，其士人止許帶文房及卷子，餘皆不許挾帶文集。
士人入東華門，各行搜檢身内有無繡體私文，方行放入。
午則賜食與士人，其硯水之類，皆殿直祗直供辦。
午後納卷而出。
舊制，士人卷子仍彌封，卷頭打号，然後納初放官，次下覆考，考定次第，後送定參詳一同，方定甲名資次，而定奪三魁。
伺候上禦文德殿臨軒唱名，進呈三魁試卷，天顔親睹三魁，排定姓名資次，然後宣喚三魁姓名，其三魁聽快行宣喚數次，方敢應名而出，扣問三代鄉貫年甲同方，請入狀元侍班處，更換所賜綠靴簡。
第一名狀元及第，第二名榜眼，第三名探花。
其狀元官授承事郎，職除上郡簽判；榜眼授承奉郎，探花授承務郎，職注中郡或下郡簽判。
或無見阙，則節推察推之職。
三魁進詩謝恩，上賜禦筵，賜詩與狀元。
以下第一甲舉人賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三至第五甲并賜同進士出身。
如有魁及前下名太宗學内舍生員，并升甲。
恩例，其老榜者，謂之特奏名為魁者，附第五甲，補迪功郎。
餘皆授諸州文學助教。
武舉進士，前三名照文科為狀元、榜眼、探花，恩例各賜紫囊、金帶、靴、笏。
狀元授秉義郎，榜眼授從義郎，探花授保義郎。
俱殿步司正副将之職。
除武舉進士，皆循文科例，賜進士及第出身。
如進士欲赴禦教場内躬弓升甲，聽從其便，蓋招箭班祗直也。
帥漕二司，于未唱名前，差人吏客司官等項，行排辦禮部貢院充文科狀元局，或别院、或借祥符寺充武科狀元局，以伺唱名。
帥漕與殿步司排辦鞍馬儀仗，迎引文武三魁，各乘馬帶羞帽到院，安泊款待。
每日祗直，皆兩司給官錢供應。
及于諸州府守臣、諸路三司，及制阃殿步三司等官，俱有饋送助局錢酒。
兩狀元差委同年進士充本局職事官，措置題名登科錄。
帥司差撥六局人員，安撫司關借銀器等物、差撥妓樂，就豐豫樓開"鹿鳴宴"，同年人俱赴團拜于樓下。
文武狀元注授畢，各歸鄉裡。
本州則立狀元坊額牌所居之側，以為榮耀。
州縣亦皆迎迓，設宴慶賀。
如遇龍飛年分，則三魁黃甲及其餘進士，皆倍加恩例，卻與常年不同，則狀元可除下郡通判。
于此可見士子讀書之貴，而朝家待士之厚，不可不知也。
故書以記，為士者察之。