卷第三
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獨君詩
唐時虎丘石壁，隱出幽獨君詩二首，其一雲：「幽明雖異路，平昔忝工文。
欲知潛寐處，山北有孤墳。
」其二雲：「高松多悲風，蕭蕭清且哀。
南山接幽壠[４７]，幽壠空崔嵬。
白日徒昭昭，不照長夜臺。
雖知生者樂，魂魄安能回？況復念所親，慟哭心肝摧。
慟哭更何言，哀哉復哀哉！」其辭甚奇愴。
後人又有賦《答幽獨君》一詩，不知誰氏所作。
本禪師 宗本圓照禪師，乃福昌一飯頭。
（福昌，承天寺子院。
）懵無所知，每飯熟，必禮數十拜，然後持以供僧。
一日忽大悟，恣口所言，皆經中語，自此見道甚明。
後住靈巖，近山之人，遇夜則面其寢室拜之。
侍僧以告，遂置大士像於前。
人有飯僧者，必告之曰：「汝先養父母，次辦官租，如欲供僧，以有餘及之。
徒眾在此，豈無望檀那之施？須先為其大者。
」其它率以是勸人。
仁宗嘗召至京師，賜金襴衣，加圓照師號。
後復歸本山。
舊傳宗本至京師，有一貴戚欲試之，因以猾倡薦寢。
本登榻，鼻息如雷，其倡為般若光所爍，通夕不寢。
翌旦，炷香拜之曰：「不意今日得見古彿。
」 吳王拜郊臺 吳王拜郊臺，在橫山之上，今遺跡尚存。
春秋時，王政不綱，以諸侯而為郊天之舉，僭禮亦甚矣。
範貫之 範師道，字貫之，文正公之姪。
登天聖八年甲科，嘗知廣德縣，有治狀。
孫甫之翰薦之，通判許州。
至和元年，吳育春卿薦公，召拜侍禦史。
公之少也，有經綸天下之志；其長也，遇事未嘗屈。
及為上耳目，蚤夜思所以稱職者。
始見上，即陳願擇賢相以久其任，既而論奏二府與近侍不法事，上多用其言。
俄出知常州，禦史府極言其不平，宰相亦以是罷去，而公之名迹愈聞天下。
移廣東路轉運使，又移兩浙。
未幾，拜起居舍人、同知諫院。
嘉祐四年，百官上尊號，公獨諫，以謂無益於治體，而有損聖主謙尊之德；至言諸閤女禦例遷，因災異以明天意。
上皆深然之。
兼遷侍禦史知雜事。
會大臣居機宥者無遠謀，繼而進者，復不協時論。
公論列甚切，上雖納其奏，然用是出知福州，召為三司鹽鐵副使。
嘉祐八年，以疾請郡，除戶部郎中、直龍圖閣、知明州。
下車未久，卒，年五十有九。
公出入臺諫凡九載，朝廷之事，聞無不言，言必欲行。
如擇宗室以備問安之職，請士大夫終葬始得從仕，限民田以均民產，抑貪墨以清守令，止內降以杜漸，立私廟以廣孝，擇知典故近臣以任太常禮樂之官，減色役以恤民力之困，皆天下之急務，而眾所願行者。
有奏議二十卷，文集五十卷。
嘗為唐史，著君臣治忽之迹，命藏祕閣，有詔褒美。
子世京、世亮，皆舉進士第。
所居在承天寺前，號豸冠坊。
葬天平山，趙清獻公志其墓。
南翔寺 崑山縣臨江鄉，有南翔寺。
初，寺基出片石，方徑丈餘，常有二白鶴飛集其上，人皆以為異。
有僧號齊法師者，謂此地可立伽藍，即鳩財募眾，不日而成，因聚其徒居焉。
二鶴之飛，或自東來，必有東人施其財；自西來，則施者亦自西至。
其它皆隨方而應，無一不驗。
久之，鶴去不返，僧號泣甚切，忽於石上得一詩，雲：「白鶴南翔去不歸，惟留真跡在名基。
可憐後代空王子，不絕薰修享二時。
」因名其寺曰南翔。
寺之西又有村，名白鶴。
張敏叔 張景修，字敏叔。
人物蕭灑，文章雅正，登治平四年進士第。
雖兩為憲漕，五領郡符，其家極貧寠，僦市屋以居。
嘗有絕句雲：「茅簷月有千金稅[４８]，稻飯年無一粒租。
生事蕭條人問我，水芭蕉與石菖蒲。
」觀其詩，大抵多清淡。
嘗題集清軒詩雲：「洗竹放教風自在，傍溪看得月分明。
」又多好用俗語，如《得五品服》詩雲：「白快近來逢素鬢，赤窮今日得朱袍。
」又《謝人惠油衣》詩雲：「何妨包裹如風藥，且免淋漓似水雞。
」蓋以文滑稽也。
舊嘗作古風《送朱天錫童子》雲：「黃金滿籯富有餘，一經教子金不如。
君家有兒不肯娛，口誦七經隨卷舒。
渥窪從來產龍駒，鸑鷟乃是真凰雛。
一朝過我父子俱，自稱窮苦世為儒。
雪窗夜映孫康書，春隴晝荷兒寬鋤。
翻然西入天子都，出門慷慨曳長裾。
神童之科今有無，談經射策皆壯夫。
古來取士凡數塗，但願一一令吹竽。
甘羅相秦理不誣，世人看取掌中珠。
折腰未便賦歸歟，待君釋褐還鄉閭。
」初，景修為汝州梁令，作此詩。
天錫既到闕下，忘取本州公據，為禮部所卻，因擊登聞鼓，繳景修詩為證。
神宗一見，大稱賞之。
翌日，以語宰相王珪，而恨四方有遺材，即令召對。
珪言：「不欲以一詩召人，恐長浮競，不若俟其秩滿，然後擢用之。
」遂止，令中書籍記姓名。
比罷官，而神宗已升遐矣。
景修歷仕三朝，每登對，上必問：「聞卿作《朱童子》詩，試為舉似。
」由此詩名益著。
終祠部郎中，年七十餘卒。
平生所作詩幾千篇，號《張祠部集》。
子漢之。
（漢之嘗宰崑山，頗緩於索租，邑人戲雲：「渠家自來無此，故不與人索也。
」敏叔有《花客詩》十二章。
梁縣屬汝州[４９]。
）
欲知潛寐處，山北有孤墳。
」其二雲：「高松多悲風，蕭蕭清且哀。
南山接幽壠[４７]，幽壠空崔嵬。
白日徒昭昭，不照長夜臺。
雖知生者樂，魂魄安能回？況復念所親，慟哭心肝摧。
慟哭更何言，哀哉復哀哉！」其辭甚奇愴。
後人又有賦《答幽獨君》一詩，不知誰氏所作。
本禪師 宗本圓照禪師，乃福昌一飯頭。
（福昌，承天寺子院。
）懵無所知，每飯熟，必禮數十拜，然後持以供僧。
一日忽大悟，恣口所言，皆經中語，自此見道甚明。
後住靈巖，近山之人，遇夜則面其寢室拜之。
侍僧以告，遂置大士像於前。
人有飯僧者，必告之曰：「汝先養父母，次辦官租，如欲供僧，以有餘及之。
徒眾在此，豈無望檀那之施？須先為其大者。
」其它率以是勸人。
仁宗嘗召至京師，賜金襴衣，加圓照師號。
後復歸本山。
舊傳宗本至京師，有一貴戚欲試之，因以猾倡薦寢。
本登榻，鼻息如雷，其倡為般若光所爍，通夕不寢。
翌旦，炷香拜之曰：「不意今日得見古彿。
」 吳王拜郊臺 吳王拜郊臺，在橫山之上，今遺跡尚存。
春秋時，王政不綱，以諸侯而為郊天之舉，僭禮亦甚矣。
範貫之 範師道，字貫之，文正公之姪。
登天聖八年甲科，嘗知廣德縣，有治狀。
孫甫之翰薦之，通判許州。
至和元年，吳育春卿薦公，召拜侍禦史。
公之少也，有經綸天下之志；其長也，遇事未嘗屈。
及為上耳目，蚤夜思所以稱職者。
始見上，即陳願擇賢相以久其任，既而論奏二府與近侍不法事，上多用其言。
俄出知常州，禦史府極言其不平，宰相亦以是罷去，而公之名迹愈聞天下。
移廣東路轉運使，又移兩浙。
未幾，拜起居舍人、同知諫院。
嘉祐四年，百官上尊號，公獨諫，以謂無益於治體，而有損聖主謙尊之德；至言諸閤女禦例遷，因災異以明天意。
上皆深然之。
兼遷侍禦史知雜事。
會大臣居機宥者無遠謀，繼而進者，復不協時論。
公論列甚切，上雖納其奏，然用是出知福州，召為三司鹽鐵副使。
嘉祐八年，以疾請郡，除戶部郎中、直龍圖閣、知明州。
下車未久，卒，年五十有九。
公出入臺諫凡九載，朝廷之事，聞無不言，言必欲行。
如擇宗室以備問安之職，請士大夫終葬始得從仕，限民田以均民產，抑貪墨以清守令，止內降以杜漸，立私廟以廣孝，擇知典故近臣以任太常禮樂之官，減色役以恤民力之困，皆天下之急務，而眾所願行者。
有奏議二十卷，文集五十卷。
嘗為唐史，著君臣治忽之迹，命藏祕閣，有詔褒美。
子世京、世亮，皆舉進士第。
所居在承天寺前，號豸冠坊。
葬天平山，趙清獻公志其墓。
南翔寺 崑山縣臨江鄉，有南翔寺。
初，寺基出片石，方徑丈餘，常有二白鶴飛集其上，人皆以為異。
有僧號齊法師者，謂此地可立伽藍，即鳩財募眾，不日而成，因聚其徒居焉。
二鶴之飛，或自東來，必有東人施其財；自西來，則施者亦自西至。
其它皆隨方而應，無一不驗。
久之，鶴去不返，僧號泣甚切，忽於石上得一詩，雲：「白鶴南翔去不歸，惟留真跡在名基。
可憐後代空王子，不絕薰修享二時。
」因名其寺曰南翔。
寺之西又有村，名白鶴。
張敏叔 張景修，字敏叔。
人物蕭灑，文章雅正，登治平四年進士第。
雖兩為憲漕，五領郡符，其家極貧寠，僦市屋以居。
嘗有絕句雲：「茅簷月有千金稅[４８]，稻飯年無一粒租。
生事蕭條人問我，水芭蕉與石菖蒲。
」觀其詩，大抵多清淡。
嘗題集清軒詩雲：「洗竹放教風自在，傍溪看得月分明。
」又多好用俗語，如《得五品服》詩雲：「白快近來逢素鬢，赤窮今日得朱袍。
」又《謝人惠油衣》詩雲：「何妨包裹如風藥，且免淋漓似水雞。
」蓋以文滑稽也。
舊嘗作古風《送朱天錫童子》雲：「黃金滿籯富有餘，一經教子金不如。
君家有兒不肯娛，口誦七經隨卷舒。
渥窪從來產龍駒，鸑鷟乃是真凰雛。
一朝過我父子俱，自稱窮苦世為儒。
雪窗夜映孫康書，春隴晝荷兒寬鋤。
翻然西入天子都，出門慷慨曳長裾。
神童之科今有無，談經射策皆壯夫。
古來取士凡數塗，但願一一令吹竽。
甘羅相秦理不誣，世人看取掌中珠。
折腰未便賦歸歟，待君釋褐還鄉閭。
」初，景修為汝州梁令，作此詩。
天錫既到闕下，忘取本州公據，為禮部所卻，因擊登聞鼓，繳景修詩為證。
神宗一見，大稱賞之。
翌日，以語宰相王珪，而恨四方有遺材，即令召對。
珪言：「不欲以一詩召人，恐長浮競，不若俟其秩滿，然後擢用之。
」遂止，令中書籍記姓名。
比罷官，而神宗已升遐矣。
景修歷仕三朝，每登對，上必問：「聞卿作《朱童子》詩，試為舉似。
」由此詩名益著。
終祠部郎中，年七十餘卒。
平生所作詩幾千篇，號《張祠部集》。
子漢之。
（漢之嘗宰崑山，頗緩於索租，邑人戲雲：「渠家自來無此，故不與人索也。
」敏叔有《花客詩》十二章。
梁縣屬汝州[４９]。
）