●卷第四十 土俗類二
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滟，笙歌歸道月華明。
”蓋出南台觀競渡也。
紹興中，因鄉村争鬥殺傷，遂一切拘納，分諸院修浮橋。
船後稍稍複造。
采藥是日采藥用之，多以為驗。
甯德縣安遠裡有午日岩，昔有邑人程公，于是日入岩采藥，忽然輕舉，因以為名。
·七夕 乞巧閩令應廓詩：“烏鵲成橋架碧空，人間天上此歡同。
仙槎逐浪浮銀漢，青鳥傳音到帝宮。
牛女佳期情不斷，古今遺恨意難窮。
彩樓乞巧知多少，直至更闌漏欲終。
”（底本作“始終”，據庫本、崇抄改。
）今州人率以是夕會集。
·中元 盂蘭盆會州人以是日嚴潔廳宇，排設祖考齋筵，逐位薦獻。
貧者率就寺院，标題先世位号供設。
焚紙衣前中元一二日，具酒馔享祭，逐位為紙衣焚獻。
遊神光寺寺有佛■〈揑，氵代扌〉槃像，旁列十弟子，有扪心、按趾、哭泣、擗踴、出涕、失聲之類。
是日，盂蘭盆會因怪像以招遊人，遂成墟市。
相傳謂之看死佛。
《舊記》：閩王于薛老峰西作百道階。
每歲中元，閩人盛遊于此。
王祠部逵《中元燕百丈小樓》詩：“薛老峰南更近西，小樓高閣與雲齊。
中山酒熟中元節，歸去從他醉似泥。
”近三十年，人亦厭之，此遊遂息。
·重陽 登高飲菊花可以延年，茱萸以避惡氣。
州人率以是日登高臨賞。
《舊記》：“九仙山，亦名九日山。
無諸王是日于此鑿石樽以泛菊。
石樽可盛三■〈豆鬥〉，猶存。
天聖中，陳工部绛重陽遊此山，閏月九日遊越山。
縣尉黃虛舟獻詩。
赓和者，至四十三篇。
绛詩雲：“勸君莫辭滿酌酒，瑤林瓊木皆良友。
就中此會難暫忘，一年兩經九月九。
茱萸含香又滿頭，黃菊飄英再盈手。
清歡未見玉山頹，高空任待金烏走。
落帽聲名何足取，孟嘉一會登龍首。
梅仙耳熱遺我詩，詩筆如椽膽如鬥。
”後，程大卿師孟遊道山亭、宴蕃宣樓，陳尚書軒遊萬歲平遠台，各有詩。
曾師建雲：“福州，東南一都會，跨巨海，負高山，号泉石清觀。
連峰萬仞，綿屬雲霄。
晴岚朝開，癡霭四卷，（底本作“癡霭四□”，缺一字，庫本作“四面”，據崇抄補。
）錦屏繡障，周圍環合，不知幾千載也。
城郭缭繞，鼎立三山，飛閣層樓，架空聳漢，得泉石之勝，不可殚紀。
郡人、風物，熙和沖融，故名長樂。
昔參政元公詩雲：‘可惜閩州風物好，一生魂夢繞三山’。
中書溫公詩雲：‘夢寐常思山水國，登臨今到鳳凰池’。
張司封詩雲：‘金銀佛地三千界，風月人居十萬家’。
黃尚書詩雲：‘照萬事時惟是道，（底本、庫本作“照萬事”，崇抄作“照萬乘”。
）賞三山處最宜秋’。
莫不以是邦為山水之勝。
九日登高，于此、于彼，惟其所之，皆足以盡眺臨之異。
” ·冬至 序拜州人重此節。
節前，鄰裡族戚更相饋遺，上冢祭享。
至節日，則序拜如獻歲之儀。
·歲除 驅傩“鄉人傩”，古有之，今州人以為“打夜狐”。
曾師建雲：“《南史》載：曹景宗為人好樂，在揚州日，至臘月，則使人邪呼逐除，遍往人家乞酒食為戲。
迄今閩俗，乃曰打夜狐，蓋唐敬宗夜捕狐狸為樂，謂之打夜狐。
閩俗豈以作邪呼逐除之戲與夜捕狐之戲同，故雲；抑亦作邪呼之語，訛而為打夜狐欤？” 饋歲别歲守歲歲晚相饋，酒食相邀，達旦不眠，蓋閩、蜀同風。
火爆《荊楚歲時記》雲：“山臊、惡鬼犯人則病，惡爆竹之聲。
”李彤雲：“元日爆竹于庭，避山臊、惡鬼。
”今州人除夕以竹著火，燒爆于庭中，兒童當街燒爆相望，戲呼達旦，謂之燒火爆。
張丞相浚為帥日，除夕，莆人鄭樵客郡中，與觀火爆。
丞相命賦詩，給“竿”字為韻。
樵口占雲：“駒隙光陰歲已殘，千門竹爆共團栾。
燒成焰焰丹砂塊，碎盡琅琅碧玉竿。
喚轉韶光新景燠，辟除惡味舊寒酸。
主人從此占佳瑞，再入為霖灑旱幹。
” 宿歲《荊楚歲時記》雲：“歲暮，家家具肴馔為宿歲之儲，以迎新年，相聚酣飲。
”閩俗亦然。
又于除夕留宿歲飯，謂之隔年飯，為節假内之備。
桃符鐘馗書桃符置戶間，挂鐘馗門上，禳厭邪魅。
今州人，歲暮，畫工市之。
《三山志》卷第四十終
”蓋出南台觀競渡也。
紹興中，因鄉村争鬥殺傷，遂一切拘納，分諸院修浮橋。
船後稍稍複造。
采藥是日采藥用之，多以為驗。
甯德縣安遠裡有午日岩，昔有邑人程公，于是日入岩采藥，忽然輕舉，因以為名。
·七夕 乞巧閩令應廓詩：“烏鵲成橋架碧空，人間天上此歡同。
仙槎逐浪浮銀漢，青鳥傳音到帝宮。
牛女佳期情不斷，古今遺恨意難窮。
彩樓乞巧知多少，直至更闌漏欲終。
”（底本作“始終”，據庫本、崇抄改。
）今州人率以是夕會集。
·中元 盂蘭盆會州人以是日嚴潔廳宇，排設祖考齋筵，逐位薦獻。
貧者率就寺院，标題先世位号供設。
焚紙衣前中元一二日，具酒馔享祭，逐位為紙衣焚獻。
遊神光寺寺有佛■〈揑，氵代扌〉槃像，旁列十弟子，有扪心、按趾、哭泣、擗踴、出涕、失聲之類。
是日，盂蘭盆會因怪像以招遊人，遂成墟市。
相傳謂之看死佛。
《舊記》：閩王于薛老峰西作百道階。
每歲中元，閩人盛遊于此。
王祠部逵《中元燕百丈小樓》詩：“薛老峰南更近西，小樓高閣與雲齊。
中山酒熟中元節，歸去從他醉似泥。
”近三十年，人亦厭之，此遊遂息。
·重陽 登高飲菊花可以延年，茱萸以避惡氣。
州人率以是日登高臨賞。
《舊記》：“九仙山，亦名九日山。
無諸王是日于此鑿石樽以泛菊。
石樽可盛三■〈豆鬥〉，猶存。
天聖中，陳工部绛重陽遊此山，閏月九日遊越山。
縣尉黃虛舟獻詩。
赓和者，至四十三篇。
绛詩雲：“勸君莫辭滿酌酒，瑤林瓊木皆良友。
就中此會難暫忘，一年兩經九月九。
茱萸含香又滿頭，黃菊飄英再盈手。
清歡未見玉山頹，高空任待金烏走。
落帽聲名何足取，孟嘉一會登龍首。
梅仙耳熱遺我詩，詩筆如椽膽如鬥。
”後，程大卿師孟遊道山亭、宴蕃宣樓，陳尚書軒遊萬歲平遠台，各有詩。
曾師建雲：“福州，東南一都會，跨巨海，負高山，号泉石清觀。
連峰萬仞，綿屬雲霄。
晴岚朝開，癡霭四卷，（底本作“癡霭四□”，缺一字，庫本作“四面”，據崇抄補。
）錦屏繡障，周圍環合，不知幾千載也。
城郭缭繞，鼎立三山，飛閣層樓，架空聳漢，得泉石之勝，不可殚紀。
郡人、風物，熙和沖融，故名長樂。
昔參政元公詩雲：‘可惜閩州風物好，一生魂夢繞三山’。
中書溫公詩雲：‘夢寐常思山水國，登臨今到鳳凰池’。
張司封詩雲：‘金銀佛地三千界，風月人居十萬家’。
黃尚書詩雲：‘照萬事時惟是道，（底本、庫本作“照萬事”，崇抄作“照萬乘”。
）賞三山處最宜秋’。
莫不以是邦為山水之勝。
九日登高，于此、于彼，惟其所之，皆足以盡眺臨之異。
” ·冬至 序拜州人重此節。
節前，鄰裡族戚更相饋遺，上冢祭享。
至節日，則序拜如獻歲之儀。
·歲除 驅傩“鄉人傩”，古有之，今州人以為“打夜狐”。
曾師建雲：“《南史》載：曹景宗為人好樂，在揚州日，至臘月，則使人邪呼逐除，遍往人家乞酒食為戲。
迄今閩俗，乃曰打夜狐，蓋唐敬宗夜捕狐狸為樂，謂之打夜狐。
閩俗豈以作邪呼逐除之戲與夜捕狐之戲同，故雲；抑亦作邪呼之語，訛而為打夜狐欤？” 饋歲别歲守歲歲晚相饋，酒食相邀，達旦不眠，蓋閩、蜀同風。
火爆《荊楚歲時記》雲：“山臊、惡鬼犯人則病，惡爆竹之聲。
”李彤雲：“元日爆竹于庭，避山臊、惡鬼。
”今州人除夕以竹著火，燒爆于庭中，兒童當街燒爆相望，戲呼達旦，謂之燒火爆。
張丞相浚為帥日，除夕，莆人鄭樵客郡中，與觀火爆。
丞相命賦詩，給“竿”字為韻。
樵口占雲：“駒隙光陰歲已殘，千門竹爆共團栾。
燒成焰焰丹砂塊，碎盡琅琅碧玉竿。
喚轉韶光新景燠，辟除惡味舊寒酸。
主人從此占佳瑞，再入為霖灑旱幹。
” 宿歲《荊楚歲時記》雲：“歲暮，家家具肴馔為宿歲之儲，以迎新年，相聚酣飲。
”閩俗亦然。
又于除夕留宿歲飯，謂之隔年飯，為節假内之備。
桃符鐘馗書桃符置戶間，挂鐘馗門上，禳厭邪魅。
今州人，歲暮，畫工市之。
《三山志》卷第四十終