●卷第四十 土俗類二
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·上巳
禊飲《舊記》：“桑溪，在閩縣東，乃越王無諸于此為流杯宴集之地。
國朝以來，太守禊飲之地有三：一曰，南湖禊遊亭。
政和乙未，黃尚書裳更名洞霄堂；宣和五年，俞憲向攝郡，仍舊名。
二曰，東禅秉蘭堂，（底本、庫本作“肖蘭堂”，據崇抄改。
）宣和中，俞憲向立，今廢。
三曰，聖泉曲水亭，亦向立，今更名聚星。
惟暮春，祓除之日，率群僚，惟意所适。
王祠部逵有《上巳遊東禅》詩：“紫陌破清晨，雕鞍映畫輪。
因修洛陽禊，重憶永和春。
錦繡荀香度，樓台梵宇新。
忙中得閑暇，來見解空人。
”程大卿師孟《上巳遊東禅》詩：“出城林徑起蒼煙。
白馬遺蹤俗尚傳。
第一僧居蘭若處，幾番身醉荔支前。
百年騷客來題寺，三月遊人作樂天。
更愛堂頭迎太守，路旁先墜碧雲鞭。
”（底本、庫本作“百年騷客來題寺”，崇抄作“百年騷客來閑處”；末句，底本、庫本作“碧雲編”，據崇抄改。
） 競渡政和、宣和中，自黃尚書裳至陸侍郎藻為守，皆登禊遊亭，臨南湖，令民競渡。
時徽宗禦制《上巳》詩雲：“韶光三月恰芬芳，禊飲池邊泛羽觞。
畫鹢翩翩戲龍虎，一時佳景勝端陽。
”（底本作“畫□翩翩戲龍虎，一□□景類江鄉”，缺三字；庫本上句作“畫舫”，下句作“一時風景類江鄉”，據崇抄補、改。
） 青飯南柷木，冬夏常青，取其葉搗碎，（底本、庫本作“取□葉搗碎”，缺一字，據崇抄補。
）漬米為飯，染成绀青之色，日進一合，可以延年。
《本草》雲：“吳越多有之。
”今上巳青飯以此。
《舊記》：“任敦仙去，取柷葉染飯。
閩俗效之”。
·三月廿八 東嶽焚香州民以是日為嶽帝生日，結社薦獻，觀者如堵。
俚詩有“三月廿八出郭東”之句，蓋其來舊矣。
·四月八 慶佛生日是日，州民所在與僧寺共為慶贊道場。
蔡密學襄為州日，有《四月八日西湖觀民放生》詩，此風蓋久矣。
元豐五年，住東禅僧沖真始合為慶贊大會于城東報國寺，齋僧尼等至一萬餘人，探阄分施衣、巾、扇、藥之屬。
迄建炎四年，為會四十有九而罷。
紹興三年，複就萬歲寺作第一會。
是日，缁黃至一萬六千餘人。
凡會，僧俗号“勸首”數十人，分路抄題，戶無富貧，作“如意袋”散俵，聽所施予無免者，真僞莫考。
至乾道四年，歲大饑，谷價騰湧，城市會首有取至三千餘缗。
王參政之望為帥，聞之，谕令籴谷赈濟，不服，乃命根治，盡拘其錢入官，至是遂絕。
然所至鄉社亡業之民，猶有自為之者甚衆。
（底本作“□衆”，缺一字，庫本作“鄉衆”，據崇抄補。
）似斯之類，借是為利。
歲無時節，率旬以三二日，或集民居，或聚社廟，闾閻翁媪辍食谇語來赴者亦數百人。
此近歲之俗也。
·端午 插艾午日，天未明，采艾插戶上，以禳毒氣，亦有結艾為人者，與荊楚同。
鄉村或采楝木葉插之，父老相傳可以禁蚊。
系五色絲線舊傳：三闾大夫語人：“五色絲，蛟龍所畏。
”故是日長幼悉以五色綵系臂，一名長命縷，一名續命縷。
（底本作“□命縷”，缺一字，據庫本、崇抄補。
）父老相傳，可以避蛇。
至七夕，（底本作“至□夕”，缺一字，據崇抄補。
）始解棄之。
簪榴花婦女競插花，榴花為多，亦喜梧桐花。
飲菖蒲酒李彤《四序總要》雲：“五日，婦禮：上續壽菖蒲酒”。
以《本草》雲：“菖蒲可以延年”。
今州人是日飲之，名曰飲續。
角黍楚人是日以竹筒貯米祭屈原，名筒粽。
四方相傳，皆以為節物。
今州人以大竹葉裹米為角黍，亦有為方粽，以相饋遺。
舊俗婦禮，是日上續壽衣服、鞋履、團粽、扇子、菖蒲酒。
今鮮行之矣。
競渡楚人以吊屈原，後四方以為故事，是日競渡以為戲。
州南台江沿内諸河，皆龍舟鼓楫，钲鼓喧鳴，彩服鮮衣，共鬥輕駛。
士女觀者，或乘潮解縴，（底本、庫本作“縴”，崇抄作“繂”。
）或置酒臨流，或緣堤夾岸骈首争睹，竟日乃歸。
程大卿師孟《端午出遊》詩：“三山缥缈藹蓬瀛，一望青天十裡平。
千騎臨流搴翠幄。
萬人擁道出重城。
參差螮蝀橫波闊，飛躍鲸鲵鬥楫輕。
且醉樽前金潋
國朝以來，太守禊飲之地有三：一曰，南湖禊遊亭。
政和乙未，黃尚書裳更名洞霄堂；宣和五年，俞憲向攝郡，仍舊名。
二曰，東禅秉蘭堂，（底本、庫本作“肖蘭堂”，據崇抄改。
）宣和中，俞憲向立，今廢。
三曰，聖泉曲水亭，亦向立，今更名聚星。
惟暮春，祓除之日，率群僚，惟意所适。
王祠部逵有《上巳遊東禅》詩：“紫陌破清晨，雕鞍映畫輪。
因修洛陽禊，重憶永和春。
錦繡荀香度，樓台梵宇新。
忙中得閑暇，來見解空人。
”程大卿師孟《上巳遊東禅》詩：“出城林徑起蒼煙。
白馬遺蹤俗尚傳。
第一僧居蘭若處，幾番身醉荔支前。
百年騷客來題寺，三月遊人作樂天。
更愛堂頭迎太守，路旁先墜碧雲鞭。
”（底本、庫本作“百年騷客來題寺”，崇抄作“百年騷客來閑處”；末句，底本、庫本作“碧雲編”，據崇抄改。
） 競渡政和、宣和中，自黃尚書裳至陸侍郎藻為守，皆登禊遊亭，臨南湖，令民競渡。
時徽宗禦制《上巳》詩雲：“韶光三月恰芬芳，禊飲池邊泛羽觞。
畫鹢翩翩戲龍虎，一時佳景勝端陽。
”（底本作“畫□翩翩戲龍虎，一□□景類江鄉”，缺三字；庫本上句作“畫舫”，下句作“一時風景類江鄉”，據崇抄補、改。
） 青飯南柷木，冬夏常青，取其葉搗碎，（底本、庫本作“取□葉搗碎”，缺一字，據崇抄補。
）漬米為飯，染成绀青之色，日進一合，可以延年。
《本草》雲：“吳越多有之。
”今上巳青飯以此。
《舊記》：“任敦仙去，取柷葉染飯。
閩俗效之”。
·三月廿八 東嶽焚香州民以是日為嶽帝生日，結社薦獻，觀者如堵。
俚詩有“三月廿八出郭東”之句，蓋其來舊矣。
·四月八 慶佛生日是日，州民所在與僧寺共為慶贊道場。
蔡密學襄為州日，有《四月八日西湖觀民放生》詩，此風蓋久矣。
元豐五年，住東禅僧沖真始合為慶贊大會于城東報國寺，齋僧尼等至一萬餘人，探阄分施衣、巾、扇、藥之屬。
迄建炎四年，為會四十有九而罷。
紹興三年，複就萬歲寺作第一會。
是日，缁黃至一萬六千餘人。
凡會，僧俗号“勸首”數十人，分路抄題，戶無富貧，作“如意袋”散俵，聽所施予無免者，真僞莫考。
至乾道四年，歲大饑，谷價騰湧，城市會首有取至三千餘缗。
王參政之望為帥，聞之，谕令籴谷赈濟，不服，乃命根治，盡拘其錢入官，至是遂絕。
然所至鄉社亡業之民，猶有自為之者甚衆。
（底本作“□衆”，缺一字，庫本作“鄉衆”，據崇抄補。
）似斯之類，借是為利。
歲無時節，率旬以三二日，或集民居，或聚社廟，闾閻翁媪辍食谇語來赴者亦數百人。
此近歲之俗也。
·端午 插艾午日，天未明，采艾插戶上，以禳毒氣，亦有結艾為人者，與荊楚同。
鄉村或采楝木葉插之，父老相傳可以禁蚊。
系五色絲線舊傳：三闾大夫語人：“五色絲，蛟龍所畏。
”故是日長幼悉以五色綵系臂，一名長命縷，一名續命縷。
（底本作“□命縷”，缺一字，據庫本、崇抄補。
）父老相傳，可以避蛇。
至七夕，（底本作“至□夕”，缺一字，據崇抄補。
）始解棄之。
簪榴花婦女競插花，榴花為多，亦喜梧桐花。
飲菖蒲酒李彤《四序總要》雲：“五日，婦禮：上續壽菖蒲酒”。
以《本草》雲：“菖蒲可以延年”。
今州人是日飲之，名曰飲續。
角黍楚人是日以竹筒貯米祭屈原，名筒粽。
四方相傳，皆以為節物。
今州人以大竹葉裹米為角黍，亦有為方粽，以相饋遺。
舊俗婦禮，是日上續壽衣服、鞋履、團粽、扇子、菖蒲酒。
今鮮行之矣。
競渡楚人以吊屈原，後四方以為故事，是日競渡以為戲。
州南台江沿内諸河，皆龍舟鼓楫，钲鼓喧鳴，彩服鮮衣，共鬥輕駛。
士女觀者，或乘潮解縴，（底本、庫本作“縴”，崇抄作“繂”。
）或置酒臨流，或緣堤夾岸骈首争睹，竟日乃歸。
程大卿師孟《端午出遊》詩：“三山缥缈藹蓬瀛，一望青天十裡平。
千騎臨流搴翠幄。
萬人擁道出重城。
參差螮蝀橫波闊，飛躍鲸鲵鬥楫輕。
且醉樽前金潋