●卷第八 公廨類二
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，複旱，又以白，帥葉伸請與簽判偕行。
是日，于炎烈之中倏然變為滂沱者繼日。
大觀三年，知縣吳與以祠迫通衢，屬有禱，亟得，乃命僧營葺，【（崇抄作“命增營葺”。
）】基山為殿。
即亭之背，列齋室、設庖廚。
前臨大溪，又建亭其上，曰沛然。
自為文記之。
【又有西湖陳文伯為《記》。
】政和五年，以轉運司奏，賜額廣施。
武勝王廟今南台教場之北。
【見“治平圖”、“熙甯圖”。
《舊記》：“南台館後。
”（底本作“南台節後”，庫本同，崇抄作“南台館後”，與下文合，據改。
）知此舊别有館也。
今猶呼“館前廟”。
】舊傳，陳九郎神。
僞閩通文二年，封甯應侯。
永隆五年，改昭義侯。
尋升武勝王。
熙甯中，丁少卿竦重建。
【見曾師建“記”。
】宣和二年，既大新武濟廟釣龍台西，複遷左右二侯像于武勝王廟，以便民祠祭。
七年，俞提刑向乃新廟宇。
靖康初，江待制常立額為武勝王左右二侯廟。
靈澤廟通仙門外。
廟舊号五龍順化王，塑位五方，配以方色。
相傳，僞閩王氏所建。
本朝因之，載在祀典。
皇祐中久旱，邑人祭于廟，雲霧晝暝，暴雨大霪。
即殿中視之，北位黑龍，鱗甲猶帶池萍，如乍出水，靈迹顯異。
紹聖四年，溫公益命知縣葉默，因其舊增葺之。
重堂夾庑，輪奂一新；元符改元，廟告成，有神光發于殿屋；是冬大旱，麥苗将枯，井泉幾涸，率僚屬禱祠下，讀祝未畢，陰雲四合，飛灑随至，命侯官尉王壽刻石書之。
【大觀三年敕應天下有五龍會應廟處，合依已封王爵稱呼：青龍神封廣仁王，赤龍神封嘉應王，黃龍神封孚惠王，白龍神封義濟王，黑龍神封靈澤王。
】乾道二年夏不雨。
王公之望一禱而應，歲則大稔。
邦人曰：“廟未有額，無以彰神之靈。
”乃為請于朝。
诏賜号靈澤。
知閩縣丁長卿為《記》。
廟旁有田及蓮塘二十餘畝，州許蠲租，以僧掌之。
【淳熙十四年，安撫賈逵奏以舊制改作會應廟，事見後。
（底本作“安撫賈□舊制改作會應廟事□”，庫本作“安撫賈選奏以舊制改作會應廟事見後”，崇抄作“安撫賈選因舊制改作會應廟”。
查本志，淳熙十四年當是“賈逵”，因據改。
注末則據庫本補。
）】 九仙安境侯廟光孝觀之北。
僞閩永隆元年，封光威振遠将軍。
【是年十一月牒：“九仙龜七郎可封上件。
”或雲本龜靈也。
原有青白石二片，盛貯木座，現在。
】會同十年，【年号史缺。
（“年号史缺”，不确。
會同年号實有之，乃遼太宗耶律德光所用。
十年（947年）即閩王曦之永隆元年，并非史缺，遼亦為五代諸國之一。
閩王延羲奪位之時，或曾勾通遼國，用其正朔乎？）】封安境侯。
【制詞雲：“閩府苦于多難，近緻承平。
得非神福其善，而善者興；禍其淫，而淫者敗。
九仙山光威振遠将軍，夙嚴祠宇，久尊是邦。
幽贊伊人，炳然慕義。
是緻封疆大肅，黍稷長馨。
苟虛褒美之恩，曷報感通之惠。
”】《告牒》今存。
【時廟祝皆命官。
先是，龍啟二年敕：太祝院祝生陳興可銀青光祿大夫、檢校太子賓客兼監察禦史、上柱國。
制詞雲：“敕祝生陳仁遇等，每修祝典，常睹正辭，告天地以誠虔，緻神祗之響應。
宜行獎擢，豈吝官榮。
可依前件。
”至永隆元年牒：“兼殿中侍禦史，餘如故。
”三年牒：“兼侍禦史，餘如故。
”《告牒》今并存，可以見當時之政矣。
】 效節護君侯廟南澗寺。
開運二年，卓岩明所封《告》今存。
【制詞雲：“奉宣旨當國。
（底本作“奉宣昔國”，庫本作“奉宣昔當國”，據崇抄改。
）山名烏石，地布黃金。
乃西乾釋子之居，曰南澗天王之寺。
（底本作“南澗去三之寺”，庫本作“南澗去山之寺”，據崇抄改。
）寺有龍神善護，神于像代最靈。
從他社鼠稷蜂，應難托附；任爾心猿意馬，終被區分。
但于隐憾之時，往還斯境。
受五通之加備，緻萬姓之推援。
亦嘗許與封崇，報于昭感；今則因追舊諾，爰沛新恩。
（底本作“爰□新恩”，缺一字，據崇抄補。
）俾陰德之為侯，處名藍而作聖。
所宜初、中、後夜，冥扶三寶以勤拳；過、現、未來，無怠雙林之付囑。
前件，天王寺土地，可封效節護君侯。
開運二年，五月日。
”】 利澤廟瓯冶池之南。
【（底本作“瓯冶之南”，據崇抄補。
）】紹興四年，有龍晝現于池，郡為立祠。
乾道二年，王參政之望以禱雨獲應，為請于朝，賜是額。
威勝侯廟【館前。
“治平圖”、“熙甯圖”有南殿廟。
（底本作“南殿庑”，據崇抄改。
）】 河伯保勝侯廟【湯巷。
】 資利成寶靈應侯廟【錢作前。
僞閩鑄錢監所。
】 姑娘廟【西湖。
見治平、熙甯圖。
】 應聖侯廟【河口。
】 惠民侯廟【河口。
】 鎮甯侯廟【怡山門内。
】 鎮武侯廟【浦尾。
】 保安王廟【河東。
】 竹林通應廟【仁慶坊。
丁戊山之麓，竹林之墟。
神興于此，立祠。
】 廣瞻侯廟【閩縣前。
】 會應廟通仙門外。
舊号靈澤。
淳熙十四年，安撫賈逵祈求屢有感應，乃新廟宇。
【教授許衍為《記》。
】是歲九月，奏改今額。
【淳熙十四年十二月二日禮部狀，“準都省批下福建安撫使賈逵《狀》，照得：福州去歲自入冬以來，亢旱日久，麥不入種。
遍走群祀，寂無感應。
按之圖籍，本州通仙門外舊有五龍廟，塑位五方，配以方色，靈迹顯異，遂具辭緻禱，一念方啟，雨勢頓作；奠祭未徹，大雨随至；連夕滂滂，四郊沾足。
又于十二月二十八日并今年正月二十日，以大小麥垂熟，陰雨不解，遣官緻祭，皆一禱而晴，二麥悉獲收刈。
逵緣是時拘于近制，不敢陳乞恩典，止給錢委官新其廟貌。
自是，節次祈禱，無不響答。
又今年六月初三日，本州以早禾已熟，晚田缺水，亦一禱而雨至。
六月二十日，逵赍捧禦香，躬詣祈雨，感應稍遲。
逵詳思其由，再以圖籍考之。
見得大觀三年，禮部符備坐敕命：天下應有五龍會應廟處，自合依已封王爵稱呼：青龍神封廣仁王，赤龍神封嘉應王，黃龍神封孚惠王，白龍神封義濟王，黑龍神封靈澤王。
今福州五龍廟亦是五方龍神，其廟貌封爵自合遵用大觀三年指揮。
而今來廟額，乃因乾道二年守臣禱雨有應，失于檢點，遂請于朝以靈澤名額。
而邦人又止以僞世舊号呼為五龍順化王。
度神之意，恐或在是。
乃于二十六日具此意默禱，且約如獲感通，當為奏請，乞正大觀廟号封爵。
是夕大雨，傾注累日，高下之田悉賴以濟。
兼福州諸縣，所在多是高仰山田，水澤易涸，逾旬不雨，即以旱告。
前月二十九日，逵又因缺雨，遣官祈禱，方書祝文，雨勢大至，日夜不止。
今月初二日，告謝甫畢，即漸開霁，次日晴明。
越十日又雨，兩日而止。
非獨晚禾賴以成熟，而一歲再插之田，皆有剩水，悉得秀茂，豐登可望。
委是有功于民，一邦之人倚以為命。
欲望特賜敷奏，照大觀三年指揮，正其廟号、封爵，給降《诰命》并舊額、敕、牒，以彰靈異，以慰邦人之願。
伏候指揮後，批送部勘當。
由尚書省、本部，尋行下太常寺檢照到《國朝會要》：‘東京會應廟、春明坊五龍祠，元祐四年七月賜額。
先是，熙甯十年八月，信州言：州有五龍廟，禱雨有應，賜廟額曰會應。
自是，五龍廟皆以此為名額。
大觀二年十月，诏天下五龍神皆封王爵，青龍神封廣仁王，赤龍神封嘉應王，黃龍神封孚惠王，白龍神封義濟王，黑龍神封靈澤王。
’本寺今勘當，欲乞将福州五龍廟從《國朝會要》；大觀二年已封王爵、廟額，一體稱呼。
本部勘會：‘今來本官奏，照得：福州去歲入冬以來，亢旱日久，麥不入種，遂具緻禱。
一念方啟，雨勢頓作，奠祭未徹，大雨随至，又今年六月内，晚田缺水，一禱而雨。
及今年七月内，又缺雨，遣官禱祈，雨勢大至。
委是有功于民。
欲望特降眷旨，照大觀三年指揮，正其廟号、封爵，給賜诰命，并舊額、敕、牒。
本部照得：今來本官奏到前項事理，應得《國朝會要》，合行一體稱呼。
其本官奏陳，乞給降诰命、敕、牒，于本部雖無似此條法指揮，今來本官奏：福州諸縣高仰山田，悉得雨秀茂，豐登可望，委是有功于民，一邦之人倚以為命。
本部今勘當，欲乞朝廷特降旨揮：從大觀二年已封王爵、廟額，指揮給降敕劄，下本州照會施行申聞事。
”十一月三十日，奉聖旨：“依禮部勘當到事理施行”。
】 《三山志》卷第八終
是日，于炎烈之中倏然變為滂沱者繼日。
大觀三年，知縣吳與以祠迫通衢，屬有禱，亟得，乃命僧營葺，【（崇抄作“命增營葺”。
）】基山為殿。
即亭之背，列齋室、設庖廚。
前臨大溪，又建亭其上，曰沛然。
自為文記之。
【又有西湖陳文伯為《記》。
】政和五年，以轉運司奏，賜額廣施。
武勝王廟今南台教場之北。
【見“治平圖”、“熙甯圖”。
《舊記》：“南台館後。
”（底本作“南台節後”，庫本同，崇抄作“南台館後”，與下文合，據改。
）知此舊别有館也。
今猶呼“館前廟”。
】舊傳，陳九郎神。
僞閩通文二年，封甯應侯。
永隆五年，改昭義侯。
尋升武勝王。
熙甯中，丁少卿竦重建。
【見曾師建“記”。
】宣和二年，既大新武濟廟釣龍台西，複遷左右二侯像于武勝王廟，以便民祠祭。
七年，俞提刑向乃新廟宇。
靖康初，江待制常立額為武勝王左右二侯廟。
靈澤廟通仙門外。
廟舊号五龍順化王，塑位五方，配以方色。
相傳，僞閩王氏所建。
本朝因之，載在祀典。
皇祐中久旱，邑人祭于廟，雲霧晝暝，暴雨大霪。
即殿中視之，北位黑龍，鱗甲猶帶池萍，如乍出水，靈迹顯異。
紹聖四年，溫公益命知縣葉默，因其舊增葺之。
重堂夾庑，輪奂一新；元符改元，廟告成，有神光發于殿屋；是冬大旱，麥苗将枯，井泉幾涸，率僚屬禱祠下，讀祝未畢，陰雲四合，飛灑随至，命侯官尉王壽刻石書之。
【大觀三年敕應天下有五龍會應廟處，合依已封王爵稱呼：青龍神封廣仁王，赤龍神封嘉應王，黃龍神封孚惠王，白龍神封義濟王，黑龍神封靈澤王。
】乾道二年夏不雨。
王公之望一禱而應，歲則大稔。
邦人曰：“廟未有額，無以彰神之靈。
”乃為請于朝。
诏賜号靈澤。
知閩縣丁長卿為《記》。
廟旁有田及蓮塘二十餘畝，州許蠲租，以僧掌之。
【淳熙十四年，安撫賈逵奏以舊制改作會應廟，事見後。
（底本作“安撫賈□舊制改作會應廟事□”，庫本作“安撫賈選奏以舊制改作會應廟事見後”，崇抄作“安撫賈選因舊制改作會應廟”。
查本志，淳熙十四年當是“賈逵”，因據改。
注末則據庫本補。
）】 九仙安境侯廟光孝觀之北。
僞閩永隆元年，封光威振遠将軍。
【是年十一月牒：“九仙龜七郎可封上件。
”或雲本龜靈也。
原有青白石二片，盛貯木座，現在。
】會同十年，【年号史缺。
（“年号史缺”，不确。
會同年号實有之，乃遼太宗耶律德光所用。
十年（947年）即閩王曦之永隆元年，并非史缺，遼亦為五代諸國之一。
閩王延羲奪位之時，或曾勾通遼國，用其正朔乎？）】封安境侯。
【制詞雲：“閩府苦于多難，近緻承平。
得非神福其善，而善者興；禍其淫，而淫者敗。
九仙山光威振遠将軍，夙嚴祠宇，久尊是邦。
幽贊伊人，炳然慕義。
是緻封疆大肅，黍稷長馨。
苟虛褒美之恩，曷報感通之惠。
”】《告牒》今存。
【時廟祝皆命官。
先是，龍啟二年敕：太祝院祝生陳興可銀青光祿大夫、檢校太子賓客兼監察禦史、上柱國。
制詞雲：“敕祝生陳仁遇等，每修祝典，常睹正辭，告天地以誠虔，緻神祗之響應。
宜行獎擢，豈吝官榮。
可依前件。
”至永隆元年牒：“兼殿中侍禦史，餘如故。
”三年牒：“兼侍禦史，餘如故。
”《告牒》今并存，可以見當時之政矣。
】 效節護君侯廟南澗寺。
開運二年，卓岩明所封《告》今存。
【制詞雲：“奉宣旨當國。
（底本作“奉宣昔國”，庫本作“奉宣昔當國”，據崇抄改。
）山名烏石，地布黃金。
乃西乾釋子之居，曰南澗天王之寺。
（底本作“南澗去三之寺”，庫本作“南澗去山之寺”，據崇抄改。
）寺有龍神善護，神于像代最靈。
從他社鼠稷蜂，應難托附；任爾心猿意馬，終被區分。
但于隐憾之時，往還斯境。
受五通之加備，緻萬姓之推援。
亦嘗許與封崇，報于昭感；今則因追舊諾，爰沛新恩。
（底本作“爰□新恩”，缺一字，據崇抄補。
）俾陰德之為侯，處名藍而作聖。
所宜初、中、後夜，冥扶三寶以勤拳；過、現、未來，無怠雙林之付囑。
前件，天王寺土地，可封效節護君侯。
開運二年，五月日。
”】 利澤廟瓯冶池之南。
【（底本作“瓯冶之南”，據崇抄補。
）】紹興四年，有龍晝現于池，郡為立祠。
乾道二年，王參政之望以禱雨獲應，為請于朝，賜是額。
威勝侯廟【館前。
“治平圖”、“熙甯圖”有南殿廟。
（底本作“南殿庑”，據崇抄改。
）】 河伯保勝侯廟【湯巷。
】 資利成寶靈應侯廟【錢作前。
僞閩鑄錢監所。
】 姑娘廟【西湖。
見治平、熙甯圖。
】 應聖侯廟【河口。
】 惠民侯廟【河口。
】 鎮甯侯廟【怡山門内。
】 鎮武侯廟【浦尾。
】 保安王廟【河東。
】 竹林通應廟【仁慶坊。
丁戊山之麓，竹林之墟。
神興于此，立祠。
】 廣瞻侯廟【閩縣前。
】 會應廟通仙門外。
舊号靈澤。
淳熙十四年，安撫賈逵祈求屢有感應，乃新廟宇。
【教授許衍為《記》。
】是歲九月，奏改今額。
【淳熙十四年十二月二日禮部狀，“準都省批下福建安撫使賈逵《狀》，照得：福州去歲自入冬以來，亢旱日久，麥不入種。
遍走群祀，寂無感應。
按之圖籍，本州通仙門外舊有五龍廟，塑位五方，配以方色，靈迹顯異，遂具辭緻禱，一念方啟，雨勢頓作；奠祭未徹，大雨随至；連夕滂滂，四郊沾足。
又于十二月二十八日并今年正月二十日，以大小麥垂熟，陰雨不解，遣官緻祭，皆一禱而晴，二麥悉獲收刈。
逵緣是時拘于近制，不敢陳乞恩典，止給錢委官新其廟貌。
自是，節次祈禱，無不響答。
又今年六月初三日，本州以早禾已熟，晚田缺水，亦一禱而雨至。
六月二十日，逵赍捧禦香，躬詣祈雨，感應稍遲。
逵詳思其由，再以圖籍考之。
見得大觀三年，禮部符備坐敕命：天下應有五龍會應廟處，自合依已封王爵稱呼：青龍神封廣仁王，赤龍神封嘉應王，黃龍神封孚惠王，白龍神封義濟王，黑龍神封靈澤王。
今福州五龍廟亦是五方龍神，其廟貌封爵自合遵用大觀三年指揮。
而今來廟額，乃因乾道二年守臣禱雨有應，失于檢點，遂請于朝以靈澤名額。
而邦人又止以僞世舊号呼為五龍順化王。
度神之意，恐或在是。
乃于二十六日具此意默禱，且約如獲感通，當為奏請，乞正大觀廟号封爵。
是夕大雨，傾注累日，高下之田悉賴以濟。
兼福州諸縣，所在多是高仰山田，水澤易涸，逾旬不雨，即以旱告。
前月二十九日，逵又因缺雨，遣官祈禱，方書祝文，雨勢大至，日夜不止。
今月初二日，告謝甫畢，即漸開霁，次日晴明。
越十日又雨，兩日而止。
非獨晚禾賴以成熟，而一歲再插之田，皆有剩水，悉得秀茂，豐登可望。
委是有功于民，一邦之人倚以為命。
欲望特賜敷奏，照大觀三年指揮，正其廟号、封爵，給降《诰命》并舊額、敕、牒，以彰靈異，以慰邦人之願。
伏候指揮後，批送部勘當。
由尚書省、本部，尋行下太常寺檢照到《國朝會要》：‘東京會應廟、春明坊五龍祠，元祐四年七月賜額。
先是，熙甯十年八月，信州言：州有五龍廟，禱雨有應，賜廟額曰會應。
自是，五龍廟皆以此為名額。
大觀二年十月，诏天下五龍神皆封王爵，青龍神封廣仁王，赤龍神封嘉應王，黃龍神封孚惠王，白龍神封義濟王，黑龍神封靈澤王。
’本寺今勘當，欲乞将福州五龍廟從《國朝會要》；大觀二年已封王爵、廟額，一體稱呼。
本部勘會：‘今來本官奏，照得：福州去歲入冬以來，亢旱日久，麥不入種，遂具緻禱。
一念方啟，雨勢頓作，奠祭未徹，大雨随至，又今年六月内，晚田缺水，一禱而雨。
及今年七月内，又缺雨，遣官禱祈，雨勢大至。
委是有功于民。
欲望特降眷旨，照大觀三年指揮，正其廟号、封爵，給賜诰命，并舊額、敕、牒。
本部照得：今來本官奏到前項事理，應得《國朝會要》，合行一體稱呼。
其本官奏陳，乞給降诰命、敕、牒，于本部雖無似此條法指揮，今來本官奏：福州諸縣高仰山田，悉得雨秀茂，豐登可望，委是有功于民，一邦之人倚以為命。
本部今勘當，欲乞朝廷特降旨揮：從大觀二年已封王爵、廟額，指揮給降敕劄，下本州照會施行申聞事。
”十一月三十日，奉聖旨：“依禮部勘當到事理施行”。
】 《三山志》卷第八終