●卷第八 公廨類二
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役、方田、保甲并罷，凡此類十八事。
民間歡呼相慶。
遂下诏責躬、求言。
越七日，大雨。
上出圖示宰執，（底本作“賜宰執”，據崇抄改。
）且責之。
安石遂力求去，薦呂惠卿執政。
先生上書言：“安石本為惠卿所誤，今複相拔援，以遂前非，不為宗社計。
”又疏切谏用兵，它語譏大臣甚衆，并诋台谏如刍靈、木偶。
惠卿怒，以為謗讪，編置汀州，移英州。
先生徒步赴貶所。
居十年。
陳先生襄在經筵，薦司馬光而下，最後言先生忠直。
哲宗登極，放還。
用蘇轼、孫覺等薦，除泉州教授。
秩滿，諸生借留，州奏，得再任。
元符元年，再貶英州。
徽宗登極，遇赦東歸，複為泉州教授。
崇甯初，又勒停。
尋複将仕郎。
卒年七十八。
建炎間，诏錄熙甯、元祐忠谠子孫。
中書舍人林遹以聞。
紹興初，贈朝奉郎，授孫嘉正官。
嘉正，終朝散郎、知建昌軍。
祥道，字用之。
博學，尤精于《禮》，嘗著《禮書》，王安石以聞。
诏尚書給筆劄以進，除國子監直講，遷館閣校勘，兼太常博士。
卒年五十二。
有《論語解》行于世。
康夫，字公南。
從周先生希孟學。
知州張公伯玉、元公绛、程公師孟皆慕重之。
熙甯中，五路置學官。
有請以康夫主番禺學。
進《志述》二十七篇。
其文皆羽翼詩書，根柢仁義。
元祐三年，以六舉該恩，（崇抄作“皆恩”。
）先唱名二日卒，年五十三。
鄭先生俠表其墓。
祐，字亦顔。
刻意學問。
為莆田簿，荊湖廣南路宣撫司準備差遣，福建茶事司幹辦公事。
所至有惠愛，察識冤枉，于茶法講究，尤不苟。
每謂：“榷，無良法。
能以仁恕存心，寬其禁網，使公家不失大利之源，足矣。
”與使者論辯不屈。
泉南當海舶運輸之沖，（底本無“當”字，庫本、崇抄皆有，據補。
）使者欲複市易。
（底本作“使者與複交易”，據庫本、崇抄改。
）公曰：“此漁奪之術。
”言之切至，乃出。
（崇抄作“乃止”。
）盡心職事，不求榮進。
或勸以治生，笑不答。
讀《論語》、《尚書》、《中庸》、《大學》，反複玩味，究其旨歸。
居母憂，終喪不忍去墳墓。
不随俗之好尚，亦不顧人之是非，率以《禮經》從事。
既老，裡居。
士大夫狀其質德，乞添差教授本州。
時葉公夢得以聞。
從之。
命下而卒。
】 紹興十年，張丞相浚增養士為二百四十人。
【紹興九年十月，張丞相浚奏：“據州學學正陳備中等三百三十八人狀：‘竊見本州科場，赴試至七千餘人。
補試終場二千五百五十五人。
今系籍學生五百餘人。
本養士止二百人額，每人食錢止一十九文，餘皆供給不到。
’乞别給田五十七頃，（崇抄、庫本作“五七頃”。
）仍以五百人為額。
”不報。
明年，奏以甯德芹溪院籍沒田入學。
許之。
遂增養二百四十人。
教授張洙為《記》。
】乾道改元，王參政之望定三百人為額。
【教授馮摅為《增田廣士額記》。
】淳熙四年，陳丞相俊卿始創射圃，南北三十步，東西五十步有奇。
仍創亭以序賓。
【（底本作“乃創亭”，據庫本、崇抄改。
）】今歲春秋補、終場，各五千餘人，取五百人，養士三百人。
○祠廟 武烈英護鎮閩王廟【（底本作“隆閩王”，據崇抄改。
）】釣龍台山之西。
昔，漢遣使封王為閩粵王，授冊命于此。
其後即此立廟。
武帝既誅郢，【（底本作“□帝”，據《史記》補。
）】封繇君醜奉王祭祀，居股繼之，及殺餘善以降，祀遂廢，至唐大中十年建祠。
後唐長興元年，【（底本自“及殺”以下脫一整行文字，據庫本、崇抄補“餘善……後唐長”。
）】閩忠懿王複追封為閩粵王。
皇朝因之，号顯聖武勇王。
【見慶曆《記》。
】廟有左右二王，相傳王二将也，不顯姓氏，英靈間發，惠佑一方，土人世祀之。
熙甯中，閩出戍熙河，二王現雲端，大戰獲捷。
政和間，複戍桂府，征蠻之際，二王複現，降大雹、飛黃蜂以退蠻兵。
宣和二年，浙寇竊發，連陷數郡，将及境。
俞提刑向自建安領兵南下，黃蜂數萬随舟蔽江，居民鹹謂神兵之助，境内貼然。
乃五月，大新祠宇。
建楹之日，有青紅二小蛇蜿蜒香幾間累日。
暨上梁，俄又見其兩端，舉首北向，移時即隐。
六月以儀曹陳琎奉二王像入廟，二蛇又現。
七月，廟成。
俞公向臨奠前夕，夢有神人，青色，謝以遷祠者。
祀事畢，青蛇忽現左王前，神色如所夢，瞻歎久之，禱右王曰：“願賜降臨。
”尋亦現。
邦人信敬益笃。
州以其實聞于朝，十一月，敕賜廟号武濟。
【并見俞提刑向《廟記》。
】六年，進封閩粵王為鎮閩王；二王，左封靈應侯，右封顯應侯。
建炎四年，王加封武烈，靈應侯加廣惠，顯應侯加嘉澤。
【（底本自“右封顯應侯”下脫一整行文字，據庫本、崇抄補“建炎四年……顯應侯”。
）】紹興三十一年，膠西之役，舟師禱戰獲捷。
王加封英護，夫人封贊靈，左侯加協威，右侯加翊忠。
【州諸廟，惟此廟夫人坐東、王坐西。
以廟尚循漢制，漢尚右故也。
】 明德贊福王廟西湖之旁。
【後隔城牆，城外為湖。
】昔閩粵王郢開州西大路，畚土成丘。
後人即其地立廟，郢塚在閩縣東田中。
血食不衰。
自唐大曆以前，閩城通得祀者四：南台、善溪、城隍與此而已。
【見檢校太傅陳郯《烏石廟記》。
】累封至本朝，為“明德贊福”。
【見慶曆《記》。
】 善溪沖濟廣應靈顯孚祐王廟祐鼓山之北，大乘之南山峽間有二潭：下潭廣六丈，深不可計。
距上潭五裡。
昔閩粵王郢第三子有勇力，射中大鳝于此潭，其長三丈。
土人因為立廟，号白馬三郎。
唐貞元十年，觀察使王翃旱禱得雨，【（底本作“王栩”，庫本、崇抄皆同，底本于“郡守”條中又有作“王雄”者。
皆據《唐書》本傳改“王翃”。
）】崇飾廟貌。
自後，太守躬禱辄應。
【唐大和元年，（底本作“唐太和元年”，他本同。
按《唐書·文宗紀》之年号當是“大和”，據改。
）觀察使王仲方祈禱回，屆聖泉寺，雨已至，遂題詩曰：“入門池色淨，登閣雨聲來。
”團練副使李贻孫和雲：“旌旆憂民至，風雲逐馬來。
”團練判官李敬彜和雲：“雨随青嶂合，雲拂畫旗來。
”内供奉彭城侍禦和雲：“雲陰随雨度，桂馥逐風來。
”今詩牌在聖泉。
】唐鹹通六年，觀察使李瓒奏封龍骧侯。
梁貞明中，閩忠懿王奏封弘潤王。
本朝建隆二年，知閩縣江文秉葺廟，有《記》。
慶曆六年六月，旱。
蔡公襄齋戒，自為文禱，讀徹大雨。
乃命知縣賈太沖新其祠，文學範宗韓作《記》。
熙甯八年，敕封沖濟廣應王。
紹興十一年，以張丞相浚奏，增封靈顯，仍賜廟額曰永甯。
十七年秋大雨，中夜水暴出，聲聞數十裡。
诘朝，有石高廣可二丈，峙廟後如堵，水左右注，庭除無恙，人異之。
紹定五年，李大卿駿以“靈應如響”奏，增封孚祐。
淳祐八年，【（紹定及淳祐年間以下内容均《三山志》成書後數十年之事，非梁氏原志所有，當為後人所增。
）】陳侍郎垲為鄉帥。
以田疇缺雨，率知閩縣師輿緻禱有驗。
因閱廟前華表，扁曰‘鳝溪’，詢其故，則土俗疑傳以鳝為靈，不知王親殺鳝以為靈也，其可以鳝名溪乎？遂判雲：“善溪龍潭，以神能體天而福善，利澤可蘇焦槁，故以‘善’得名。
方言誤以為鳅鳝之‘鳝’。
鳝，微物也，豈能化為龍？近乎誣神矣。
”帖縣：“宜與改正”。
閩令承命，易扁以“善溪”名，锓梓祠下雲：“仁者樂山，知者樂水。
山水之性，是豈專乎仁知哉？亦惟人之所樂然耳。
故《易》曰：‘仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
’閩之東，舊有鳝溪，分三潭，神實居之，雨、旸，禱必應。
今帥守侍郎可齋陳公以旱親谒于上潭之石壇，精忱洞徹，疑其稱謂之訛，遂舍‘魚’而取諸‘善’。
善，嘉号也；心，善淵也。
字，心畫也，茲非善者見之謂之善乎？退而考諸廟牒。
則鳝之為說，前守尚書郎王公陶嘗辨析之，謂其類野老言，不足據。
可齋之名斯溪也，一洗痼陋，善與人同，千古在後，德厚流光。
越王之宅斯土也，一靈如在，福善好直，百世在前，有德必祀。
柳子省愚溪之對。
昌黎寝惡溪之文。
吉水、廉泉、慈湖、直渎，蓋将齊聲并價而不得颛美矣。
豈惟人樂斯稱；吾意神亦歆是名矣。
昔唐人守古栝有善政，改惡溪名好溪，後世美談。
今溪以善名，事有類是。
用敢并書。
眉山師輿立，郡人馬載書梓，劉自書扁。
” 忠懿王廟慶成寺之東。
王諱審知，字詳卿，姓王氏，本琅琊人。
高祖晔，唐貞元中，為光州定城
民間歡呼相慶。
遂下诏責躬、求言。
越七日，大雨。
上出圖示宰執，（底本作“賜宰執”，據崇抄改。
）且責之。
安石遂力求去，薦呂惠卿執政。
先生上書言：“安石本為惠卿所誤，今複相拔援，以遂前非，不為宗社計。
”又疏切谏用兵，它語譏大臣甚衆，并诋台谏如刍靈、木偶。
惠卿怒，以為謗讪，編置汀州，移英州。
先生徒步赴貶所。
居十年。
陳先生襄在經筵，薦司馬光而下，最後言先生忠直。
哲宗登極，放還。
用蘇轼、孫覺等薦，除泉州教授。
秩滿，諸生借留，州奏，得再任。
元符元年，再貶英州。
徽宗登極，遇赦東歸，複為泉州教授。
崇甯初，又勒停。
尋複将仕郎。
卒年七十八。
建炎間，诏錄熙甯、元祐忠谠子孫。
中書舍人林遹以聞。
紹興初，贈朝奉郎，授孫嘉正官。
嘉正，終朝散郎、知建昌軍。
祥道，字用之。
博學，尤精于《禮》，嘗著《禮書》，王安石以聞。
诏尚書給筆劄以進，除國子監直講，遷館閣校勘，兼太常博士。
卒年五十二。
有《論語解》行于世。
康夫，字公南。
從周先生希孟學。
知州張公伯玉、元公绛、程公師孟皆慕重之。
熙甯中，五路置學官。
有請以康夫主番禺學。
進《志述》二十七篇。
其文皆羽翼詩書，根柢仁義。
元祐三年，以六舉該恩，（崇抄作“皆恩”。
）先唱名二日卒，年五十三。
鄭先生俠表其墓。
祐，字亦顔。
刻意學問。
為莆田簿，荊湖廣南路宣撫司準備差遣，福建茶事司幹辦公事。
所至有惠愛，察識冤枉，于茶法講究，尤不苟。
每謂：“榷，無良法。
能以仁恕存心，寬其禁網，使公家不失大利之源，足矣。
”與使者論辯不屈。
泉南當海舶運輸之沖，（底本無“當”字，庫本、崇抄皆有，據補。
）使者欲複市易。
（底本作“使者與複交易”，據庫本、崇抄改。
）公曰：“此漁奪之術。
”言之切至，乃出。
（崇抄作“乃止”。
）盡心職事，不求榮進。
或勸以治生，笑不答。
讀《論語》、《尚書》、《中庸》、《大學》，反複玩味，究其旨歸。
居母憂，終喪不忍去墳墓。
不随俗之好尚，亦不顧人之是非，率以《禮經》從事。
既老，裡居。
士大夫狀其質德，乞添差教授本州。
時葉公夢得以聞。
從之。
命下而卒。
】 紹興十年，張丞相浚增養士為二百四十人。
【紹興九年十月，張丞相浚奏：“據州學學正陳備中等三百三十八人狀：‘竊見本州科場，赴試至七千餘人。
補試終場二千五百五十五人。
今系籍學生五百餘人。
本養士止二百人額，每人食錢止一十九文，餘皆供給不到。
’乞别給田五十七頃，（崇抄、庫本作“五七頃”。
）仍以五百人為額。
”不報。
明年，奏以甯德芹溪院籍沒田入學。
許之。
遂增養二百四十人。
教授張洙為《記》。
】乾道改元，王參政之望定三百人為額。
【教授馮摅為《增田廣士額記》。
】淳熙四年，陳丞相俊卿始創射圃，南北三十步，東西五十步有奇。
仍創亭以序賓。
【（底本作“乃創亭”，據庫本、崇抄改。
）】今歲春秋補、終場，各五千餘人，取五百人，養士三百人。
○祠廟 武烈英護鎮閩王廟【（底本作“隆閩王”，據崇抄改。
）】釣龍台山之西。
昔，漢遣使封王為閩粵王，授冊命于此。
其後即此立廟。
武帝既誅郢，【（底本作“□帝”，據《史記》補。
）】封繇君醜奉王祭祀，居股繼之，及殺餘善以降，祀遂廢，至唐大中十年建祠。
後唐長興元年，【（底本自“及殺”以下脫一整行文字，據庫本、崇抄補“餘善……後唐長”。
）】閩忠懿王複追封為閩粵王。
皇朝因之，号顯聖武勇王。
【見慶曆《記》。
】廟有左右二王，相傳王二将也，不顯姓氏，英靈間發，惠佑一方，土人世祀之。
熙甯中，閩出戍熙河，二王現雲端，大戰獲捷。
政和間，複戍桂府，征蠻之際，二王複現，降大雹、飛黃蜂以退蠻兵。
宣和二年，浙寇竊發，連陷數郡，将及境。
俞提刑向自建安領兵南下，黃蜂數萬随舟蔽江，居民鹹謂神兵之助，境内貼然。
乃五月，大新祠宇。
建楹之日，有青紅二小蛇蜿蜒香幾間累日。
暨上梁，俄又見其兩端，舉首北向，移時即隐。
六月以儀曹陳琎奉二王像入廟，二蛇又現。
七月，廟成。
俞公向臨奠前夕，夢有神人，青色，謝以遷祠者。
祀事畢，青蛇忽現左王前，神色如所夢，瞻歎久之，禱右王曰：“願賜降臨。
”尋亦現。
邦人信敬益笃。
州以其實聞于朝，十一月，敕賜廟号武濟。
【并見俞提刑向《廟記》。
】六年，進封閩粵王為鎮閩王；二王，左封靈應侯，右封顯應侯。
建炎四年，王加封武烈，靈應侯加廣惠，顯應侯加嘉澤。
【（底本自“右封顯應侯”下脫一整行文字，據庫本、崇抄補“建炎四年……顯應侯”。
）】紹興三十一年，膠西之役，舟師禱戰獲捷。
王加封英護，夫人封贊靈，左侯加協威，右侯加翊忠。
【州諸廟，惟此廟夫人坐東、王坐西。
以廟尚循漢制，漢尚右故也。
】 明德贊福王廟西湖之旁。
【後隔城牆，城外為湖。
】昔閩粵王郢開州西大路，畚土成丘。
後人即其地立廟，郢塚在閩縣東田中。
血食不衰。
自唐大曆以前，閩城通得祀者四：南台、善溪、城隍與此而已。
【見檢校太傅陳郯《烏石廟記》。
】累封至本朝，為“明德贊福”。
【見慶曆《記》。
】 善溪沖濟廣應靈顯孚祐王廟祐鼓山之北，大乘之南山峽間有二潭：下潭廣六丈，深不可計。
距上潭五裡。
昔閩粵王郢第三子有勇力，射中大鳝于此潭，其長三丈。
土人因為立廟，号白馬三郎。
唐貞元十年，觀察使王翃旱禱得雨，【（底本作“王栩”，庫本、崇抄皆同，底本于“郡守”條中又有作“王雄”者。
皆據《唐書》本傳改“王翃”。
）】崇飾廟貌。
自後，太守躬禱辄應。
【唐大和元年，（底本作“唐太和元年”，他本同。
按《唐書·文宗紀》之年号當是“大和”，據改。
）觀察使王仲方祈禱回，屆聖泉寺，雨已至，遂題詩曰：“入門池色淨，登閣雨聲來。
”團練副使李贻孫和雲：“旌旆憂民至，風雲逐馬來。
”團練判官李敬彜和雲：“雨随青嶂合，雲拂畫旗來。
”内供奉彭城侍禦和雲：“雲陰随雨度，桂馥逐風來。
”今詩牌在聖泉。
】唐鹹通六年，觀察使李瓒奏封龍骧侯。
梁貞明中，閩忠懿王奏封弘潤王。
本朝建隆二年，知閩縣江文秉葺廟，有《記》。
慶曆六年六月，旱。
蔡公襄齋戒，自為文禱，讀徹大雨。
乃命知縣賈太沖新其祠，文學範宗韓作《記》。
熙甯八年，敕封沖濟廣應王。
紹興十一年，以張丞相浚奏，增封靈顯，仍賜廟額曰永甯。
十七年秋大雨，中夜水暴出，聲聞數十裡。
诘朝，有石高廣可二丈，峙廟後如堵，水左右注，庭除無恙，人異之。
紹定五年，李大卿駿以“靈應如響”奏，增封孚祐。
淳祐八年，【（紹定及淳祐年間以下内容均《三山志》成書後數十年之事，非梁氏原志所有，當為後人所增。
）】陳侍郎垲為鄉帥。
以田疇缺雨，率知閩縣師輿緻禱有驗。
因閱廟前華表，扁曰‘鳝溪’，詢其故，則土俗疑傳以鳝為靈，不知王親殺鳝以為靈也，其可以鳝名溪乎？遂判雲：“善溪龍潭，以神能體天而福善，利澤可蘇焦槁，故以‘善’得名。
方言誤以為鳅鳝之‘鳝’。
鳝，微物也，豈能化為龍？近乎誣神矣。
”帖縣：“宜與改正”。
閩令承命，易扁以“善溪”名，锓梓祠下雲：“仁者樂山，知者樂水。
山水之性，是豈專乎仁知哉？亦惟人之所樂然耳。
故《易》曰：‘仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
’閩之東，舊有鳝溪，分三潭，神實居之，雨、旸，禱必應。
今帥守侍郎可齋陳公以旱親谒于上潭之石壇，精忱洞徹，疑其稱謂之訛，遂舍‘魚’而取諸‘善’。
善，嘉号也；心，善淵也。
字，心畫也，茲非善者見之謂之善乎？退而考諸廟牒。
則鳝之為說，前守尚書郎王公陶嘗辨析之，謂其類野老言，不足據。
可齋之名斯溪也，一洗痼陋，善與人同，千古在後，德厚流光。
越王之宅斯土也，一靈如在，福善好直，百世在前，有德必祀。
柳子省愚溪之對。
昌黎寝惡溪之文。
吉水、廉泉、慈湖、直渎，蓋将齊聲并價而不得颛美矣。
豈惟人樂斯稱；吾意神亦歆是名矣。
昔唐人守古栝有善政，改惡溪名好溪，後世美談。
今溪以善名，事有類是。
用敢并書。
眉山師輿立，郡人馬載書梓，劉自書扁。
” 忠懿王廟慶成寺之東。
王諱審知，字詳卿，姓王氏，本琅琊人。
高祖晔，唐貞元中，為光州定城