歲華紀麗譜全文
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市，早宴大慈寺之設廳，晚宴金繩院。
三月三日，出北門，宴學射山。
既罷後射弓，蓋張伯子以是日即此地上升。
巫觋賣符于道，遊者佩之，以宜蠶避災。
輕裾小蓋，照爛山阜。
晚宴于萬歲池亭，泛舟池中。
九日，觀街藥市，早晚宴如三月八日。
二十一日，出大東門，宴海雲山鴻慶寺，登衆春閣觀摸石。
蓋開元二十三年靈智禅師以是日歸寂，邦人敬之，入山遊禮，因而成俗。
山有小池，士女探石其中，以占求子之祥。
既又晚宴于大慈寺之設廳。
二十七日，大西門睿聖夫人廟前蠶市。
初在小市橘，田公以禱雨而應，移于廟前。
太守先詣諸廟奠拜，宴于衆淨寺，晚宴大智院。
寒食，出大東門，早宴移忠院，晚宴大慈寺設廳。
曩時寒食，太守先設酒馔于近郊，祭鬼物之無依者，謂之遙享。
後置廣仁院，以葬死而無主者，乃遣官臨祭之。
而民間上冢者，各儀集于郊外。
天禧二年，趙公稹嘗開西樓亭榭，俾士庶遊觀。
自是每歲寒食，辟園張樂酒垆花市。
茶房食肆，過于蠶市。
士女從觀，太守會賓僚凡浃旬，此最府庭遊宴之盛。
近歲自二月即開園，逾月而後罷，酒人利于酒息（或請于府展其日，府尹亦許之）。
四月十九日，浣花佑聖夫人誕日也。
太守出笮橋門，至梵安寺谒夫人祠，就宴于寺之設廳。
既宴，登舟觀諸軍騎射，倡樂導前，泝流至百花潭，觀水嬉競渡。
官舫民船，乘流上下。
或幕帟水濱，以事遊賞，最為出郊之勝。
清獻公記雲：“往昔太守分遣使臣以酒均給遊人，随所會之數以為鬥升之節。
”自公使限錢，茲例遂罷以遠。
民樂太平之盛，不可遽廢，以孤其心。
乃以随行公使錢釀酒畀之，然不逮昔日矣。
五月五日，宴大慈寺設廳。
醫人鬻艾，道人賣符；朱索彩樓長命辟災之物，筒飯角黍，莫不鹹在。
六月初伏日，會監司；中伏日，會職官以上；末伏日，會府縣官，皆就江渎廟設廳。
初文潞公建設廳，以伏日為會避暑，自是以為常。
早宴罷，泛舟池中。
複出就廳晚宴，觀者臨池張飲，盡日為樂。
趙清獻公使限錢，但為初伏會，今因之。
七月七日，晚宴大慈寺設廳，暮登寺門樓，觀錦江夜市，乞巧之物皆備焉。
十八日，大慈寺散盂蘭盆，宴于寺之設廳。
宴已，就華嚴閣下散。
八月十五日，中秋玩月。
舊宴于西樓，望月于錦亭，今宴于大慈寺。
九月九日，王局觀藥市，宴監司賓僚于舊宣诏堂，晚飲于五門，凡二日。
官為幕帟棚屋，以事遊觀，或雲有恍惚遇仙者。
冬至節，宴于大慈寺。
後一日，早宴金繩寺，晚宴大慈寺。
清獻公記雲：“至前一日，太守領客出北門石魚橋，具樽豆觀樵已，乃即天長觀晚宴。
”蓋文潞公始為之，後複罷。
牋紙譜 古者書契多編以竹簡，其次用縑帛。
至以朩膚、麻頭、敝布、魚網為紙，自東漢蔡倫始。
簡太重，縑稍貴，人遂以紙為便。
倫，宦者也，傳多稱其能。
然受宮掖風旨諂親貴，猶宦者態也。
智足以創物，而亦足以殺身。
第於文字有功，人至今傳蔡倫紙。
今天下皆以朩膚為紙，而蜀中乃盡用蔡倫法。
牋有玉闆，有貢餘，有經屑，有表光。
玉闆、貢餘雜以舊布、破履、亂麻為之，惟經屑、表光非亂麻不用。
於是造紙者廟以祀蔡倫矣。
廟在大東門雪峰院，雖不甚壯麗，然每遇歲時，祭祀香火纍纍不絶，示不忘本也。
恩足以及數十百家，雖千載猶不忘如此。
易以西南為坤位，而吾蜀西南重厚不浮，此坤之性也。
故物生於蜀者，視他方為重厚，凡紙亦然，此地之宜也。
府城之南五裡有百花潭，支流為一，皆有橋焉，其一玊溪，其一薛濤。
以紙為業者，家其旁錦江。
水濯錦益鮮明，故謂之錦江。
以浣花潭水造紙故佳，其亦水之宜矣。
江旁鑿臼為碓，上下相接，凡造紙之物必杵之使爛，滌之使潔，然後隨其廣狹長短之制以造，砑則為布紋、為綾綺、為人物花朩、為蟲鳥、為鼎彞，雖多變亦因時之宜。
紙以人得名者，有謝公、有薛濤。
所謂謝公者，謝司封景初師厚。
師厚創牋様以便書尺，俗因以為名。
薛濤，本長安良家女，父鄖因官寓蜀而卒，母孀，養濤及笄，以詩聞外，又能掃眉塗粉，與士族不侔，客有竊與之宴語。
時韋中令臯鎮蜀，召令侍酒賦詩，僚佐多士，為之改觀。
期歳，中令議以校書郎奏請之，護軍曰“不可”，遂止。
濤出入幕府，自臯至李德裕，凡歴事十一鎮，皆以詩受知，其間與濤唱和者，元稹、白居易、牛僧孺、令狐楚、裴度、嚴綬、張籍、杜牧、劉禹錫、吳武陵、張祐，餘皆名士，記載凡二十人，競有酬和。
濤僑止百花潭，躬撰深紅小彩牋，裁書供吟，獻酬賢傑，時謂之薛濤牋。
晚歳居碧雞坊，創吟詩樓，偃息於上，後段文昌再鎮成都，太和歳，濤卒，年七十三，文昌為撰墓誌。
謝公有十色牋，深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深緑、淺緑、銅緑、淺雲，即十色也。
楊文公億《談苑》載：韓浦寄弟詩雲：“十様蠻牋出益州，寄
三月三日，出北門，宴學射山。
既罷後射弓，蓋張伯子以是日即此地上升。
巫觋賣符于道，遊者佩之，以宜蠶避災。
輕裾小蓋，照爛山阜。
晚宴于萬歲池亭，泛舟池中。
九日，觀街藥市，早晚宴如三月八日。
二十一日，出大東門，宴海雲山鴻慶寺，登衆春閣觀摸石。
蓋開元二十三年靈智禅師以是日歸寂，邦人敬之，入山遊禮，因而成俗。
山有小池，士女探石其中，以占求子之祥。
既又晚宴于大慈寺之設廳。
二十七日，大西門睿聖夫人廟前蠶市。
初在小市橘，田公以禱雨而應，移于廟前。
太守先詣諸廟奠拜，宴于衆淨寺，晚宴大智院。
寒食，出大東門，早宴移忠院，晚宴大慈寺設廳。
曩時寒食，太守先設酒馔于近郊，祭鬼物之無依者，謂之遙享。
後置廣仁院，以葬死而無主者，乃遣官臨祭之。
而民間上冢者，各儀集于郊外。
天禧二年，趙公稹嘗開西樓亭榭，俾士庶遊觀。
自是每歲寒食，辟園張樂酒垆花市。
茶房食肆，過于蠶市。
士女從觀，太守會賓僚凡浃旬，此最府庭遊宴之盛。
近歲自二月即開園，逾月而後罷，酒人利于酒息（或請于府展其日，府尹亦許之）。
四月十九日，浣花佑聖夫人誕日也。
太守出笮橋門，至梵安寺谒夫人祠，就宴于寺之設廳。
既宴，登舟觀諸軍騎射，倡樂導前，泝流至百花潭，觀水嬉競渡。
官舫民船，乘流上下。
或幕帟水濱，以事遊賞，最為出郊之勝。
清獻公記雲：“往昔太守分遣使臣以酒均給遊人，随所會之數以為鬥升之節。
”自公使限錢，茲例遂罷以遠。
民樂太平之盛，不可遽廢，以孤其心。
乃以随行公使錢釀酒畀之，然不逮昔日矣。
五月五日，宴大慈寺設廳。
醫人鬻艾，道人賣符；朱索彩樓長命辟災之物，筒飯角黍，莫不鹹在。
六月初伏日，會監司；中伏日，會職官以上；末伏日，會府縣官，皆就江渎廟設廳。
初文潞公建設廳，以伏日為會避暑，自是以為常。
早宴罷，泛舟池中。
複出就廳晚宴，觀者臨池張飲，盡日為樂。
趙清獻公使限錢，但為初伏會，今因之。
七月七日，晚宴大慈寺設廳，暮登寺門樓，觀錦江夜市，乞巧之物皆備焉。
十八日，大慈寺散盂蘭盆，宴于寺之設廳。
宴已，就華嚴閣下散。
八月十五日，中秋玩月。
舊宴于西樓，望月于錦亭，今宴于大慈寺。
九月九日，王局觀藥市，宴監司賓僚于舊宣诏堂，晚飲于五門，凡二日。
官為幕帟棚屋，以事遊觀，或雲有恍惚遇仙者。
冬至節，宴于大慈寺。
後一日，早宴金繩寺，晚宴大慈寺。
清獻公記雲：“至前一日，太守領客出北門石魚橋，具樽豆觀樵已，乃即天長觀晚宴。
”蓋文潞公始為之，後複罷。
牋紙譜 古者書契多編以竹簡，其次用縑帛。
至以朩膚、麻頭、敝布、魚網為紙，自東漢蔡倫始。
簡太重，縑稍貴，人遂以紙為便。
倫，宦者也，傳多稱其能。
然受宮掖風旨諂親貴，猶宦者態也。
智足以創物，而亦足以殺身。
第於文字有功，人至今傳蔡倫紙。
今天下皆以朩膚為紙，而蜀中乃盡用蔡倫法。
牋有玉闆，有貢餘，有經屑，有表光。
玉闆、貢餘雜以舊布、破履、亂麻為之，惟經屑、表光非亂麻不用。
於是造紙者廟以祀蔡倫矣。
廟在大東門雪峰院，雖不甚壯麗，然每遇歲時，祭祀香火纍纍不絶，示不忘本也。
恩足以及數十百家，雖千載猶不忘如此。
易以西南為坤位，而吾蜀西南重厚不浮，此坤之性也。
故物生於蜀者，視他方為重厚，凡紙亦然，此地之宜也。
府城之南五裡有百花潭，支流為一，皆有橋焉，其一玊溪，其一薛濤。
以紙為業者，家其旁錦江。
水濯錦益鮮明，故謂之錦江。
以浣花潭水造紙故佳，其亦水之宜矣。
江旁鑿臼為碓，上下相接，凡造紙之物必杵之使爛，滌之使潔，然後隨其廣狹長短之制以造，砑則為布紋、為綾綺、為人物花朩、為蟲鳥、為鼎彞，雖多變亦因時之宜。
紙以人得名者，有謝公、有薛濤。
所謂謝公者，謝司封景初師厚。
師厚創牋様以便書尺，俗因以為名。
薛濤，本長安良家女，父鄖因官寓蜀而卒，母孀，養濤及笄，以詩聞外，又能掃眉塗粉，與士族不侔，客有竊與之宴語。
時韋中令臯鎮蜀，召令侍酒賦詩，僚佐多士，為之改觀。
期歳，中令議以校書郎奏請之，護軍曰“不可”，遂止。
濤出入幕府，自臯至李德裕，凡歴事十一鎮，皆以詩受知，其間與濤唱和者，元稹、白居易、牛僧孺、令狐楚、裴度、嚴綬、張籍、杜牧、劉禹錫、吳武陵、張祐，餘皆名士，記載凡二十人，競有酬和。
濤僑止百花潭，躬撰深紅小彩牋，裁書供吟，獻酬賢傑，時謂之薛濤牋。
晚歳居碧雞坊，創吟詩樓，偃息於上，後段文昌再鎮成都，太和歳，濤卒，年七十三，文昌為撰墓誌。
謝公有十色牋，深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深緑、淺緑、銅緑、淺雲，即十色也。
楊文公億《談苑》載：韓浦寄弟詩雲：“十様蠻牋出益州，寄