開元占經卷一百一十六
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日視之凡犀，暗夜視之，皆烽光從甲中出，望如炬火，以角冒地，飛鳥走獸皆驚，或一角、兩角、三角。
”《抱樸子》曰：“通天犀，角有一白理，如綎者，以盛米置群雞中，雞辄驚，故名曰駭雞犀。
得其通天，以刻為魚，銜以入水，當為開方三尺，所得氣息。
”《淮南子》雲：“犀置狐穴，狐不敢複居。
”郭璞注《山海經》雲：“犀角似象，食棘，口中常流血。
案平帝、章帝時，黃支國獻犀牛。
章帝時，日南獻白犀也。
” 白象 《援神契》曰：“神靈孳液，百寶為用，則白象素。
象色白如素也。
”《瑞應圖》曰：“王者政教得于四方，則白象至。
”（得字當作行）又曰：“王者自養有道，則白象負不死藥來。
” 驺虞 白虎 毛苌注《詩》曰：“驺虞，義獸也。
白虎玄文，不食生物，有至信之德，則應之。
”《援神契》曰：“王者德至鳥獸，則白虎動。
”《晉中興征祥說》曰：“王者仁而不害，則白虎見。
白虎者，仁獸也。
虎而白色，缟身如雪，無雜毛，嘯則風興。
昔召公化行陝西之國，驺虞應焉。
”《宋書符瑞志》雲：“王者不暴虐，則白虎而不害。
”《感精符》雲：“将興，白虎戲朝。
”（戲湯朝也）《括地象》曰：“聖王感期而興，則有玉虎晨鳴，雷聲于四野。
” 白麞 五色鹿 白鹿 《瑞應圖》曰：“王者德茂，則白麞見。
”注雲：“案宋文帝時，華林園白麞生二子皆白，又元帝時，白鹿再見。
宋文帝、孝武帝并獲白鹿。
何法盛、沈約皆以白鹿附白麞焉。
”又雲：“天鹿，純靈之獸，五色光耀，王者孝道備，則至。
”《禮記威儀》曰：“君乘水而王，其政和平，則北海輸白鹿。
”《援神契》曰：“王者德至鳥獸，則白鹿見。
”《晉中興征祥說》曰：“白鹿者，仁獸也。
王者明惠及下，則見。
色若霜雪白，牝牡不與紫鹿為群。
”注雲：“案周平王時，白鹿見。
漢章帝西巡日，白鹿見于臨平觀。
”《天鏡》曰：“王者仁明則白鹿至。
”又曰：“愛民人，白鹿見。
” 赤熊 赤罴 《瑞應圖》曰：“王者奸宄息，則赤熊入國。
”注雲：“案宋文帝時，白熊見。
”沈約《符瑞志》曰：“附赤熊。
”《瑞應圖》曰：“王者遠佞人，除奸猾，則赤罴見。
”《天鏡》曰：“王者武功遏亂，則赤罴出。
” 白狼 白狐 玄狐 《瑞應圖》曰：“王者仁德明哲，則白狼見。
”又曰：“王者進退依法度，則至。
周宣王得之而犬戎服。
”《尚書璇玑钤》曰：“白狼銜鈎入殿朝。
”（注雲：鈎，縛束之要。
案《帝王世紀》曰：湯得天下要地，有神麞白狼銜鈎入殿朝。
）《瑞應圖》曰：“王者仁智明，則白狐出。
”又曰：“王者仁智動唯法度，則見。
”《天鏡》雲：“王者德和，則白狐來。
”又曰：“成王時太平，則玄狐見。
” 文狐 九尾狐 《禮鬥威儀》曰：“君乘火而王，其政訟平，則南海輸文狐。
”《瑞應圖》曰：“王者德及禽獸，則南海輸文狐。
”《援神契》曰：“德至鳥獸，則狐九尾。
”宋均注雲：“王燕嘉賓，則狐九尾也。
”《淮南子》曰：“狐九尾者，九配得其所，子孫繁息，明後當旺也。
”《瑞應圖》曰：“六合一統，則九尾狐見。
一雲：王者不傾于色，則至。
文王得之，東夷服。
”《呂氏春秋》曰：“禹年三十未娶，行于塗山，思時晚慕失制，乃曰：‘吾之娶必有應焉。
’乃見白狐九尾而造于禹，禹曰：‘白者，服也；九尾，其征矣。
塗山人歌曰：綏綏白狐，九尾厖厖，成家成室，我都彼昌。
’禹因娶塗山氏女。
”陳思王《上九尾狐表》曰：“黃初元年十一月二十三日，于甄城縣北，見衆狐數十首在後，大狐在中央，長七八尺，赤紫色，舉頭樹尾，尾甚長大，林叢有之，甚多，然後知九尾狐。
斯誠聖王德正，和氣所應也。
” 赤兔 白兔 《瑞應圖》曰：“王者德茂，則赤兔見。
”《晉中興征祥說》曰：“白兔，仁獸也。
王者尊敬耆老，則見。
”《天鏡》曰：“人君好務貧，則白兔見。
”《瑞應圖》曰：“王者敬事耆老，則白兔見。
”又雲：“王者應事疾，則見。
”注雲：“《春秋元命包》曰：兔者，月明之精也。
《玉策記》曰：兔百歲則色白也。
” 一角獸 三角獸 比肩獸 六足獸 《瑞應圖》曰：“天下太平，則一角獸至。
”又雲：“六合同歸，則一角獸至。
”又雲：“王者法度修明，三統得所，則三角獸至。
”《天鏡》曰：“王者承先法度，無所造次，則三角獸至。
”《瑞應圖》曰：“王者德及幽隐，鳏寡得所，則比肩獸至。
”又雲：“王者謀及衆庶，則六足獸至。
” 獸咎征 麒麟執 《春秋合誠圖》曰：“蒼帝将亡，則麒麟見绁。
”《公羊傳》曰：“襄公十有四年春，西狩獲麟。
麟者，仁獸，有王者則至，無王者則不至，有以告者，有麕而角者。
孔子曰：‘孰為來哉？’反袂拭面，涕沾袍，曰：‘吾道窮矣。
’”《五經異義公羊說》：“孔子獲麟，天命絕周，天下叛去為賊。
” 狸力 猾褢 朱厭 犰狳 朱儒 蜚 《山海經》曰：“岠山有獸，其狀如豚有距，其音如狗吠，其名曰狸力，見則其縣多土功。
”又雲：“堯光之山，有獸如人而彘鬣，其名曰猾褢。
”《抱樸子》曰：“通天犀，角有一白理，如綎者，以盛米置群雞中，雞辄驚，故名曰駭雞犀。
得其通天，以刻為魚，銜以入水，當為開方三尺，所得氣息。
”《淮南子》雲：“犀置狐穴，狐不敢複居。
”郭璞注《山海經》雲：“犀角似象，食棘，口中常流血。
案平帝、章帝時，黃支國獻犀牛。
章帝時，日南獻白犀也。
” 白象 《援神契》曰：“神靈孳液，百寶為用，則白象素。
象色白如素也。
”《瑞應圖》曰：“王者政教得于四方，則白象至。
”（得字當作行）又曰：“王者自養有道，則白象負不死藥來。
” 驺虞 白虎 毛苌注《詩》曰：“驺虞，義獸也。
白虎玄文，不食生物，有至信之德，則應之。
”《援神契》曰：“王者德至鳥獸，則白虎動。
”《晉中興征祥說》曰：“王者仁而不害，則白虎見。
白虎者，仁獸也。
虎而白色，缟身如雪，無雜毛，嘯則風興。
昔召公化行陝西之國，驺虞應焉。
”《宋書符瑞志》雲：“王者不暴虐，則白虎而不害。
”《感精符》雲：“将興，白虎戲朝。
”（戲湯朝也）《括地象》曰：“聖王感期而興，則有玉虎晨鳴，雷聲于四野。
” 白麞 五色鹿 白鹿 《瑞應圖》曰：“王者德茂，則白麞見。
”注雲：“案宋文帝時，華林園白麞生二子皆白，又元帝時，白鹿再見。
宋文帝、孝武帝并獲白鹿。
何法盛、沈約皆以白鹿附白麞焉。
”又雲：“天鹿，純靈之獸，五色光耀，王者孝道備，則至。
”《禮記威儀》曰：“君乘水而王，其政和平，則北海輸白鹿。
”《援神契》曰：“王者德至鳥獸，則白鹿見。
”《晉中興征祥說》曰：“白鹿者，仁獸也。
王者明惠及下，則見。
色若霜雪白，牝牡不與紫鹿為群。
”注雲：“案周平王時，白鹿見。
漢章帝西巡日，白鹿見于臨平觀。
”《天鏡》曰：“王者仁明則白鹿至。
”又曰：“愛民人，白鹿見。
” 赤熊 赤罴 《瑞應圖》曰：“王者奸宄息，則赤熊入國。
”注雲：“案宋文帝時，白熊見。
”沈約《符瑞志》曰：“附赤熊。
”《瑞應圖》曰：“王者遠佞人，除奸猾，則赤罴見。
”《天鏡》曰：“王者武功遏亂，則赤罴出。
” 白狼 白狐 玄狐 《瑞應圖》曰：“王者仁德明哲，則白狼見。
”又曰：“王者進退依法度，則至。
周宣王得之而犬戎服。
”《尚書璇玑钤》曰：“白狼銜鈎入殿朝。
”（注雲：鈎，縛束之要。
案《帝王世紀》曰：湯得天下要地，有神麞白狼銜鈎入殿朝。
）《瑞應圖》曰：“王者仁智明，則白狐出。
”又曰：“王者仁智動唯法度，則見。
”《天鏡》雲：“王者德和，則白狐來。
”又曰：“成王時太平，則玄狐見。
” 文狐 九尾狐 《禮鬥威儀》曰：“君乘火而王，其政訟平，則南海輸文狐。
”《瑞應圖》曰：“王者德及禽獸，則南海輸文狐。
”《援神契》曰：“德至鳥獸，則狐九尾。
”宋均注雲：“王燕嘉賓，則狐九尾也。
”《淮南子》曰：“狐九尾者，九配得其所，子孫繁息，明後當旺也。
”《瑞應圖》曰：“六合一統，則九尾狐見。
一雲：王者不傾于色，則至。
文王得之，東夷服。
”《呂氏春秋》曰：“禹年三十未娶，行于塗山，思時晚慕失制，乃曰：‘吾之娶必有應焉。
’乃見白狐九尾而造于禹，禹曰：‘白者，服也；九尾，其征矣。
塗山人歌曰：綏綏白狐，九尾厖厖，成家成室，我都彼昌。
’禹因娶塗山氏女。
”陳思王《上九尾狐表》曰：“黃初元年十一月二十三日，于甄城縣北，見衆狐數十首在後，大狐在中央，長七八尺，赤紫色，舉頭樹尾，尾甚長大，林叢有之，甚多，然後知九尾狐。
斯誠聖王德正，和氣所應也。
” 赤兔 白兔 《瑞應圖》曰：“王者德茂，則赤兔見。
”《晉中興征祥說》曰：“白兔，仁獸也。
王者尊敬耆老，則見。
”《天鏡》曰：“人君好務貧，則白兔見。
”《瑞應圖》曰：“王者敬事耆老，則白兔見。
”又雲：“王者應事疾，則見。
”注雲：“《春秋元命包》曰：兔者，月明之精也。
《玉策記》曰：兔百歲則色白也。
” 一角獸 三角獸 比肩獸 六足獸 《瑞應圖》曰：“天下太平，則一角獸至。
”又雲：“六合同歸，則一角獸至。
”又雲：“王者法度修明，三統得所，則三角獸至。
”《天鏡》曰：“王者承先法度，無所造次，則三角獸至。
”《瑞應圖》曰：“王者德及幽隐，鳏寡得所，則比肩獸至。
”又雲：“王者謀及衆庶，則六足獸至。
” 獸咎征 麒麟執 《春秋合誠圖》曰：“蒼帝将亡，則麒麟見绁。
”《公羊傳》曰：“襄公十有四年春，西狩獲麟。
麟者，仁獸，有王者則至，無王者則不至，有以告者，有麕而角者。
孔子曰：‘孰為來哉？’反袂拭面，涕沾袍，曰：‘吾道窮矣。
’”《五經異義公羊說》：“孔子獲麟，天命絕周，天下叛去為賊。
” 狸力 猾褢 朱厭 犰狳 朱儒 蜚 《山海經》曰：“岠山有獸，其狀如豚有距，其音如狗吠，其名曰狸力，見則其縣多土功。
”又雲：“堯光之山，有獸如人而彘鬣，其名曰猾褢。
