開元占經卷一百一十六
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（滑懷兩音，或曰署衮）其音如斫木。
（如人斫木聲）見則其縣有大繇。
（謂作役也，或曰其縣亂。
）”又雲：“小次之山，有獸焉，其狀如猿而白首赤足，名曰朱厭，見則為兵。
”又雲：“餘我之山，有獸，狀如兔，鳥喙鸱目蛇尾，見人則眠，名曰犰狳。
（仇餘兩音）其鳴自叫，見則螽蝗為敗。
”又雲：“耿山有獸，狀如狐而魚翼，其名朱儒，自呼，見國有恐。
”又雲：“太山有獸焉，其名蜚，行水則竭，行草則死，見則大疫。
” 象 《運鬥樞》曰：“變江淮之祠，斬伐無度，則瑤光不明，象負車奔。
象八足，陰敖翔。
”注雲：“象，太陰之物。
八足，是欲行之八方之遠。
臣如此，自恣之甚也。
”《東觀漢記》曰：“桓帝延熹五年，有驚馬逸象入宮殿，國災。
” 白虎執 虎斷道入國 虎食人 虎銜魚 虎相食 《合誠圖》曰：“白帝亡，則白虎執。
”京房曰：“虎斷道，邊國謀。
”又曰：“白虎入國邑，野人為政，危其宗人。
”《地鏡》曰：“虎入國，國将空荒。
”《京房易傳》曰：“君行無道，将害民庶，虎食人。
”《運鬥樞》曰：“君失恩于小民，則虎銜魚。
”《地鏡》曰：“虎相食，不出三年，國荒。
” 虎牛尾無口目 虎兩口 虎兩足 《河圖說征示》曰：“主無德，則虎牛尾無口目，名曰亂朝。
”《潛潭巴》曰：“有虎兩口，君出走，諸侯绌。
”注雲：“虎可畏，今複兩口，象大臣欲有所咀嚼也。
”《地鏡》曰：“世主方起，大臣遘罪，則虎有兩口。
”《晉雜事記》曰：“太康六年，南陽獻兩足虎。
”注雲：“幹寶曰：虎，金精；南陽，火也。
金入火刑，王室亂妖也。
”王隐《晉書》曰：“中宗诏問王隐曰：‘荊州送兩足虎，其征何為也？’隐曰：‘謹案先臣铨傳，太康時兩足虎，因作詩以諷，铨意以晉金行也，金在西方，其獸為虎，虎有四足，猶國有四方，無半勢而又見獲，将有愍懷之禍也。
” 麈入宮 麋入國 《晉中興征祥說》曰：“興甯元年十月，麈入于東海王宮。
麈，主也，将為天下主之征。
後哀帝崩，東海王即位。
”《京房易候》曰：“麋入都而國虛。
”又曰：“麋見于邑，有臣戮。
”又曰：“糜入市，邑有憂。
”《地鏡》曰：“麋入國，國方見屠。
”《洪範五行傳》曰：“莊公十七年冬，多麋。
牝獸之淫，莫大于麇。
麇，迷也。
莊公悅鄭詹之言，取齊淫女。
劉歆以為毛蟲之孽，劉向以為麋色青，近青祥。
” 候鹿解角 鹿入宮 熊入宮 《易通卦驗》曰：“鹿者，獸中陽也。
獸者，陰，貴臣之象。
鹿應陰。
解角者，夏至太陽始屈，陰陽相向，君臣之象，今失節不解，陰不變陽，臣不承君之象，故為貴臣作奸。
”《京房易候》曰：“鹿入宮都而國虛。
”《論衡》曰：“漢中王築宮樓未成，鹿走上階，其後果薨。
”《漢書》曰：“昌邑王賀，聞人聲曰熊，視而見大熊，左右莫見，王以問郎中令龔遂，遂曰：‘熊，山野之獸，而來入宮室，王獨見之，此天戒大王，恐宮将空虛之象也。
’賀不改悟，後卒失國。
” 狼入國繞軍 狼食人 《呂氏春秋》曰：“亂國之妖，有狼入國。
”《京房易候占》曰：“君失春政則蒼狼入于邑，君失秋政則白狼入于邑，君失冬政則黑狼見于邑。
”又曰：“狼逐家人犬者，夷狄且來入君邑中。
”又曰：“狼鳴于邑中，邑且空；狼伏邑中，有兵。
”又曰：“赤狼見于國，不出三年，必有大禍，野人為政。
”《抱樸子》曰：“有狼狐繞軍而鳴者，軍敗。
”又曰：“君無道則狼食人。
” 狐一頭兩身 五狐入室上屋 狸三頭 獺不祭魚 《災異圖》曰：“王公不祗上命，刻暴百姓，人民籲嗟，則一頭兩身狐見。
”京房曰：“狐逐家人犬者，夷狄且來入君邑中。
”又曰：“狐入室，必有大喪，将出室不居。
”《地鏡》曰：“狐入室，有暴喪，上屋亦然，以淫危主。
”《河圖說征示》曰：“狸三頭，名曰孽孽，見則女害。
”《通卦驗》曰：“獺不祭魚，國多盜賊。
” 兔兩頭 兔生雉 兔入宮 兔止宮城 《運鬥樞》曰：“女兩舌則兔兩頭。
”《呂氏春秋》曰：“亂國之妖。
有兔生雉。
”《握鏡》曰：“兔上城及入宮中，不出一年，主死。
”京房曰：“兔入于王宮，其君亡。
”京房曰：“兔無故入宮，宮潰其宮矣，家亦然。
”又曰：“兔止城上，邑必虛；入宮殿生子，其宮且空，生草木矣。
”又曰：“兔無故入宮殿生子者，宮有憂。
”又曰：“兔無故宿及守之，其邑君死，兵小行。
”王隐《晉書》曰：“王後在薊時，有謠曰：‘出城門，以望戶，中有伏屍王彭祖。
’有野狐踞後府門，後為石勒所殺。
” 鼠群行 鼠卻行 京房曰：“鼠群行，有水，期一年。
”又曰：“鼠無故群，不居穴，衆聚，居殿中者，其君死。
”《地鏡》曰：“鼠無故群行，不畏人，晝為饑，夜為兵。
”又曰：“鼠群行入廷，豪侵弱。
”又曰：“或道中有兵喪。
”京房曰：“鼠無故卻退而前尾者，邑有憂。
” 鼠鳴朝市 鼠舞朝市 京房曰：“鼠無故群相随，朝夕鳴，邑且為湖澤，期一年至。
”又曰：“鼠無故朝時及暮時當朝邑門而泣，邑且空虛。
”又曰：“鼠相鬥，其君
（如人斫木聲）見則其縣有大繇。
（謂作役也，或曰其縣亂。
）”又雲：“小次之山，有獸焉，其狀如猿而白首赤足，名曰朱厭，見則為兵。
”又雲：“餘我之山，有獸，狀如兔，鳥喙鸱目蛇尾，見人則眠，名曰犰狳。
（仇餘兩音）其鳴自叫，見則螽蝗為敗。
”又雲：“耿山有獸，狀如狐而魚翼，其名朱儒，自呼，見國有恐。
”又雲：“太山有獸焉，其名蜚，行水則竭，行草則死，見則大疫。
” 象 《運鬥樞》曰：“變江淮之祠，斬伐無度，則瑤光不明，象負車奔。
象八足，陰敖翔。
”注雲：“象，太陰之物。
八足，是欲行之八方之遠。
臣如此，自恣之甚也。
”《東觀漢記》曰：“桓帝延熹五年，有驚馬逸象入宮殿，國災。
” 白虎執 虎斷道入國 虎食人 虎銜魚 虎相食 《合誠圖》曰：“白帝亡，則白虎執。
”京房曰：“虎斷道，邊國謀。
”又曰：“白虎入國邑，野人為政，危其宗人。
”《地鏡》曰：“虎入國，國将空荒。
”《京房易傳》曰：“君行無道，将害民庶，虎食人。
”《運鬥樞》曰：“君失恩于小民，則虎銜魚。
”《地鏡》曰：“虎相食，不出三年，國荒。
” 虎牛尾無口目 虎兩口 虎兩足 《河圖說征示》曰：“主無德，則虎牛尾無口目，名曰亂朝。
”《潛潭巴》曰：“有虎兩口，君出走，諸侯绌。
”注雲：“虎可畏，今複兩口，象大臣欲有所咀嚼也。
”《地鏡》曰：“世主方起，大臣遘罪，則虎有兩口。
”《晉雜事記》曰：“太康六年，南陽獻兩足虎。
”注雲：“幹寶曰：虎，金精；南陽，火也。
金入火刑，王室亂妖也。
”王隐《晉書》曰：“中宗诏問王隐曰：‘荊州送兩足虎，其征何為也？’隐曰：‘謹案先臣铨傳，太康時兩足虎，因作詩以諷，铨意以晉金行也，金在西方，其獸為虎，虎有四足，猶國有四方，無半勢而又見獲，将有愍懷之禍也。
” 麈入宮 麋入國 《晉中興征祥說》曰：“興甯元年十月，麈入于東海王宮。
麈，主也，将為天下主之征。
後哀帝崩，東海王即位。
”《京房易候》曰：“麋入都而國虛。
”又曰：“麋見于邑，有臣戮。
”又曰：“糜入市，邑有憂。
”《地鏡》曰：“麋入國，國方見屠。
”《洪範五行傳》曰：“莊公十七年冬，多麋。
牝獸之淫，莫大于麇。
麇，迷也。
莊公悅鄭詹之言，取齊淫女。
劉歆以為毛蟲之孽，劉向以為麋色青，近青祥。
” 候鹿解角 鹿入宮 熊入宮 《易通卦驗》曰：“鹿者，獸中陽也。
獸者，陰，貴臣之象。
鹿應陰。
解角者，夏至太陽始屈，陰陽相向，君臣之象，今失節不解，陰不變陽，臣不承君之象，故為貴臣作奸。
”《京房易候》曰：“鹿入宮都而國虛。
”《論衡》曰：“漢中王築宮樓未成，鹿走上階，其後果薨。
”《漢書》曰：“昌邑王賀，聞人聲曰熊，視而見大熊，左右莫見，王以問郎中令龔遂，遂曰：‘熊，山野之獸，而來入宮室，王獨見之，此天戒大王，恐宮将空虛之象也。
’賀不改悟，後卒失國。
” 狼入國繞軍 狼食人 《呂氏春秋》曰：“亂國之妖，有狼入國。
”《京房易候占》曰：“君失春政則蒼狼入于邑，君失秋政則白狼入于邑，君失冬政則黑狼見于邑。
”又曰：“狼逐家人犬者，夷狄且來入君邑中。
”又曰：“狼鳴于邑中，邑且空；狼伏邑中，有兵。
”又曰：“赤狼見于國，不出三年，必有大禍，野人為政。
”《抱樸子》曰：“有狼狐繞軍而鳴者，軍敗。
”又曰：“君無道則狼食人。
” 狐一頭兩身 五狐入室上屋 狸三頭 獺不祭魚 《災異圖》曰：“王公不祗上命，刻暴百姓，人民籲嗟，則一頭兩身狐見。
”京房曰：“狐逐家人犬者，夷狄且來入君邑中。
”又曰：“狐入室，必有大喪，将出室不居。
”《地鏡》曰：“狐入室，有暴喪，上屋亦然，以淫危主。
”《河圖說征示》曰：“狸三頭，名曰孽孽，見則女害。
”《通卦驗》曰：“獺不祭魚，國多盜賊。
” 兔兩頭 兔生雉 兔入宮 兔止宮城 《運鬥樞》曰：“女兩舌則兔兩頭。
”《呂氏春秋》曰：“亂國之妖。
有兔生雉。
”《握鏡》曰：“兔上城及入宮中，不出一年，主死。
”京房曰：“兔入于王宮，其君亡。
”京房曰：“兔無故入宮，宮潰其宮矣，家亦然。
”又曰：“兔止城上，邑必虛；入宮殿生子，其宮且空，生草木矣。
”又曰：“兔無故入宮殿生子者，宮有憂。
”又曰：“兔無故宿及守之，其邑君死，兵小行。
”王隐《晉書》曰：“王後在薊時，有謠曰：‘出城門，以望戶，中有伏屍王彭祖。
’有野狐踞後府門，後為石勒所殺。
” 鼠群行 鼠卻行 京房曰：“鼠群行，有水，期一年。
”又曰：“鼠無故群，不居穴，衆聚，居殿中者，其君死。
”《地鏡》曰：“鼠無故群行，不畏人，晝為饑，夜為兵。
”又曰：“鼠群行入廷，豪侵弱。
”又曰：“或道中有兵喪。
”京房曰：“鼠無故卻退而前尾者，邑有憂。
” 鼠鳴朝市 鼠舞朝市 京房曰：“鼠無故群相随，朝夕鳴，邑且為湖澤，期一年至。
”又曰：“鼠無故朝時及暮時當朝邑門而泣，邑且空虛。
”又曰：“鼠相鬥，其君
