開元占經 卷七
關燈
小
中
大
日占三
日冠
石氏曰：“有氣青赤，立在日上，名為冠。
”王朔曰：“日冠者，聞也，冠者如半暈也，法當在日上。
”如淳曰：“日氣在日上，為冠。
”魏氏曰：“冠者，君有私事，在南宮中。
”《高宗占》曰：“日冠者，有喜氣從冠外入，從中出有喜喜氣者，謂王相氣潤澤也。
”甘氏曰：“日冠，天子立侯王，不出三年。
”《孝經雌雄圖》曰：“日冠，謂臣權在君上也；不損至于進所愛，複不損害忠良，複不損專主威，複不損邪行私，複不損王政衰，複不損謀為非。
冠也，謂不以禮自治也；上不知也。
”《孝經内記》曰：“日上冠者，君與兄弟姊妹私通。
”《孝經雌雄圖》曰：“日冠甲乙，天子欲養仇。
丙丁，君臣相反覆，下逆上，上不能止息也。
戊巳，妻黨貴寵極也。
庚辛，将帥僭号，欲為奸賊也。
壬癸，寒賊暴貴。
” 日戴 石氏曰：“氣在日上，名為戴。
”又曰：戴之色青赤。
”王朔曰：“日戴者，形如直狀，其上微起，在日上為戴。
戴者，德也，國有喜也。
”如淳曰：“氣在日上為戴。
”《高宗占》曰：“重戴，天子有喜，得地，若有所立。
” 日珥 石氏曰：“日兩傍有氣，短小，中赤外青，名為珥。
”《釋名》曰：“日珥者，在日兩傍之名也；珥言似耳，在兩傍也。
”如淳曰：“氣在日傍，直對為珥。
”王朔曰：“珥，耳也。
珥者，仁也；珥者，近臣也，珥者，親近之人也，珥者，當如珥也。
”甘氏曰：“珥，朝有耳，純白色為喪；間赤為兵；間青為疾；間黑為水；間黃為喜。
”甘氏曰：“日朝有珥，國有行進之事，其不行，兇能戎。
”《荊氏占》曰：“日夕有珥，赤黑白，有大客。
”董仲舒曰：“日交速而珥，兵大出。
”《荊州占》曰：“日交珥，象一方衆兵皆起，軍在外者罷。
”《孝經内記》曰：“日珥，赤兵、白喪、青憂、黑死、黃有喜，不出三年。
”《孝經内記》曰：“日珥，人主有喜，為拜将軍，苦有子孫；一曰有風。
”郗蔭曰：“日珥，人主有喜，兵在外亦有喜。
”《洛書》曰：“日珥而張者，即人主有憂，欲聽，欲外。
”《荊州占》曰：“日珥北方以及三方，必有疾雷。
”石氏曰：“有軍；日有一珥為喜，在日西；西軍戰勝，東軍戰敗。
在日東，東軍勝，西軍敗。
南北亦然。
無軍而珥，為拜将。
”《孝經雌雄圖》曰：“日左珥者，君有陰事，與傍妻為奸；在西宮中欲立。
”《摘亡辟》曰：“日有赤黑珥，夷人起兵，外降附之。
”《孝經雌雄圖》曰：“右珥者，君有重宮，婦人陰事私發。
”夏氏曰：“日左右有黃白珥，君下赦。
”京氏曰：“日以春有二珥，人君聽事。
”王朔曰：“日珥等，兩軍相當，無相奈何。
”《摘玉辟》曰：“日有兩珥，無封候桀恐還自伐。
”京氏曰：“日兩珥，且有大使，一日兩珥，焰焰如光，為人君有喜。
”《洛書》曰：“日兩耳，中赤外青，色黃白潤澤，天子喜。
”《洛書》曰：“珥中有赤雲貫日，有名之人死。
”京氏曰：“日有三珥，人君有女子憂。
”《孝經内記圖》曰：“珥有四，天子大喜。
”石氏曰：“日有四珥，天子拜将，太子立王候。
”甘氏曰：“日四珥，天子有子孫喜期不出三年。
”京氏
”王朔曰：“日冠者，聞也，冠者如半暈也，法當在日上。
”如淳曰：“日氣在日上，為冠。
”魏氏曰：“冠者，君有私事，在南宮中。
”《高宗占》曰：“日冠者，有喜氣從冠外入，從中出有喜喜氣者，謂王相氣潤澤也。
”甘氏曰：“日冠，天子立侯王，不出三年。
”《孝經雌雄圖》曰：“日冠，謂臣權在君上也；不損至于進所愛，複不損害忠良，複不損專主威，複不損邪行私，複不損王政衰，複不損謀為非。
冠也，謂不以禮自治也；上不知也。
”《孝經内記》曰：“日上冠者，君與兄弟姊妹私通。
”《孝經雌雄圖》曰：“日冠甲乙，天子欲養仇。
丙丁，君臣相反覆，下逆上，上不能止息也。
戊巳，妻黨貴寵極也。
庚辛，将帥僭号，欲為奸賊也。
壬癸，寒賊暴貴。
” 日戴 石氏曰：“氣在日上，名為戴。
”又曰：戴之色青赤。
”王朔曰：“日戴者，形如直狀，其上微起，在日上為戴。
戴者，德也，國有喜也。
”如淳曰：“氣在日上為戴。
”《高宗占》曰：“重戴，天子有喜，得地，若有所立。
” 日珥 石氏曰：“日兩傍有氣，短小，中赤外青，名為珥。
”《釋名》曰：“日珥者，在日兩傍之名也；珥言似耳，在兩傍也。
”如淳曰：“氣在日傍，直對為珥。
”王朔曰：“珥，耳也。
珥者，仁也；珥者，近臣也，珥者，親近之人也，珥者，當如珥也。
”甘氏曰：“珥，朝有耳，純白色為喪；間赤為兵；間青為疾；間黑為水；間黃為喜。
”甘氏曰：“日朝有珥，國有行進之事，其不行，兇能戎。
”《荊氏占》曰：“日夕有珥，赤黑白，有大客。
”董仲舒曰：“日交速而珥，兵大出。
”《荊州占》曰：“日交珥，象一方衆兵皆起，軍在外者罷。
”《孝經内記》曰：“日珥，赤兵、白喪、青憂、黑死、黃有喜，不出三年。
”《孝經内記》曰：“日珥，人主有喜，為拜将軍，苦有子孫；一曰有風。
”郗蔭曰：“日珥，人主有喜，兵在外亦有喜。
”《洛書》曰：“日珥而張者，即人主有憂，欲聽，欲外。
”《荊州占》曰：“日珥北方以及三方，必有疾雷。
”石氏曰：“有軍；日有一珥為喜，在日西；西軍戰勝，東軍戰敗。
在日東，東軍勝，西軍敗。
南北亦然。
無軍而珥，為拜将。
”《孝經雌雄圖》曰：“日左珥者，君有陰事，與傍妻為奸；在西宮中欲立。
”《摘亡辟》曰：“日有赤黑珥，夷人起兵，外降附之。
”《孝經雌雄圖》曰：“右珥者，君有重宮，婦人陰事私發。
”夏氏曰：“日左右有黃白珥，君下赦。
”京氏曰：“日以春有二珥，人君聽事。
”王朔曰：“日珥等，兩軍相當，無相奈何。
”《摘玉辟》曰：“日有兩珥，無封候桀恐還自伐。
”京氏曰：“日兩珥，且有大使，一日兩珥，焰焰如光，為人君有喜。
”《洛書》曰：“日兩耳，中赤外青，色黃白潤澤，天子喜。
”《洛書》曰：“珥中有赤雲貫日，有名之人死。
”京氏曰：“日有三珥，人君有女子憂。
”《孝經内記圖》曰：“珥有四，天子大喜。
”石氏曰：“日有四珥，天子拜将，太子立王候。
”甘氏曰：“日四珥，天子有子孫喜期不出三年。
”京氏
