●宋史王存傳
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王存字正仲，潤州丹陽人。幼善讀書，年十二，辭親從師于江西，五年始歸。時學者方尚雕篆，獨為古人數十篇，鄉老先生見之，自以為不及。
慶曆六年，登進士第，調嘉興主簿，擢上虞令。豪姓殺人，久莫敢問，存至，按以州吏受赇，豪賂他官變其獄，存反為罷去。久之，除密州推官。修潔自重，為歐陽、呂公著、趙所知。治平中，入為國子監直講，遷秘書省著作佐郎，曆館閣校勘、集賢校理、史館檢讨、知太常禮院。存故與王安石厚，安石執政，數引與論事，不合，即謝不往。存在三館曆年，不少貶以幹進。嘗召見便殿，累上書陳時政，因及大臣，無所附麗，皆時人難言者。
元豐元年，神宗察其忠實無黨，以為國史編修官、修起居注。時起居注雖日侍，而奏事必禀中書俟旨。存乞複唐貞觀左右史執筆随宰相入殿故事，神宗韪其言，聽直前奏事，自存始也。
明年，以右正言、知制诰、同修國史兼判太常寺。論園丘合祭天地為非古，當親祠北郊如同禮。官制行，神宗切于用人，存請自熙甯以來群臣緣論事得罪，或诖誤被斥而情實納忠非大過者，随材召擢，以備官使。語合神宗意，收拔者甚衆。又言：“赦令出上恩，而比歲議法治獄者，多乞不以赦降原減。官司谒禁，本防請托，而吊死問疾，一切杜絕，皆非便也。”執政不悅。
五年，遷龍圖閣直學士、知開封府。京師并河居人，盜鑿汴是以自廣，或請令培築複故，又按民廬侵官道者使撤之。二謀出自中人，既有诏矣。存曰“此吾職也。”入言之。即日弛其役，都人馭呼相慶。進樞密直學士，改兵部尚書，轉戶部。神宗崩，哲宗立，永裕陵财費，不逾時告備，宰相乘間複徒之兵部。太仆寺請内外馬事得專達，毋隸駕部。存言：“如此，官制壞矣。先帝正省、台、寺、監之職，使相監制，不可徇有司自便，而隳已成之法。”元初，還戶部，固辭不受。二年，拜中大夫、尚書右丞。三年，遷左丞。
有建議罷教畿内保甲者，存言：“今京師兵籍益削，又廢保甲不教，非國家根本久長之計。且先帝不憚艱難而為之，既已就緒，無故而廢之，不可。”門下侍郎韓維罷，存言：“去一正人，天下失望，忠黨沮氣，讒邪之人争進矣。”又論杜純不當罷侍禦史，王觀不當罷谏官。
四方奏谳大辟，刑部援比請貸，都省屢以無可矜恕卻之。存曰“此祖宗制也。
有司欲生之，而朝廷破例殺之，可乎？”又言：“比廢進士專經一科，參以詩賦，失先帝黜詞律、崇經術之意。”河決而北幾十年，水官議還故道，存争之曰：“故道已高，水性趨下，徒費财力，恐無成功。”卒辍其役。蔡确以詩怨讪，存與範純仁欲薄其罪，确再貶新州，存亦罷，以端明殿學士知蔡州。始，存之徙兵部，确力也。至是，為确罷，士大夫善其能損怨。歲餘，加資政殿學士、知揚州。揚、潤相去一水，用故相例，得歲時過家上冢，出賜錢給鄰裡又具酒食召會父老，親與酬酢，鄉黨傳為美談。
召為吏部尚書。時，在廷朋黨之論浸熾，存為哲宗言：“人臣朋黨，誠不可長，然或不察，則濫及善人。慶曆中，或指韓琦、富弼、範仲淹、歐陽為黨，賴仁宗聖明，不為所惑。今日果有進此說者，願陛下察之。”由是複與任事者戾，除知大名府，改知杭州。
紹聖初，請老，提舉崇禧觀，遷右正議大夫緻仕。舊制，當得東宮保薄，議者指存嘗議還西夏侵地，故殺其恩典，既而降通議大夫。存嘗悼近世學士貴為公卿，而祭祀其先，但循庶人之制。及歸老築居，首營家廟。建中靖國元年，卒，年七十九。贈左銀青光祿大夫。
存性寬厚，平居徇恂，不為詭激之行，至其所守，确不可奪。司馬光嘗曰：“并馳萬馬中能駐足者，其王存乎！”
慶曆六年，登進士第，調嘉興主簿，擢上虞令。豪姓殺人，久莫敢問，存至，按以州吏受赇，豪賂他官變其獄，存反為罷去。久之，除密州推官。修潔自重，為歐陽、呂公著、趙所知。治平中，入為國子監直講，遷秘書省著作佐郎，曆館閣校勘、集賢校理、史館檢讨、知太常禮院。存故與王安石厚，安石執政，數引與論事，不合，即謝不往。存在三館曆年，不少貶以幹進。嘗召見便殿，累上書陳時政，因及大臣，無所附麗，皆時人難言者。
元豐元年，神宗察其忠實無黨，以為國史編修官、修起居注。時起居注雖日侍，而奏事必禀中書俟旨。存乞複唐貞觀左右史執筆随宰相入殿故事，神宗韪其言，聽直前奏事，自存始也。
明年，以右正言、知制诰、同修國史兼判太常寺。論園丘合祭天地為非古，當親祠北郊如同禮。官制行，神宗切于用人，存請自熙甯以來群臣緣論事得罪，或诖誤被斥而情實納忠非大過者，随材召擢，以備官使。語合神宗意，收拔者甚衆。又言：“赦令出上恩，而比歲議法治獄者，多乞不以赦降原減。官司谒禁，本防請托，而吊死問疾，一切杜絕，皆非便也。”執政不悅。
五年，遷龍圖閣直學士、知開封府。京師并河居人，盜鑿汴是以自廣，或請令培築複故，又按民廬侵官道者使撤之。二謀出自中人，既有诏矣。存曰“此吾職也。”入言之。即日弛其役，都人馭呼相慶。進樞密直學士，改兵部尚書，轉戶部。神宗崩，哲宗立，永裕陵财費，不逾時告備，宰相乘間複徒之兵部。太仆寺請内外馬事得專達，毋隸駕部。存言：“如此，官制壞矣。先帝正省、台、寺、監之職，使相監制，不可徇有司自便，而隳已成之法。”元初，還戶部，固辭不受。二年，拜中大夫、尚書右丞。三年，遷左丞。
有建議罷教畿内保甲者，存言：“今京師兵籍益削，又廢保甲不教，非國家根本久長之計。且先帝不憚艱難而為之，既已就緒，無故而廢之，不可。”門下侍郎韓維罷，存言：“去一正人，天下失望，忠黨沮氣，讒邪之人争進矣。”又論杜純不當罷侍禦史，王觀不當罷谏官。
四方奏谳大辟，刑部援比請貸，都省屢以無可矜恕卻之。存曰“此祖宗制也。
有司欲生之，而朝廷破例殺之，可乎？”又言：“比廢進士專經一科，參以詩賦，失先帝黜詞律、崇經術之意。”河決而北幾十年，水官議還故道，存争之曰：“故道已高，水性趨下，徒費财力，恐無成功。”卒辍其役。蔡确以詩怨讪，存與範純仁欲薄其罪，确再貶新州，存亦罷，以端明殿學士知蔡州。始，存之徙兵部，确力也。至是，為确罷，士大夫善其能損怨。歲餘，加資政殿學士、知揚州。揚、潤相去一水，用故相例，得歲時過家上冢，出賜錢給鄰裡又具酒食召會父老，親與酬酢，鄉黨傳為美談。
召為吏部尚書。時，在廷朋黨之論浸熾，存為哲宗言：“人臣朋黨，誠不可長，然或不察，則濫及善人。慶曆中，或指韓琦、富弼、範仲淹、歐陽為黨，賴仁宗聖明，不為所惑。今日果有進此說者，願陛下察之。”由是複與任事者戾，除知大名府，改知杭州。
紹聖初，請老，提舉崇禧觀，遷右正議大夫緻仕。舊制，當得東宮保薄，議者指存嘗議還西夏侵地，故殺其恩典，既而降通議大夫。存嘗悼近世學士貴為公卿，而祭祀其先，但循庶人之制。及歸老築居，首營家廟。建中靖國元年，卒，年七十九。贈左銀青光祿大夫。
存性寬厚，平居徇恂，不為詭激之行，至其所守，确不可奪。司馬光嘗曰：“并馳萬馬中能駐足者，其王存乎！”