蜀中廣記卷八十八

并是麤布破便治補寒暑無革有時在定據于繩床赫然火起衆往撲滅唯覺清涼有沙門僧救者積患攣躄來從乞瘥達便授杖令行不移晷景驟步而返斯陰德顯濟功不可識其例若斯後随始興王還荊州卒于江陵春秋五十有五 梁釋寳淵姓陳巴西阆中人年二十三于成都出家居羅天宮寺欲學成實論乃下都住龍光寺從僧旻法師禀受五聚經涉數載義頗染神旻曰此君任性儁警智慮過人但恨回惑不倫動靜險躁幸值通人優接當成一世名士若不遇時不得其死必當損辱大法矣淵不省因自建講筵貨财周贍笃勵辛勤有倍恒日毎言大丈夫當使人事我何能久侍人乃廣寫義疏緘封一簏有意西歸同寺慧濟谑之曰昔謝氏青箱不至不得作文章今卿白簏未來判無講理淵曰殊不然此乃打狗杖耳因帶帙西反還住舊寺标定義府道俗懷欽于是論筵頻建聽衆數百自重名行少賓知己沙門智訓遊學京華敷論通敏同還本壤投分與交淵弗之許也後寺庫犯官淵以身代當強悍不弭至于事成知當必敗以刃自刎時年六十一 周釋寳彖姓趙氏本安漢人後居綿州昌隆之蘇溪年七歲至巴西郡太守楊眺問雲承兒大讀書因何名為老子彖曰始生頭白故也眺密異之年廿有志四方得出家即受具戒後還涪川開化道俗又抄集醫方療諸疾苦或報以金帛一無所受彖雖道張井絡風播岷峩見大集一經未弘蜀境為之疏記欲使後學有歸忽感風疾不言久之命将欲絶私心發誓願諸佛護念作是念己忽然能語吾即當去合掌奄然卒于潼州光興寺即綿州振響寺也時保定元年 周釋寳海姓龔阆中人出家有逺志時揚都佛法崇盛下峽至金陵依雲法師聽習成實亟發清譽引衆别講徒屬兼多及後還蜀住謝西寺武陵王紀作鎮井絡毎就海宿請談玄理乃忘晝夜至旦王将盥手日影初出王曰日晖粉壁狀似城中風動刹鈴方知寺裡其晨車葢迎王馬複嘶鳴海曰遙看葢動喜遇陳思忽聽馬鳴慶逢龍樹相與欣笑而出年八十謂門人法明曰吾死至矣一無前慮但悲去後圖塔湮滅耳當露屍以遺鳥獸及周建德果被除屏今院宇荒毀唯餘一堂容像存焉 唐釋靈睿姓陳本惟颕川流寓蜀部益昌之陳鄉人也其母以二月八日設齋乞子夢見松林下坐有七寳缽于樹颠飛來入口便覺有娠即不喜五辛諸味及其誕已設或食者母子頭痛于是遂斷八歲二親将至道士所令誦步虛詞面孔血出遂不得誦還家入田遇見智勝法師便随出家一夏之中大品暗通開皇初高麗印公入蜀講三論又為印之弟子後随入京流聽諸法大業之末返蜀部住法聚寺武德二年安州暠公上蜀在大建昌寺講開大乗睿止法筵三年後還本住常弘此部經睿身相黒短止長五尺言令所及通悟為先及唐貞觀元年通州骞禅師作檀越盡形供給三百聽衆至七年八月二十五日夜睿夢有衣冠者來迎骞往西方去徒衆缽中皆空無物至三十日寺鐘大小七口銅磬十餘一時皆鳴至三更據繩床跏坐而終睿自此後周流講唱傳化不絶至二十年八月二十四日三更大風忽起高聲言曰靈睿法師來年十月往南海大國光明山西阿觀世音菩薩所受生也至期十月三日合寺長幼道俗見旛華菩薩滿寺而下睿聞出看斂容立終堅住不倒扶卧房中三更忽起跏坐如生時年八十三然其潔清童稚過中不飲具盡報雲 唐釋惠主俗姓賈氏始州永歸人六歲出家為斌法師弟子于黃安縣造寺七所梓潼縣造十寺武連縣造三寺欲受具足當境無人乃入京選德于甘露寺受戒唯聽四分餘義傍通夢見三日三夜天地闇冥衆生無眼過此忽明眼還明淨覺已汗流一百日後周毀經道方知征應即返故鄉南山藏伏唯食松葉異類禽獸同集無聲或有山神送茯苓甘松香獲此供養六時行道禽獸随行禮佛誦經似如聽仰仍為幽顯受菩薩戒後有猕猴羣來治道主曰汝性躁擾作此何為曰時君異也佛日通也深怪其言尋爾更有龍飛獸集香氣充山祥異衆矣後有八人采弓材者甚大驚駭便慰主曰聖君出世時号開皇即将出山以事奏聞蒙預出家大業中勑還本州島香林寺常弘四分為業武德之始陵陽公臨益州素少信心将百餘駄物令于寺内講堂佛殿安置無敢違者主從莊還見斯穢雜即入房中取錫杖三衣出歎曰死活今日矣舉杖向驢騾一時倒仆如死兩手各擎一駄擲棄坑中州縣官人驚怖執主狀申陵陽大喜一無所怪書曰弟子數病不逢害鬼蒙得律師破悭貪袋