蜀中廣記卷八十二

巨鐘乃移入大慈洎乎宣宗中興釋氏元鐘卻還淨衆以其鐘大隔江計功兩日始到方欲為齋辰去迎取巳時已到推挽之勢直若飛焉爾時相之真形面目流汗乃知其神力所曳也後号東海大師塔 唐釋天竺亡名未詳何印度人也其貌惡陋纒幹陀色缦條衣穿革屣曳鐡錫化行于京辇當韋南康臯生纔三日其家召僧齋此僧不速自來以敝席坐于庭中既而齋畢韋氏令乳母負嬰兒出請衆僧祝願梵僧先從座起攝衣升階視之曰别久無恙乎嬰兒若有喜色相認之意衆皆異之韋君曰此子纔生三日耳吾師何言别久也梵僧曰此非檀越所知韋君固遠之梵僧曰此子乃諸葛亮之後身耳武侯鼎國時為蜀丞相君所知也蜀人受其賜且久今降生于世将為蜀帥必福坤維之人吾往在劍門與此子為善友故不問而來此子他日作劍南節度二十年官極貴中書令太尉此外非我所知也父然之因以武字焉後韋臯自少金吾節制劍南軍果遷太尉兼中書令在蜀二十一年末塗甚崇釋氏恒持數珠誦佛名所養鹦鹉教令念經及死焚之有舎利又歸心南宗禅道學心法于淨衆寺神會禅師雲唐漢州開照寺鑒源不知何許人也素行甄明範圍律道苾刍表率何莫由斯後于三學山講華嚴經号為勝集日供千人倉簟中米粟纔數百斛取之不竭沿夏涉秋未嘗告匮其冥感如此有慧觀禅師見三百餘僧提蓮燈淩空而去歴歴如流星焉開元中崔冀公甯疑其妖妄躬自入山禁之山四方面各三十裡火光至第三夜有百餘支燈現兼紅光可千尺餘冀公蹷然作禮歎未曽有時松間出金色手長七尺許有二菩薩黃白金色閃爍然複庭前栢樹上晝見一燈其明如日橫布玻■〈王梨〉山可三裡所寶珠一顆圓一丈熠爚可愛西嶺山門懸大虹橋橋上梵僧老叟童子間出有二炬爛然空中如相逢迎交過之狀下有四菩薩兩兩偶立放通身光可高六七十尺複見大松林後忽有寺額篆書三學字又燈下垂繡帶二條東林之間夜出金光月當于午金銀二色燈列于智炫師墳側韋南康臯每三月就寺設三百菩薩大齋菩薩現形捧燈僧持香燈引挹之爐在寺門矣白中令敏中覩瑞興立此寺大中八年改額曰開照弟子傳講東川所宗也 唐成都大雲寺徐果師者混物韬光人罕詳測或入三昧不失律儀或示狂癡語事多中坤維四衆往往稱之為徐果師徐姓也果名也師通稱也此亦強練志公之倫類矣不知其終雲 唐簡州慈雲寺釋待駕俗姓王氏金水縣人沖孺出家作為詭異其父立名待駕當天寶末也練行精進時号頭陁及玄宗巡幸果自詣府剃髪為僧待駕得度其言信矣駕去縣邑二十裡開徑芟茅獨居山頂後成一寺此山絶多靈迹初名石城迨明皇至劍門山神現形迎駕稱姓李氏勑賜有玄孫之稱後陟武擔東台逺望祥雲紫氣盤結空界問左右曰此何處對曰石城山乃悟山神護衛之意因改雲頂寺為慈雲焉待駕後卒于此寺 唐郫縣法定寺惟忠少孺為僧勵精自行在乎羣等莫不宗焉出家法定寺此寺後漢永平佛法始流中國便有置徳淨伽藍神光屢現至宋釋惠持誓化岷蜀來居寺中屬谯縱不道令數輩操刃欲屠持持乃彈指其衆驚奔僵仆隋開皇四年因改名法定焉寺有彌勒聖像唐武徳中忽爾枯查沿江而至夜發光明雕作像首貞觀中窦軌為長史佛首光見引達于府窦公令人迎取數百人亦不能勝乃令祝之任欲何往問言可就法定否乃一人能舉窦遂造佛身長史高士廉蓋殿以安之後有僧泛愛樹其浮圖獲一巨蟹身長二尺餘是塔頗多靈異人或将酒肉乗醉詣聖佛前立見災禍矣忠于天寶中在寺愈加精苦無何塔為霆震拔其塔心柱出外忽有小木承代之意衆鹹怪之罔測厥由忠乃叩磕于聖彌勒像告訴天龍合加畏重何辄震擊奪塔心柱耶一日迅雷烈風還同前震覆覩之乃龍神送舊柱安置如故當其易柱陰雲四合有四神人以身扶翼立與塔齊忠之感物也若此會昌拆寺之前舎利七粒出相輪上白光滿空向西飛去衆所目覩将倒之時赤光見于半天又此寺有大棗樹毀寺之年其樹枯瘁及大中再置棗始重榮也忠後終于寺 白居易東都奉國寺禅徳大師照公塔銘雲大師号神照姓張氏蜀州青城人也始出家于智凝法師受具戒于惠萼律師學心法于惟忠禅師忠一名南印第六祖之法曽孫也大師祖達磨宗神會而父南印其教之大旨以如然不動為體以妙然不空為用示真寂而不記斷滅破計着而不壞假名師既得之掲以行化出蜀入洛月開六壇僅三十載随根說法言下多悟由是裂疑網投惑箭漸離人我相者日月有焉起正信見本覺頓發菩提心者時時有焉其餘退惡進善随分而増上者不可勝紀夫如是可不謂煩惱病中師為醫王乎生死海中師為船師乎嗚呼病未盡而醫王去海方涉而船師失粵以開成三年冬十二月示滅于奉國寺禅院以是月遷葬于龍門山報年六十三僧夏四十四明年傳教主院上首弟子沙門清閑糾門徒合财施與服勤弟子志行等營度喪事蔔兆于寶應寺荷澤祖師塔東若幹步窆而塔焉示不忘其本也其諸升堂入室得心要口訣者有宗實在襄複俨在洛道益在鎭知逺在徐曰建在晉道光在潤道威在潞雲真在磁雲表在汴歸忍在越會幽齊經在蔡智全景玄紹明在秦各于一方分作佛事鹹鼓鐘鳴吼龍象蹴踏斯皆吾師之教力也不其盛欤衆以餘忝聞法門人結菩提之縁甚熟請于塔石序而銘曰伊之西北洛之南東法祖法孫歸全于中舊塔會公新塔照公亦如世禮祔于本宗 唐成都福感寺定光者不知何許人也爰從入法厥性弗拘粝食斷中麤襦卒歲方于庸蜀化導有縁俄遭武宗毀廢例反儒宗及乎佛日重晖僧倫鹹序光同締構寺宇因鑄大鐘計赤金萬餘斤爾日鼓鑰灰飛投爐火熾有祥煙兩道自浮圖相輪最高處出冉冉射上若虹蜺焉萬人引望五色騰淩相感如然信鼓斯應