蜀中廣記卷八十二

及至不入雲是火聚神師曰何不以水滅之女即作水觀滅火而入禅師驗知深入諸定勸令出家時蜀王秀在益請入城内妃為造精舎鎭恒供養嘗出于路人有疑者尼曰莫于三寶所生異心自受罪苦彼人悔過有造功徳須物者燒香祈請掘地獲金無不充足至于食飲欲食便食不食乃經歲序時人目之聖尼即今本寺猶号聖尼寺也寛年十三常樂獨坐面無怒相言常謙下依空慧寺允禅師龍懷寺會阇梨所随聞經律一覽無遺未聞之經曽不知義有難問者皆為通之初造龍懷寺會有徒屬二百餘人并令在役唯放于寛有怨及者會曰斯人是吾本師何得使作昔周滅法依相禅師隐于南山及隋興教辭師還蜀嘗受囑雲汝還蜀土大有徒衆有名惠寛可将攝也衆憶此事計師死日當寛受生無得緻怪自爾在山依閑業定年三十還綿竹教化四逺父母亦背道歸佛舍宅為寺于今見在綿竹諸村皆為立寺堂殿院宇百有餘所年常大齋道俗鹹會正月令節成都等七十縣競迎供侍有大功徳須得經營但請寛至施物山積貞觀中有僧名策持呪有驗于雒縣忽死見閻王曰比獄中罪人多應為誦呪并請寛師講地獄經策蘇已即從雒縣往綿竹至寛所正集轉經告策曰昨所住處大為勞苦為衆生者不得辭苦即令策登座誦呪大衆聞皆流汗寛仍集衆講地獄經焉有什邡縣陳家者舍邪信佛以竹園為寺寛指授分劑爾許可為僧院中間一分堪為佛堂即斷一竹上豎标雲此分劑處欲造佛寺當時生竹自幹佛堂斷竹泉水上湧尋掘數尺獲大石石下金瓶舎利七粒寛禮拜更請遂放光乃盛滿合四逺又集寺今見在永徽四年夏六月二十五日春秋七十卒于淨慧寺未終一月有五百神人長丈餘服天衣持花香及紫金花台從西方來迎寛辭不堪發遣令去又于終日放羊從市向房悲數十聲至夜索水沐浴新衣跏坐執爐已命打無常鐘聲遍郭聞合郭鹹集曰阇梨涅盤去空中哭聲寺内光明莫測其來入定氣乃知永逝葬後縣内道俗七歲已上着服泣臨如是三年爾後綿竹凡設會家皆設兩座一拟聖僧一拟寛也 唐資州山北蘭若處寂姓周氏蜀人也師事寶修禅師服勤寡欲與物無競居山北行杜多行天後聞焉诏入内賜摩納僧伽梨辭乞歸山涉四十年足不到聚落坐一胡床宴黙不寐常有虎蹲伏座口如家畜類由是頗形竒異如無相大師自新羅國将來谒诜禅師寂預誡衆曰外來之賓宜灑掃以待之明日果有海東賓至焉開元初新除太守王晔本黃冠也景雲中來刺是郡終于釋氏包藏禍心上任處分令境内應是沙門追集唯寂久不下山或勸寂往叅免為厲階寂謂弟子曰汝雖出家猶未識業吾之未死王晔其如吾何迨王公上官三日缁徒畢至或曰唯處寂蔑視藩侯弗來緻賀晔微怒諸僧升廳坐已将啟怒端問寂違拒之由愠色勃興僧皆股栗晔俄然仆地左右扶掖歸宅至廳事後屏樹如被掴頰聲尋爾氣絶資人益崇仰之以開元二十二年正月示滅享年八十七同時若長松馬祖及王頭陀趙頭陀皆其門人 唐釋大川不知何許人于漢川栖賢寺行四聖種法綿竹之人無夙少率皆宗奉及乎終也卧于寺外白衣具床榻相率舁歸寺中務營喪禮方當屍舉無何雙鹿引前若驺導焉大厯初北山變成黃金色上有樓閣菩薩行道斯須之間萬形千狀川素居此寺與地俱靈留影供養如事靈祠焉 唐開元中成都萬歲池傍有僧誦法華經每夜見一老叟來聽僧怪問之曰我池中龍也僧曰今方旱何不降雨叟曰凡雨須天符不爾天誅之今當為師降雨師其葬我是夕大雨質明池邊見一大蛇斬為兩段僧取焚之為立塔呼為龍壇焉 唐高僧智浩嘗于成都中興寺誦法華經鄰有龍女祠龍毎夜聽之一夕施一寶珠浩曰僧家無用龍以神力化大圓石榴而去今以水澆之則龍宮石寶四字隐隐可見此二則方輿勝覽所載 王維大薦福寺道光禅師塔銘雲禅師諱道光本姓李綿州巴西人在諸兒時神獨不偶去詣鄉校見周孔書曰世教耳誓苦行求佛道入山林割肉施鳥獸煉指燒臂入般若道場百日晝夜經行遇五台寶鑒禅師宻授頓教得解脫知見舎空不域即動無朕不觀攝見順有離覺毛端族舉佛刹掌上斷置世界不覩非咎應度方知得其門者寡矣開天二十七年五月二十三日涅盤薦福僧坊門人明空等建塔于長安城南畢原人天會葬涕泗如雨其世行遺教如一切賢聖維十年座下俯伏受教欲以毫末度量虛空無有是處志其舎利所在而已銘曰鳴呼人天尊全身舎利在畢原 唐釋靈着姓劉氏綿州巴西人也年逮志學方遂出家登戒尋師不下千裡年四十精毘尼道兼講涅盤一律一經勤于付授晩歲請問大照禅師領悟宗風守志彌笃後講長安誕敷禅法慕道求師者不減千計若魚龍之會淵澤也以天寶五載四月十一申時示滅于安國寺石楞伽經院享壽五十六僧夏三十六 唐成都靜衆寺僧無相新羅國人也是彼土王第三子以開元十六年至中國玄宗召見隸于禅定寺後入蜀資中谒智诜禅師入深谷嵓下坐禅毎入定多是五日為度忽雪深有二猛獸來相自洗拭躶卧其前願以身施食二獸從頭至足嗅匝而去往往夜間坐床下搦虎須毛既而山居頗久衣破發長獵者疑是異獸将射之而止複構精舎于亂墓間屬明皇違難入蜀迎相入内殿供禮時成都縣令楊翌疑其妖惑命徒二十許人曳之變怪卒起楊乃叩頭拜伏遂勸檀越造淨衆大慈等寺相至成都忽有一力士稱舍力伐柴供僧廚用相之弟本國新為王矣懼其卻回将遣刺客來屠之相已冥知忽曰供柴賢者暫來今夜有客曰灼然又曰莫傷佛子至夜薪者持刀挾席坐禅座側逡巡覺壁上似有物下遂躍起以刀一揮巨胡身首分于地焉質明相召伐柴者謝之已不見矣以至徳元年建午月十九日無疾示滅春秋七十七先是武宗廢教成都止留大慈一寺淨衆例從除毀其寺