雍錄卷十

遝答離支者矣離支之實既至長安而繁夥遝答或是誇言而謂離支有木在上林中則自可移種不可臆度以為無有也 玉蘂名鄭花 唐昌觀玉蘂花長安惟有一株或詩之曰一樹珑松玉刻成則其葩蘂形似略可想矣春花盛時傾城來賞至謂有仙女降焉元白皆賦詩以實其事則為時貴重可知矣曾端伯曰韋應物帖雲京師重玉蘂花比至江南漫山皆是土人取以供染事不甚愛惜則是江南有花珑松而白其葉可用以染者真唐昌之玉蘂矣【高齋詩話又雲是楊汝士帖未知孰是】山谷曰江南野中有一種小白花木高數尺春開極香野人謂之鄭花王荊公陋其名予請名曰山礬此花之葉自可染黃不借礬而成色故以名又高齋詩話曰玉蘂即今玚花也予按玚雉杏反玉圭名也玚鄭音近而呼訛耳吾鄉又呼烏朕花朕鄭玚音亦相近知一物也江南凡有山處即有此花其葉類木犀而花白心黃三四月間着花芬香滿野人家籬援皆斫其枝帶葉束之稍稍受日葉遂變黃取以供染不借礬石自成黃色則魯直之言信矣至謂僅高三二尺者蓋土人不以為材稍可燃燎亟樵之不容其長惟長安以為貴異故其幹大于他處非别種也予家塾之西有山礬一株高可五七丈春花盛時珑松耀日如冬雪凝積阖一裡人家香風皆滿比予辛未得第而歸則為人所伐矣乃知唐玉蘂正是人能防養所緻非他處無此之木也 登聞鼔肺石 唐六典大明宮有含元殿夾殿有兩閣左曰翔鸾右曰栖?兩閣下皆為朝堂東朝堂置肺石西朝堂置登聞鼔【長安志館圖皆同】太極宮之太極殿其朝堂亦皆夾殿而左右對出故鼔石皆在殿旁朝堂之内也即六典所叙謂大明悉同承天之制者也沈括筆談曰唐長安故宮阙前有唐肺石尚在其制如佛寺所擊響石甚大可長八九尺形如垂肺即秋官大司防以肺石達窮民者也原其義乃伸寃者擊之如今撾登聞鼔也括之此言必有所本然朝堂不在殿門之外此石何由外出豈其唐亡宮殿巳廢或欲移而它之縁重而棄乃在阙外耶因其言而知肺石形象亦略有補然恐沈未得确也唐之有登聞鼔自高宗始會要曰時有抱屈人赍鼔于朝堂訴事乃命東西廊朝堂皆置鼔則不獨太極大明兩宮有之雖東洛朝堂亦有也按通典刑法門載隋文帝制曰四方寃訟州縣及省不為治者聽撾登聞鼔有司錄狀以聞然則晉隋間已嘗置鼓矣會要謂抱屈人赍鼔詣堂當是唐人知隋世已自有鼓許之訴事故赍鼔自詣也然則朝堂置鼔巳在唐前矣沈獨以鼓例石是但知登聞院有鼔而不知西洛朝堂巳自有石也六典于刑部又曰寃滞不達聽撾登聞鼔又惸獨老幼不能自伸者乃立肺石之下立石者左監門衞奏聞撾鼓者右監門衞奏聞然則鼓可撾矣而肺石不可擊也但見人立石旁即知其有寃欲直也垂拱元年敕朝堂登聞鼓及肺石不須防守其有撾鼓立石者令禦史受狀為奏【防要六十四】則與沈語又複乖異也沈以意料而六典防要自載其時制法其可疑可信固有間矣 立仗馬 李林甫設事谂衆而求禁絶言路其説曰諸君見立仗馬乎常食三品料一鳴辄斥去立仗馬者馬之立乎仗中者也仗衞方立馬或嘶鳴辄斥退而換他馬惡其嘩也顔真卿嘗論仗馬曰太宗勤勞庶政其門司式曰無門籍有急奏令仗家引對不得關礙防壅蔽也置立仗馬二須乘者聽此其所以平治天下也即真卿此言而推之則太宗着令凡人不預通籍者如有急奏亦許乘此二馬而有司引使入奏也其于招言防壅可謂至矣至唐防要亦記仗馬詳其所用則與太宗初意全不相類矣天寶八載敕自今以後南衙立仗馬宜停其進馬官亦省謂之進馬則非臣下之所得乘矣又曰十二年楊國忠又奏置立仗馬及進馬官則馬之與官至此皆複而其所立名義特拟供禦則求言本意全革易矣至大厯十四年閑廄使奏準例每日于月華門外立馬兩疋【月華門在宣政殿】仗下歸廄廣德後無馬可支即并與奏禦之馬亦廢而不供矣當時以進馬之不可阙也而降命使之複置複支則無許奏事人乘馬之文矣然則太宗招言之馬既已變為供禦之馬而執牽之官又名進馬則是專拟進禦而臣下不複可得乘跨也太宗設馬初意至此而全泯沒矣此其變易之機正與?宗設圖而開元之無逸遂為天寶之山水同一意也若其改制之後食三品料一鳴辄斥去則全以禦馬之食食之以肅仗之禮責之則其初時臣下得乘之制全無本祖矣臣下欲望乘以入奏其可得耶至于進禦之馬惡其嘶鳴則尚有可攷者矣唐北都有過馬防韓渥詩雲外使進鷹初得按中官過馬不教嘶注雲上馬必中官禦以進謂之過馬既乘之然後?蹀嘶鳴也則未禦之前不令嘶鳴者是林甫指為一鳴辄斥者也北都者河東太原府也?宗以髙祖起義此地故建為北都北都使宅即髙祖舊居也既為留都而過馬之制仍放正都故北都亦有過馬防也國朝