雍錄卷十

之尚折甘泉山高險一名車盤為其不可直度而須迂向取徑若車盤然此之銅人豈可全體移載也哉若予所見則有異矣華峤後漢書曰明帝至長安取飛廉并銅馬置上西門平樂觀故張平子賦之曰其西則平樂都場龍雀蟠蜿天馬半漢是也然則漢武所鑄如飛廉龍馬之屬後漢明帝皆嘗迎而取之其人力可勝者巳遂緻之洛都矣獨金狄重不可前乃遂棄諸霸城而已然則徙移銅人者廼漢之明帝而非魏之明帝也魏略所言正是誤認漢明以為魏明世人随而和之不足憑矣至魏略謂魏明别鑄翁仲則實有其理蓋霸城二狄漢明雖嘗移棄而魏明慕鄉不已卒自剏鑄此則好竒之故理之必緻也世人但見魏明剏鑄二狄故并移棄霸城者而歸之魏明也若謂漢明時已嘗補鑄則董卓先在東都凡其龍馬皆嘗取之以為錢材決不肯毀小而存大此自可以意逆也崔浩之注漢書也嘗曰藁街在銅駝陌中顔師古譏之曰洛陽則有銅駝陌長安無也今從魏略推之景初元年既嘗徙長安鐘虡駱駝則洛陌之駞安知不自長安徙來也則恐崔浩所知師古或未盡聞也以是知博物之難也 筆槖 趙充國傳曰張安世持槖簪筆事孝武帝數十年張晏曰槖契囊也近臣負槖簪筆顧問或有記也師古曰槖所以盛書也有底曰囊無底曰橐簪筆者挿筆于首也 東西廂【房序西清　朶殿翼室】 周昌傳呂後側耳于東廂聽師古曰正寝之東西室皆曰箱箱言似箱箧之形晁錯傳吳楚反景帝問袁盎計安出盎請屏人錯趨避東箱按此兩傳寝者露寝正殿也正殿兩旁有室即廂也車之有箱亦其義也詩曰東有牽牛不可以服箱與廂同也夫殿旁惟其有房也故呂後得以側耳而聽昌語晁錯亦遂得以趨避其中也叔孫通傳着長樂朝儀百官班定皇帝辇出房房即箱也唐志元日冬至大朝會宴蕃國王設黃麾仗文武班集皇帝歩出西序門索扇扇合皇帝升禦座扇開夫唐儀之出序即漢儀之謂出房也司馬相如傳青龍蚴【一紏反】蟉【力紏反】于東箱象輿蜿蟬【音善】乎西清師古曰西清者西箱清浄之處也其東曰箱以形言也即上文謂殿旁之房也其西曰清以清浄言也謂其地嚴潔無嚣塵也賦體貴文故變新以言耳其實一也揚雄傳甘泉賦曰溶方皇于西清西箱清閑之處也義亦同也書之翼室以鳥翼為義也今世之名朶殿者取花枝旁出為義也皆從東西廂而展轉立名者也此之稱謂歴世既熟廊庑閣閤不必包殿為房亦可名以為箱也本朝汴京大内禦藥院太清樓在西祖宗書閣自龍圖以下皆在其前故進職帶殿閣者訓辭多用西清正本此也 罘罳 罘罳者镂木為之其中疏通可以透明或為方空或為連其狀扶疎故曰罘罳讀如浮思浮思者猶曰防髵也因其形似而想其本狀自可見矣罘罳之名既立于是随其所施而附着以為之名其在宮阙則為阙上罘罳臣朝于君至阙下複思所奏是也在陵垣則為陵上罘罳王莽斸去陵上罘罳而曰使人無複思漢者是也卻而求之上古則禮經疏屏亦其物也疏者刻為雲氣蟲獸而中空玲珑也又有網戸者刻為連文遞相綴屬其形如網也宋玉曰網戶朱綴刻方連是也既曰刻則是雕木為之其狀如網耳後世因此遂有直織絲網而張之檐窓以防禽雀者文宗甘露之變出殿北門列斷罘罳而去是真網也此又防放楚詞而施網焉者也元微之為承旨時詩曰蘂珠深處少人知網索西臨太一池浴殿曉聞天語後歩廊騎馬笑相随自注雲網索在太一池上學士候對歇于此予按網索乃是無壁或有窓處以索挂網遮防飛雀故雲網索猶挂鈴之索為鈴索也宋元獻喜子京召還為學士詩曰網索軒窓防銮坡羽衞重用微之語也若并今世俗語求之則門屏镂明格子是也其制與青同類顧所施之地不同而名亦随異耳如淳之釋青謂為門楣之格也【詳見後篇】 青 漢給事中夕入青門拜青者孟康曰以青畫戸邊镂中天子制也師古曰青者為連文而青塗也故給事所拜在此門也曲陽侯王根驕奢僭上赤墀青如淳曰門楣格再重如人衣領再重裡青名曰青天子門制也如淳之謂門格今世名為格子者是也亦宋玉之謂網戶朱綴刻方連者也以朱飾之而紅即為朱綴以青塗之而青則為青其意制相通也門格再重者兩闆相合對镂成文使皆中空乃以紗帛漫幕其内是為夾格也如淳之言揆之今世猶可驗也梁冀賈充第中皆有青即是物矣此時習僭已久雖用青人不以為非也黃圖曰未央宮武帝時為重軒镂檻青丹墀注曰青也鮑照詠月詩曰玉鈎隔窓李善曰窓窓為文也然則青門者門上镂空為連之文而青塗之耳 祭天金人一 匈奴傳曰霍去病出隴西過焉耆千餘裡得匈奴祭天金人師古曰作金人以為天神之主而祭之即佛像是其遺法也按今世佛像不聞範金捏土采