雍錄卷十

銅人 鑄銅為狄象始于秦世漢亦仿鑄而又增大後漢以及曹魏都于洛陽嘗有所徙寘故記載叅互無所歸宿此雖不系治亂而攷古者不容昩昩今枚别而着之 秦 史記秦始皇二十六年有大人長五丈足履六尺皆夷狄服凡十二人見于臨洮是歲始皇初并六國喜其為已瑞銷天下兵器作金人十二以象之三輔舊事曰鑄金狄立阿房殿前師古曰即翁仲也黃圖曰收天下兵聚之鹹陽銷鋒镝以為金人十二以弱天下之人立于宮門坐髙三丈銘其後曰皇帝二十六年初并天下改諸侯為郡縣一法律同度量大人來見臨洮其長五丈足迹六尺銘李斯篆蒙恬書按此數説或雲立或雲坐以文考之則雲坐者是也蓋黃圖先雲立于宮者猶言設此金人雲耳而非謂其象之立乎宮門也故黃圖又申言金人坐殿前也漢魏春秋曰魏明帝鑄翁仲坐司徒府前此之翁仲固魏明帝之所剏鑄然其鑄之之橅實本諸秦則其坐而不立亦必仿秦也故予得以知其坐象之為是也金人之外更有一台高及三丈而董卓并銷為錢既曰有台則可以見其坐而不立矣漢興移寘長樂宮大夏殿長安志先叙秦宮引三輔故事雲大夏殿始皇所造後于漢長樂宮又引三輔故事雲漢徙秦金狄寘長樂大夏殿前則謂自阿房移寘長樂者是也蓋漢世阿房宮室已自不存則銅人無由尚在阿房也及董卓入關悉錘破銅人銅台以為小錢銅台即前雲坐高三丈者是也英雄記曰大人見臨洮而銅人鑄臨洮生卓而銅人毀天下大亂有以也餘二人魏明帝欲徙洛陽載至霸城重不可緻便留之霸城漢葪子訓傳曰人有于長安東霸城見子訓與一老翁共摩挲銅人曰适見鑄此巳近五百年李賢注曰秦始皇二十六年鑄至此四百二十餘年 前漢 秦世所鑄特然銅人耳漢武帝從而增益之故建章甘泉所鑄者人既持盤盤又加杯是為捧盤金人也若自此兩宮以外徒人而無盤者尚不在此數也廟記曰漢武帝即建章作神明台上有承露盤有銅仙人舒掌捧銅盤玉杯以承雲表之露和玉屑服之以求仙三輔故事盤高二十丈長安記曰仙人掌大七圍以銅為之魏文帝徙銅盤盤折聲聞數十裡此漢世建章之銅人也黃圖曰甘泉宮通天台上有承露盤仙人掌擎玉杯以承雲表之露元?間自毀椽桷皆化為龍?随風雨飛去此即甘泉之銅人也三輔故事曰武帝作銅露盤承天露和玉屑服之欲以求仙班固西都賦曰抗仙掌以承露擢雙立之金莖轶埃之混濁鮮颢氣之清英張衡西京賦曰立脩莖之仙掌承雲表之清露屑瓊蘂以朝餐必性命之可度按凡此記此賦皆指武帝所鑄捧盤承露也 成毀徙移 武帝自鑄人以外别為物象者不一上林則有飛廉觀飛廉神禽也建章則有?阙所謂上觚棱而栖金爵者是也龍樓門則有銅龍金馬門則有銅馬柏梁台則有銅柱皆鑄銅為之黃圖曰漢明帝永平五年至長安取飛廉并銅馬置之西門外為平樂觀董卓悉銷以為錢魏略曰明帝景初元年徙長安諸鐘虡駱駝銅人承露盤盤折銅人重不可緻留于霸城仍大發卒鑄銅人二号曰翁仲列坐于東都司馬門外又漢魏春秋曰明帝徙盤盤折聲聞數十裡金狄或泣因留于霸城故李賀金銅仙人辭漢歌叙雲魏明帝青龍九年八月诏宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人欲立置前殿宮官既坼盤仙人臨載乃澘然泣下其歌曰魏官牽車指千裡東關酸風射眸子空将漢月出宮門憶君清淚如鉛水衰蘭送客鹹陽道天若有情天亦老攜盤獨出月荒涼渭城已逺波聲小 説 秦鑄銅為長狄之象既倡怪矣武帝置銅盤承露和玉屑欲以求仙則又增怪也至其它鑄銅以為物象如馬龍?飛廉之類則皆務以竒怪自喜者也後漢及魏慕其竒怪而靳于剏費乃欲移巳鑄之象而緻之于洛為其事小故史傳不嘗詳載因此而異説甚多今直即諸書之記徙移者而評之若霸城之象誠為魏氏所移則葪子訓生于漢末銅人尚在長樂而霸城乃在城外子訓行人也霸城固能來往而安能即長樂宮庭而摩挲之也若謂為董卓銷鑄之餘則卓也志在得銅惟多是務先此洛陽銅物卓已盡毀此之金狄各重千斤為銅益多安肯銷十存二而待魏人之徙移也則霸城所棄二狄決不在魏文帝之世矣其先後可攷也若使魏方來徙人存而盤已折則承露之具不全魏人安肯載之以東也則漢魏春秋之説又不可信矣至謂銅人就載泣下則怪之又怪者也李賀所叙又并此而加怪焉者也然賀之詩辭曰衰蘭送客鹹陽道又曰渭城已逺波聲小鹹陽渭城皆在渭北若銅人自此地徙移則必自甘泉來甘泉銅盤元?間既已摧毀雖其椽桷亦化龍?則漢孝明之世已無銅人可徙而況能及曹魏也乎則謂攜盤而出鹹陽渭城者又謬也況魏明帝青龍之五年已自改為景初元年則魏世自無青龍九年賀之説出于妄信至此益可見矣又況人盤力重長樂正在平地徙