汴京遺迹志卷十六

藝文三 碑 上清儲祥宮碑　宋蘇轼 元祐六年六月丙午制诏臣轼上清儲祥宮成當書其事于石臣轼拜手稽首言曰臣以書命待罪北門記事之成職也然臣愚不知宮之所以廢與興凡材用之所從出敢昧死請乃命有司具其事以诏臣轼始太宗皇帝以聖文神武佐太祖定天下既即位盡以太祖所賜金帛作上清宮朝陽門之内旌興王之功且為五代兵革之餘遺民赤子請命上帝以至道元年正月宮成民不知勞天下頌之至慶厯三年十二月有司不戒于火一夕而燼自是為荊棘瓦礫之塲凡三十七年元豐二年二月神宗皇帝始命道士王太初居宮之故地以法箓符水為民禳禬民趨歸之稍以其力修複祠宇诏用日者言以宮之所在為國家子孫也乃賜名上清儲祥宮且賜度牒與佛廟神祠之遺利為錢一千七百四十七萬又以官田十四頃給之刻玉如漢張道陵所用印及所被冠佩劔履以賜太初所以寵之者甚備宮未成者十八而太初卒太皇太後聞之喟然歎曰民不可勞也兵不可役也大司徒錢不可發也而先帝之意不可以不成乃敇禁中供奉之物務從約損斥賣珠玉以巨萬計凡所謂以天下養者悉歸之儲祥積防所賜為錢一萬七千六百二十八萬而宮乃成内出白金六千三百餘兩以為香火?華之用召道士劉應真嗣行太初之法命入内供奉官陳衍典領其事起四年之春訖六年之秋為三門兩庑中大殿三旁小殿九鐘經樓二石壇一建齋殿于東以待臨幸築道館于西以居其徒凡七百餘間雄麗靓深為天下偉觀而民不知有司不與焉嗚呼其可謂至徳也己矣臣謹按道家者流本出于黃帝老子其道以清淨無為為宗以虛明應物為用以慈儉不争為行合于周易何思何慮論語仁者靜夀之説如是而己自秦漢以來始用方士言乃有飛僊變化之術黃庭大洞之法太上天真木公金母之号延夀赤明龍漢開皇之紀天皇太乙紫微北極之祀下至于丹藥竒技符箓小數皆歸于道家學者不能必其有無然臣嘗竊論之黃帝老子之道本也方士之言末也修其本而末自應故仁義不施則韶濩之樂不能以降天神忠信不立則射鄉之禮不能以緻刑措漢興葢公治黃老而曹參師其言以為治道貴清靜而民自定以此為政天下歌之曰蕭何為法講若畫一曹參代之守而勿失載其清靜民以寕壹其後文景之治大率依本黃老清心省事薄斂緩獄不言兵而天下富臣觀上與太皇太後所以治天下者可謂至矣檢身以律物故不怒而威捐利以予民故不藏而富屈已以消兵故不戰而勝虛心以觀世故不察而明雖黃帝老子其何以加此本既立矣則又惡衣菲食卑宮室陋器用斥其赢餘以成此宮上以終先帝未究之志下以為子孫無疆之福宮成之日民大和防鼓舞讴歌聲聞于天天地喜答神隻來格祝史無求福祿自至時萬時億永作神主故曰脩其本而末自應豈不然哉臣既書其事皇帝若曰大哉太祖之功太宗之徳神宗之志而聖母成之汝作銘詩而朕書其首曰上清儲祥宮碑臣轼拜手稽首獻銘曰 天之蒼蒼正色非邪其視下也亦若斯也我作上清儲祥之宮無以來之其肯我從元祐之政媚于上下何修何營曰是四者民懷其仁吏服其亷?畏其正神予其謙帝既子民維子之視雲何事帝而瘠其子允哲文母以公滅私作宮千柱人初不知于皇祖宗在帝左右風馬雲車從帝來狩閱視新宮察民之言佑我文母及其孝孫孝孫來飨左右耆耉無競維人以燕我後多士為祥文母所培我膺受之笃其成材千石之鐘萬石之簴相以銘詩震于四海 汴梁廟學碑　元姚燧 自魯哀公十六年當周敬王四十一年壬戌孔子卒厯六國秦漢至孝武即位之年辛醜為三百四十年其聞知者才司馬遷一人而止耳既編其年與夫言行出處之槩為世家又為弟子傳識其居裡問對與夫經事何君又考知其少孔子幾何嵗皆孔門弟子與孟氏所未着其有功聖門真非淺淺哉然猶有一二可疑者其説世家弟子葢三千焉身通六藝者七十二人而弟子?則曰孔子曰受業身通者七十有七人皆異能之士也夫既曰身通六藝矣雖未盡合聖人為教之本然而猶有所指名也其曰受業身通竟不發為所通何業又曰皆異能之士聖人為教于以脩叙彛倫而容異能者于其間乎孔子自言七十有七人則七十二人者誰後是五人邪其為傳先顔囘曽參而後無繇蒧固己戾于明人倫其甚誤至以阚止子我為宰予又曰孔子之所嚴事者于周則老子于衛蘧伯玉于楚老萊子于鄭子産于齊晏平仲于魯孟公綽孔子于公綽止稱其不欲與優為趙魏老子産有君子之道四其他不足者亦多也老萊子書今存其為道術尚黃帝老子為聖人所與者不經見子入太廟每事問況老子周守藏室之史問禮則