汴京遺迹志卷十五

比丞相置官屬掌兵武夫善用兵者使之至于無兵善治兵者治之至于無事然後天子之威刑震耀偃然憺折于萬裡之外噫非二三大臣曷以哉若夫仰而登則恩見于榱梠俯而宴則禮見于階陛周旋指顧無非上之緻隆于已者是則其所以享寵而居是者可無思乎 待漏院記王禹偁 天道不言而品物亨嵗功成者何謂也四時之吏五行之佐宣其氣矣聖人不言而百姓親萬邦甯者何謂也三公論道六卿分職張其教矣是知君逸于上臣勞于下法乎天也古之善相天下者自咎防至房魏可數也是不獨有其德亦皆務于勤爾況夙興夜寐以事一人卿大夫猶然況宰相乎朝廷自國初因舊制設宰臣待漏院于丹鳯門之右示勤政也至若北阙向曙東方未明相君啟行煌煌火城相君至止哕哕銮聲金門未阙玉漏猶滴撤蓋下車于焉以息待漏之際相君其有思乎其或兆民未安思所防之四夷未附思所來之兵革未息何以弭之田疇多蕪何以辟之賢人在野我将進之佞臣立朝我将斥之六氣不和災薦至願避位以禳之五刑未措欺詐日生請脩德以厘之憂心忡忡待旦而入九門既啟四聰甚迩相君言焉時君納焉皇風于是乎清夷蒼生以之而富庻若然則總百官食萬錢非幸也宜也其或私雠未複思所逐之舊恩未報思所榮之子女玉帛何以緻之車馬噐玩何以取之奸人附勢我将陟之直士抗言我将黜之三時告災上有憂色搆巧詞以恱之羣吏弄法君聞怨言進謟容以媚之私心慆慆假寝而坐九門既開重瞳屢回相君言焉時君惑焉政柄于是乎隳哉帝位以之而危矣若然則死下獄投逺方非不幸也亦宜也是知一國之政萬人之命懸于宰相可不愼欤複有無毀無譽旅進旅退竊位而茍祿備贠而全身者亦無所取焉棘寺小吏王禹偁為文請志院壁用規于執政者 河南省左右賛治堂記　元許有壬 世皇一區宇河南地大民夥辟宣慰司于汴至元壬辰改行中書省國制中書總庻政是為都省幅員際天機務日繁相天下重地立行省而分治焉若稽古制魏晉有行台齊隋所管置外州稱行台尚書省唐以諸道事繁準齊分置今行省其遺制也官有平章政事左右丞參知政事丞相則設置不常佐幕有左右司都省分為二行省則合為一設郎中員外郎都事各二贠一省賛畫頼焉左右司名昉乎隋唐改郎中為左右承務趙宋尤重董正六曹彌綸省闼紀綱百司舉正文書之稽失非昔知台閣故事不在茲選我朝簡擇尤甚内外不殊由是而至執政者班班可紀河南佐幕徃者不可悉考今則刑部郎中觀音努員外郎托音陜西省郎中趙中為郎中宣文閣鑒書愽士兼經筵譯文官和琳都汴梁路治中拜特穆爾南台監察禦史範勿為員外郎上都留守司都事圖們哈雅檢校官羅吉董守成為都事朝議以用兵供億而溢其贠也其堂舊無扁都事田腹入為禮部郎中請于承防歐陽公扁曰賛治吉走書相下請記不果作及來承乏鞅掌倥偬亦不暇作一日谒诏使汴梁府署宻迩省治有間道可不徃适過所謂賛治堂者憇焉吉輩請曰記乆未得茲躬履其地其有時乎乃為之説曰字書訓賛曰佐曰助平時之治且資佐助在今日宜何如簿領鈎稽其常職也非賛也賛亦有説乎上官之曲而其直之下情之隐而其豁之刑獄之濫而其平之财粟之出而其節之逃亡未複複不遂農疆域多戍戍不知兵移病流弊萃于省垣治之不力迤逦颠危而扶而持竭誠殚智治效有不着乎且稱人之美亦曰賛世蓋有好防而樂受欺者茍賛其美不救其惡治何望焉抑昔人有言上防莫如自治斯言雖為它設敢斷章為諸君獻惟自治而後有以賛吾之治斯不負堂扁矣 汴梁泮宮脩複石經記李師聖 宇宙之為宇宙造化之為造化皆一實理主之理之所寓則斯文而已矣文之所布則六經而已矣凡天之所以命聖人聖人之所以代天言者方防具焉迨吾夫子出從而删之正之賛之脩之集羣聖之大成而萬世之标凖于此乎定其見而知之者若顔若曾若思若孟述夫子之防防而六經之蘊奧于此乎明所謂賢于堯舜而不在禹下者其以埀世立教有功于斯文而為言欤夫文之有六經也尚矣或以五數之蓋合禮與樂而撙其一也或以九數之蓋兼周禮論語孝經而附其三也獨大學中庸則混于禮記諸篇之中孟子一書則雜于荀卿諸子之列于是表裡經緯不相連屬卒使學者不得其門而入于聖賢之域亦獨何哉惟汴梁舊有六經論語孝經石本乃近代辟雍之所樹者陵谷變遷修而複毀其殘缺漫剝不啻十之五六前政巨僚之賢而有文者亦不遑防将七十餘年于此矣今參政公額森特穆爾一見而病之慨然以完複為已任義聲所激附和者衆不數月而複還舊觀奈何孟子七篇猶阙遺焉公習讀四書而明于大義者也亟欲增置适期防拘迫有司請為後圖公黙然蓋有待于後舉也惟四書之著名于世程子朱子之前未之有也無乃為異議乎噫此正斯文之緒所以絶而複續也何則六經成于夫子之手四書出于夫子之徒其同然之與自然殆所謂至妙至妙者欤我世祖皇帝聰明睿智高出前古雅知崇尚四書以其聖學精要在是故也嘗語一後生之不檢者曰曾讀四書否又嘗謂侍臣曰孔子之道三綱也五常也彼綴緝詩賦者皆浮詞耳大哉言乎眞與二帝三王異世而同心于六經之大法可謂一言以蔽之矣惜乎不刋之典為業雕蟲者磔裂而腐爛之也相臣大儒許衡亦曰小學四書吾敬信如神明其推尊如此亦猶夫子有從周之語初非外夫二代而不之取也石經既完複學士大夫鹹謂是役也所闗甚重誠不可以無紀且因而發揮諸經之大義亦不為無益乃以記文屬之不肖竊惟六經與四書之為教不過去人欲以複天理而已夫一氣運行于天地之間清者居上濁者居下明者居内暗者居外芳者居先臭者居後一則主乎生一則主乎殺天理人欲各有攸屬隂陽淑慝之大分然也天以生道而福斯民人以生道而福其身有生之族何莫由斯道也姑即人生日用而觀之如理髪颒面彈冠振衣灑掃室堂滌濯噐皿凡以緻新緻防附于陽明之防而養之以福耳物之有滓顧所必去而況神明之府得容私欲之僞而為蠱于中邪茍為去之去之卒盡去之則天命之性率性之道不逺複而實有諸已矣是理也中庸一序備言之斯文正傳之統顧不在茲乎此不肖之所與聞者蓋如此覃思累日于是乎書 熈春閣遺制記　王恽 梓人鈕氏者向餘談熈春故閣形勝殊有次第既而又以界畫之法為言曰此閣之大槩也構高二百二十有二尺廣四十六歩有竒從則如之雖四隅阙角其方數纡餘于中下斷鳌為柱者五十有二居中閣位與東西耳構九楹中為楹者五每楹尺二十有四其耳為楹者各二共長七丈有二尺上下作五檐覆壓其檐長二丈五尺所以蔽虧日月而卻風雨也閣位與平座疊層為四每層以古座通借實為閣位者三穿明度闇而上其為梯道凡五折焉世傳閣之經始有二子掖醉翁過前将作者曰此即閣之制也取具成體故兩翼旁構俯在上層欄構之下止一位而已其有隆有殺取其缥缈飛動上下崇卑之序此閣之形勢所以有瑰?特絶之稱也予因念汴自壬辰兵後故苑蕪沒惟熈春一閣巋然獨存