汴京遺迹志卷十五

昔嘗與客三至其上徙倚周覽雖怅然動麥秀黍離之感且詫其嶻嶪壯麗如神營?構洞心駭目有不可端倪者至不借井幹不堦峻址飛翔突起幹青霄而矗上又似夫鳌掀而鳯翥也予厯考秦漢已來宮殿之制漢不複于秦而唐不及于漢如未央長樂曾何得阿房之萬一含元華清又奚敢跂兩都之規制也蓋天地氣衰國資民力與林林之材不克取盈而尺度不足其數焉故也然熈春遺構亦可為近代之傑觀彼騷人詞客雖稱述賦詠極其?麗是猶臆説庭章而徒彷像其千門萬戸而已終非梓匠不能知其規模與勝槩之所以然閣廢撤已乆及聞鈕氏之説使觚棱金爵上雲雨飛舞空際者盡在吾目中矣然不文之言不足以達逺因作記以遺之鈕氏者斯世工師之良者也至元廿三年冬十月記 汴梁路城隍廟記王恽 汴梁之廟事城隍神其來尚矣壬辰兵後廢撤不存河南路兵馬都總管劉侯福大懼無以妥靈掲防曰事神治人守吏職也可偏廢乎于是相新昌裡爽垲地西南二方界以通衢劉侯私第隣其東北則抵居民萬氏廣袤餘七畆缭以崇垣中起正殿像設有俨前敞台門扄閟嚴肅左右則環齋構室敦請女冠孟景禮向妙順朱妙明軰相與住持寅奉香火景禮四元宗獻之女童丱入道以彤管之懿資膺黃冠之妙選享年八十有五無疾而逝妙順亦出名家探索?理解屬文辭與孟同年僊去景禮臨終贻屬妙明曰汝等祗嚴修防善守廟祊毋負劉侯付托妙明唯曰敢不敬承誨音嵗甲辰劉侯命侍人周氏韓氏披戴禮栖雲王眞人為師訓周曰妙元韓曰妙溫與妙明為徒侶所需衣糧皆出劉侯資給妙溫妙明俱壽臻期頥相繼蟬蛻既而劉侯第四子保定路總尹某卒夫人徒單氏痛伉俪之中暌感榮華之易歇聿來栖迹法号妙眞道俗咨歎祠宇為増重焉妙元洎妙眞罄刮妝奁刻苦樽節遂重脩正殿台門創建獻庑子孫司及道衆寮舎齋廚輪奂一新防洞明眞人稱賞加妙元以純貞素德散人之号今年登七袠日誦五千?言為課朝夕焚誦祝聖人壽願天下安鶴髪童顔精健不少衰複慮興建本末不能昭晣于後走書币京師求記于秋澗翁予宦逰大梁者屢矣故國遺迹亦嘗周覽今雖衰老忍無一言載名其間謹按祀典陽氣升而天神降地道肅而人?出自邦國逹于臣庻祭秩切近者社稷五祀而已城隍神初未載也世説秦功臣馮尚見夣于漢高帝曰奉天帝命與王知領城隍隂事雖傥怳不可緻诘然自漢訖今遂為天下通祀社與五祀雖有常尊當時用事莫城隍若也況汴梁為六代都防四方辏集城池盤礴衢陌交通人物繁夥精英之萃集晝夜開阖死生變化幽明兩間其有神為之主司也審矣夫城隍地道也古人求神各以其類今俾女冠主其祀事宜矣傳曰西子防不防則人皆掩鼻而過之雖有惡人齋戒沐浴可以事上帝言誠防可以感通神明也如景禮妙明妙元妙眞等式出于詩禮名家薫膏鼎族清修道行敬恭神祗以緻廟貌完固阖郡瞻仰雖其誠笃緻然亦由神明有以防持者哉而推源本自不忘劉侯經始之勤是可書大德三年十二月吉日記 三皇廟記呉炳 皇元立制于凡古帝王明聖功德之載祀典者有大诏令則即其所祭之有司擇日行事其祝币牲牢之數因時損益祭巳即去三皇乃因舊制立廟郡縣有常所祀用莫春之初有常日其祝币牲牢之數有司恪守不敢有隆殺焉有常禮豈不以勲被天下與一時之澤視開天之聖立極于萬世者廣狹不同而國家所以崇德報功者亦因之有厚薄欤汴梁路去京師千五百裡而近治開封尹故地總州縣數十為大府省憲鹹在土地人民之廣繭絲保障之任不後旁郡其諸神祀崇樓閟殿峻基宇而淩空虗者逺近相望皆興于私家獨力乘堅良而擅素封者奔走恐後三皇之祭宮不逾畆在艮嶽廢基之颠如無所于托而姑栖焉者主祠配飨合食一堂前後尊卑紊無秩叙幾筵爼豆不比于禮拜伏薦祼窘于登陟若是者蓋有年矣所司視為故常不屬于意方以不饬郵傳為大故非所以奉明制而崇聖祀也然土功之興民亦勞止為之以漸人不告病而功倍常是一材之積一甓之用有不可少者是為之兆後将有興起焉若無黍絫之積徒太息于此将無所為計猶病七年求三年之艾茍不畜之終身無所及矣若李侯者其有知于此欤李侯之來也能奉宣上命以惠愛為治首脩儒學顧瞻是廟乃謂然歎曰時尹之責其何敢後乃買田以拓故址夫土铏之啜譏于已陋施之古昔似無大失乃命埏埴之工為登豆簠簋爵坫罍犧象之尊奠池芗鼎無不具者粥銀五流造用噐命吏籍之分官田二千五百畆有竒以?醫學議定代期及之防朝廷有停役之命遂不果就遣掾王國輔請文以記之若有望于後者侯之用意勤矣君子于義所當為者惟力是視成否遲速幾不在我侯為是廟先事儲積而張其本者又豈特一材一甓而巳邪後之來者其才行皆膺選防而尹是邦方将奉行國家崇德報功之意與夫林然以生羣然以居室處而火食養生以送死與主是廟者仰視幾筵俯食土田之入孰非防三皇之澤者哉皆将攘臂争先趨蹶卒事其孰不曰是廟之脩自李侯始亦何病其不出于已也侯名信字可複上黨人前為京尹治有能聲今以正議大夫為總管雲副之者朝散大夫同知崔阿沙奉議大夫治中劉巨源承務郎推官張君謙賛之者承務郎經歴李獻而董是役者亦王國輔也 開封府重修廟學記　明于謙 夫子之道天之道也天之道亘萬古而不息夫子之道歴萬世而無弊删述六經昭掲宇宙日月之照臨也教化之澤洽于人心雨露之霑被也所謂生民以來所未有而三代以降君天下者未有不循此而能治者也我國家列聖相承鹹用此道内而京畿外而郡邑莫不建立廟學以祀孔子以育才俊所以資化源而崇教本也開封為中州甲郡故有廟學嵗乆隳圯儀觀弗稱前郡守黃公瑾有志作新成功僅及一二而以休緻去今郡守舒侯下車之初即以興起斯文為已任遂極力為之而方牧諸公鹹捐俸資以助經費于是増庫而為崇辟隘而為廣飾陋而為華自禮殿講堂以及諸生肄業會食之所莫不畢備規制宏麗視昔有加郡愽士黃宗謂此不可以無記因率諸生來請餘言惟夫子之道如天朝廷作人之化亦如天諸士子生際盛時沐浴清化又有賢方牧郡守以作興之廟學之新文化之新也儀觀之盛士風之盛也闗系豈偶然哉為師弟子者朝于斯夕于斯?誦于斯防息于斯其亦知所本乎茍知所本則涵養本源砥砺素行學必造其根柢而弗專事乎言語文字之末異時出而緻用得志則行其道于天下事與志違則求無愧于名節無愧于天地?神而後已若然則無負于聖人在天之靈無負于朝廷作養之化而亦無負于天矣其于郡守作興之意豈不重有光邪侯名曈字仲曦浙東姚江人以名進士起家拜黃門郎被薦出守是邦是舉也足以知其善政雲 祥符縣重修儒學記劉昌 祥符即古浚儀縣國朝省開封縣入之其學宮創始無所考河南左布政使廬陵李昌祺雲宋置都于此既設國子監則縣無縁更置學今學即雲老寺及祥符縣故址也國朝洪武五年知縣胡聶創建規制粗備而圯于水永樂四年知縣王春始修複之宣德十年教谕沈辚