卷七
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番俗六考
南路鳳山番一
上澹水（一名大木連）下澹水（一名麻裡麻侖）阿猴搭樓茄藤（一名奢連）放■〈纟索〉（一名阿加）武洛（一名大澤機，一名尖山仔）力力
居處
屋名曰朗；築土為基，架竹為梁，葺茅為蓋，編竹為牆，織蓬為門。
每築一室，衆番鸠工協成；無工師匠氏之費，無斧觔鋸鑿之煩，用刀一柄，可成衆室。
正屋起脊，圈竹裹草标左右，如獸吻狀，名曰律武洛，名曰打藍，示觀美也。
社四圍植竹木。
貯米另為小室，名曰圭茅；或方或圓，或三五間、十餘間毗連；亦以竹草成之，基高倍于常屋。
下木上簟，積榖于上，每間可容三百餘石；正供收入，遞年輪換。
夜則鳴鑼巡守，雖風雨無間也。
飲食 種粳稻、黍糯、白豆、菉豆、番薯。
又有香米倍長大，味醇氣馥，為飯逾二、三日香美不餲；每歲種植隻供一年自食，不交易，價雖數倍不售也。
歲時宴會，魚肉雞黍，每味重設。
大會則用豕一，不治别具。
飲酒不醉，興酣則起而歌而舞。
舞無錦繡被體，或着短衣、或袒胸背，跳躍盤旋，如兒戲狀；歌無常曲，就見在景作曼聲，一人歌，群拍手而和。
捕鹿除鹿髒外，筋肉悉呈土官。
近番以鹿易酒。
将捕鹿，先聽鳥音占吉兇。
鳥色白，尾長，即荜雀也（番曰蠻任），音宏亮，吉；微細，兇。
食物餒敗生蟲，欣然食之。
酒以味酸為醇。
漢人至，則酌以待；歡甚，出番婦侑酒，或六七人、十餘人，各酌滿碗以進。
客逐碗皆飲，衆婦歡然而退，傥前進者飲，後進者辭，遂分榮辱矣。
客惟盡辭不飲為善。
衣飾 男裸全體，女露上身。
自歸版圖後，女着衣裙，裹雙胫。
男用鹿皮蔽體，或氈披身，名卓戈紋；青布圍腰下，即桶裙也，名鈔陰，武洛曰阿習。
俱赤腳，土官有着履者。
男女喜簪野花，圍繞頭上，名蛤網。
插雞羽，名莫良；武洛曰伊習，力力曰馬甲奴葛，猶漢言齊整也。
性好潔，冬夏男女日一浴，赤體危立，以盂水從首淋下，拭以布，或浴于溪。
用鹿豕脂潤發，名奇馬。
恐發散垂，各以青布纏頭，或以草，冬夏不除；近亦有戴帽者、剃頭編辮者。
拔髭須，名心力其莪莪；愛少惡老，長須者雖少亦老，至頭白不留一須。
每日取草擦齒，愈黑愈固。
項懸螺錢，名興那。
手帶銅镯或鐵環，名圭留；力力社曰勞拔。
腳帶鐵镯，名石加來；皆以飾美，故男女并帶之。
又麻達用咬根任（即薩豉宜）擊镯鳴聲，另用鐵片系腰間以助韻，傳送文移，行愈疾，聲愈遠；謂暮夜有惡物阻道，恃以不恐。
穿耳，惟茄藤、放■〈纟索〉、力力三社；或以木貫之，名勞宇。
婚嫁 不擇婚，不倩媒妁，女及笄構屋獨居，番童有意者彈嘴琴逗之。
琴削竹為弓，長尺餘，以絲線為弦，一頭以薄篾折而環其瑞，承于近弰，弦末疊系于弓面，咬其背，爪其弦，自成一音，名曰突肉。
意合，女出而招之同居，曰牽手。
逾月，各告于父母，以紗帕青紅布為聘（富者用紗帕，貧惟青紅布）；女父母具牲醪，會諸親以贅焉。
謂子曰安六，婿亦同之。
既婚，女赴男家灑掃屋舍三日，名曰烏合。
此後男歸女家，同耕并作，以偕終身。
夫婦反目，夫出其婦，婦離其夫；不論有無生育，均分舍内什物，各再牽手出贅。
近日番女多與漢人牽手者，媒妁聘娶，文又加煩矣。
喪葬 土官故，挂藍布旛竿，鳴鑼轝屍，遍遊通社，名曰班柔少裡堂敖敖，通社閉戶。
屍遊歸家，用闆合成一盝，置屍于内；殓以平日衣服什物各半。
諸親各送青藍布一丈或鹿皮一張，同什物與盝葬所卧床下，妻子遷居别室；本家及親友各酹以灑，奠畢，锢其戶歸。
無論老少，仍别牽手。
其子孫則胸背披藍布二片，謂之挂孝；約及期年去之。
餘番有喪，悉如土官；惟不敢遊屍耳。
器用 飲食用椰瓢，名奇麟；不用箸，以手攫取。
近亦用粗碗，名其矢；竹箸，名甘直。
竈支三木，泥以上或用石甃，名曰六難。
鍋曰巴六。
汲水用大葫蘆，曰大蒲侖；近亦用木桶。
坐皆席地，或藉鹿皮。
飲食宴會，蹲踞而食；近始制桌椅以待客，番衆仍架竹為凳，而蹲踞席地之風少減矣。
衣糧多貯葫蘆内，遠出亦擔以載行衣；近行用竹筒名鬥籠，貯香米飯以禦饑。
又編竹為霞籃，其制圓小者容一、二鬥，大者可三、四石；番無升鬥，以此概米粟黍豆多寡，與北路大肚諸社同。
藤籠以藤為之，有底無蓋，或方或圓，或似豬腰形，用以貯物。
至弓矢镖槊亦與北路同。
刀長止尺許，或齊頭，或尖葉，函以木鞘；男婦外出，系于腰間。
以堅木為木牌，高三尺餘，闊二尺，繪畫雲鳥以蔽身。
附番歌 上澹水力田歌 咳呵呵裡慢裡慢那毛呵埋（此時系
每築一室，衆番鸠工協成；無工師匠氏之費，無斧觔鋸鑿之煩，用刀一柄，可成衆室。
正屋起脊，圈竹裹草标左右，如獸吻狀，名曰律武洛，名曰打藍，示觀美也。
社四圍植竹木。
貯米另為小室，名曰圭茅；或方或圓，或三五間、十餘間毗連；亦以竹草成之，基高倍于常屋。
下木上簟，積榖于上，每間可容三百餘石；正供收入，遞年輪換。
夜則鳴鑼巡守，雖風雨無間也。
飲食 種粳稻、黍糯、白豆、菉豆、番薯。
又有香米倍長大，味醇氣馥，為飯逾二、三日香美不餲；每歲種植隻供一年自食，不交易，價雖數倍不售也。
歲時宴會，魚肉雞黍，每味重設。
大會則用豕一，不治别具。
飲酒不醉，興酣則起而歌而舞。
舞無錦繡被體，或着短衣、或袒胸背，跳躍盤旋，如兒戲狀；歌無常曲，就見在景作曼聲，一人歌，群拍手而和。
捕鹿除鹿髒外，筋肉悉呈土官。
近番以鹿易酒。
将捕鹿，先聽鳥音占吉兇。
鳥色白，尾長，即荜雀也（番曰蠻任），音宏亮，吉；微細，兇。
食物餒敗生蟲，欣然食之。
酒以味酸為醇。
漢人至，則酌以待；歡甚，出番婦侑酒，或六七人、十餘人，各酌滿碗以進。
客逐碗皆飲，衆婦歡然而退，傥前進者飲，後進者辭，遂分榮辱矣。
客惟盡辭不飲為善。
衣飾 男裸全體，女露上身。
自歸版圖後，女着衣裙，裹雙胫。
男用鹿皮蔽體，或氈披身，名卓戈紋；青布圍腰下，即桶裙也，名鈔陰，武洛曰阿習。
俱赤腳，土官有着履者。
男女喜簪野花，圍繞頭上，名蛤網。
插雞羽，名莫良；武洛曰伊習，力力曰馬甲奴葛，猶漢言齊整也。
性好潔，冬夏男女日一浴，赤體危立，以盂水從首淋下，拭以布，或浴于溪。
用鹿豕脂潤發，名奇馬。
恐發散垂，各以青布纏頭，或以草，冬夏不除；近亦有戴帽者、剃頭編辮者。
拔髭須，名心力其莪莪；愛少惡老，長須者雖少亦老，至頭白不留一須。
每日取草擦齒，愈黑愈固。
項懸螺錢，名興那。
手帶銅镯或鐵環，名圭留；力力社曰勞拔。
腳帶鐵镯，名石加來；皆以飾美，故男女并帶之。
又麻達用咬根任（即薩豉宜）擊镯鳴聲，另用鐵片系腰間以助韻，傳送文移，行愈疾，聲愈遠；謂暮夜有惡物阻道，恃以不恐。
穿耳，惟茄藤、放■〈纟索〉、力力三社；或以木貫之，名勞宇。
婚嫁 不擇婚，不倩媒妁，女及笄構屋獨居，番童有意者彈嘴琴逗之。
琴削竹為弓，長尺餘，以絲線為弦，一頭以薄篾折而環其瑞，承于近弰，弦末疊系于弓面，咬其背，爪其弦，自成一音，名曰突肉。
意合，女出而招之同居，曰牽手。
逾月，各告于父母，以紗帕青紅布為聘（富者用紗帕，貧惟青紅布）；女父母具牲醪，會諸親以贅焉。
謂子曰安六，婿亦同之。
既婚，女赴男家灑掃屋舍三日，名曰烏合。
此後男歸女家，同耕并作，以偕終身。
夫婦反目，夫出其婦，婦離其夫；不論有無生育，均分舍内什物，各再牽手出贅。
近日番女多與漢人牽手者，媒妁聘娶，文又加煩矣。
喪葬 土官故，挂藍布旛竿，鳴鑼轝屍，遍遊通社，名曰班柔少裡堂敖敖，通社閉戶。
屍遊歸家，用闆合成一盝，置屍于内；殓以平日衣服什物各半。
諸親各送青藍布一丈或鹿皮一張，同什物與盝葬所卧床下，妻子遷居别室；本家及親友各酹以灑，奠畢，锢其戶歸。
無論老少，仍别牽手。
其子孫則胸背披藍布二片，謂之挂孝；約及期年去之。
餘番有喪，悉如土官；惟不敢遊屍耳。
器用 飲食用椰瓢，名奇麟；不用箸，以手攫取。
近亦用粗碗，名其矢；竹箸，名甘直。
竈支三木，泥以上或用石甃，名曰六難。
鍋曰巴六。
汲水用大葫蘆，曰大蒲侖；近亦用木桶。
坐皆席地，或藉鹿皮。
飲食宴會，蹲踞而食；近始制桌椅以待客，番衆仍架竹為凳，而蹲踞席地之風少減矣。
衣糧多貯葫蘆内，遠出亦擔以載行衣；近行用竹筒名鬥籠，貯香米飯以禦饑。
又編竹為霞籃，其制圓小者容一、二鬥，大者可三、四石；番無升鬥，以此概米粟黍豆多寡，與北路大肚諸社同。
藤籠以藤為之，有底無蓋，或方或圓，或似豬腰形，用以貯物。
至弓矢镖槊亦與北路同。
刀長止尺許，或齊頭，或尖葉，函以木鞘；男婦外出，系于腰間。
以堅木為木牌，高三尺餘，闊二尺，繪畫雲鳥以蔽身。
附番歌 上澹水力田歌 咳呵呵裡慢裡慢那毛呵埋（此時系