卷六
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土官嘎即，目雙瞽，能約束衆番，指揮口授無敢違。
社南地盡膏腴，可種水田。
漢人有欲售其地者，嘎即佯許之；私謂聚番曰：「祖公所遺，祗此尺寸土，可耕可捕，藉以給饔飧、輸饷課；今售于漢人，侵占欺弄，勢必盡為所有，阖社将無以自存矣！我與某素相識，拒其請将構怨，衆為力阻，無傷也」。
卒不如其請。
餘北巡至沙辘，嘎即率各土官婦跪獻都都；番婦及貓女為戲，衣錦纻、簪野花，一老妪鳴金以為進退之節。
聚薪然火，光可燭天。
番婦拱立，各給酒三大碗，一吸而盡。
朱顔酡者絕鮮，挽手合圍，歌唱跳舞；繼複逐隊蹋地，先作退步，後則踴躍直前，齊聲歌呼，惟聞得得之聲。
次早将還郡治，土官遠送，婦女鹹跪道旁；俯首高唱，如誦佛聲。
詢之通事，則雲祝願步步得好處。
一社攀送，有戀戀意。
抵郡後，聞将社名喚作回馬社，以餘與吳侍禦北巡至此回也。
餘因漫記六首：「沙辘行來界北邊，裸人雖陋意殊虔；官廚未識都都味，首頂糍盤衆婦先」。
「聚薪然火燭天衢，一妪鳴金貓女趨；三碗鲸吞齊賜酒，合圍挽手共歌呼」。
「踏地分曹卻退行，團花簇錦鬥身輕；直前逞态蹁跹甚，高唱惟聞得得聲」。
「自聞天使過台時，番社遙臨豈所期；内視土官能漢語，劇憐耄孺盡歡嬉」。
「臨發追攀不憚勞，行行為爾駐旌旄；蠻娘伏地齊聲唱，一步争如一步高」。
「誰言異類不同群，喣妪春溫未忍分，見說新名回馬社，他年留紀海東雲」。
北路諸羅番九 崩山八社（大甲東社大甲西社宛裡南日貓盂房裡雙寮吞霄）後壟新港仔貓裡加至閣中港仔（以上四社俱附後壟納饷）竹塹礁磱巴 居處 營室先豎木為牆，用草結蓋；體制與别社同，稍卑隘，合家一室；惟娶婦贅婿，則另室而居。
飲食 番地少播粳稻，多種黍、芝麻，飯皆黍米。
又蒸熟置罂缶中，俟發變曬幹，舂為曲；拌黍飯藏于甕，數日後試其味，則投以水，蒸其液為酒。
魚蝦腌為鲑，鹿麂腌為脯，餘物皆生食。
衣飾 各社番皆束發，未娶者或分梳兩髻于額角；惟此數社，則翦發至額。
戴竹節帽；竹取其裡白，反而為之，高寸許，以紅絲帶纏繞，又以烏絲線縛之。
以白螺殼為方塊，可寸許，名曰哈達，圍于項。
或用螺殼，間用瑪瑙珠串束于手。
以善走為雄；麻達編五色篾，束腹至胸，以便奔走。
穿耳實以竹圈，圈漸舒則耳漸大；垂至肩，乃實以木闆，或嵌以螺錢。
娶婦則去其束箍，摘其耳實。
衣名幾辘，長至腰，以布及達戈紋為之；下體圍布二幅，亦名遮陰，間有衣鹿皮者。
會飲，土官多用優人蟒衣、皁鞋、漢人絨帽；番婦衣幾辘，圍遮陰，耳穿五孔，飾以米珠名鶴老蔔，頸挂瑪瑙珠名玺忽因耶那，數十人連手頓足，歌唱為樂。
婚嫁 嫁娶曰谙貓麻哈呢。
娶婦先以海蛤數升為聘；竹塹間用生鹿肉為定。
蛤大如拇指，殼有青文，生海邊石壁間，盡力采取，日不過數升，甚珍之；及嫁娶時用海蛤一搭紀（搭紀用竹篾編成，大口小腰，高尺餘，可容數鬥），殺牛飲酒，歡會竟日。
父母娶婦，或一、二年三、五年分居，視其婦孝與否耳；無一世同居者。
一女則贅婿，一男則娶婦。
男多則聽人招贅，惟幼男則娶婦終養；女多者聽人聘娶，惟幼女則贅婿為嗣。
夫婦服，必逾年而後嫁娶。
不和或因奸則離；夫未娶，婦不敢先嫁，嫁則罰婦及後夫并婦之父母各瑪瑙珠一串或牛一隻以歸；後夫不受罰，則糾集親衆，負弓矢、持镖刀至後夫之家，拆毀房屋倉囷，土官通事不能禁。
私通亦然，強者将其婦及奸夫立殺死；或與麻達通，祗罰婦酒一甕，麻達不問。
女與麻達通，亦不問。
喪葬 番死，男女老幼皆裸體用鹿皮包裹，親屬四人舁至山上，用鹿皮展鋪如席，将平生衣服覆身，用土掩埋。
服尚白色。
既葬，本家及舁喪人三日不出戶，不舂不歌，番親供給飯食。
一月後赴園耕種。
通社亦三日不赴園，以社有不吉事也。
居喪，父母兄弟半月，夫婦一月；一月後，婦不帶耳珠，着豔服，改适方如常。
器用 耕種犁耙諸器，均如漢人。
食器亦有鐵铛甆碗。
阿裡山、水沙連内山諸番，尚用木扣；平埔諸社多仿漢人。
附番歌 崩山八社情歌 沈■〈口耶〉唠葉嗼賓呀離乃唠（夜間聽歌聲），末力■〈口夭〉戈達些（我獨卧心悶）；末裡流希馬砌獨夏噫嗄喃（又聽鳥聲鳴，想是舊人來訪），達各犁目歇馬交嗄鬥哩（走起去看，郄是風吹竹聲），嗼下遙甯臨律嗼■〈口番〉噫嗄喃呀微（總是懷人心切，故爾）。
後壟社思子歌 曳底高毛白（怪鳥飛去），■〈口夭〉目■〈口夭〉甘宰老描侖（飛倦了宿在樹上）。
末力希呂■〈口夭〉（見景心悶），毛嗄■〈口夭〉嗼幽耶林唠（想起我兒子）！目歇■〈口夭〉越耶（回家去看），仔者麼飲呂（請諸親飲酒釋悶）。
竹塹社土官勸番歌 旺奇冉乞别焉毛嗒耶呼（社長，請爾等來飲酒）！打阿保留貓辘弋奇老久焉魯（我祖公最善捕鹿、作田），弋探耶林尤耶林真嗎吧搭藍（爾少年子孫當聽我教導）；由擺乞打保貓辘弋傳呵祿允（當學我祖勤謹耕捕），打呵貓武呼别焉（土官就愛惜爾），其耶林林毛嗒耶呼（還邀來飲酒）。
附載 『渡溪後，過大甲社（即崩山）、雙寮社，至宛裡社，禦車番人貌甚陋，胸背雕青為豹文。
男女悉翦發覆額，作頭陀狀，規樹皮為冠。
番婦穴耳為五孔，以海螺文貝嵌入為飾；捷走先男子。
經過番社，求一勺水不可得，得見一人辄喜。
自此以北，大概略同。
至中港社，見門外一牛甚腯；囚木籠中，俯首局足，體不得展。
社人謂是野牛初就靮，以此馴之。
又雲：前路竹塹、南嵌山中，野牛千百
社南地盡膏腴，可種水田。
漢人有欲售其地者，嘎即佯許之；私謂聚番曰：「祖公所遺，祗此尺寸土，可耕可捕，藉以給饔飧、輸饷課；今售于漢人，侵占欺弄，勢必盡為所有，阖社将無以自存矣！我與某素相識，拒其請将構怨，衆為力阻，無傷也」。
卒不如其請。
餘北巡至沙辘，嘎即率各土官婦跪獻都都；番婦及貓女為戲，衣錦纻、簪野花，一老妪鳴金以為進退之節。
聚薪然火，光可燭天。
番婦拱立，各給酒三大碗，一吸而盡。
朱顔酡者絕鮮，挽手合圍，歌唱跳舞；繼複逐隊蹋地，先作退步，後則踴躍直前，齊聲歌呼，惟聞得得之聲。
次早将還郡治，土官遠送，婦女鹹跪道旁；俯首高唱，如誦佛聲。
詢之通事，則雲祝願步步得好處。
一社攀送，有戀戀意。
抵郡後，聞将社名喚作回馬社，以餘與吳侍禦北巡至此回也。
餘因漫記六首：「沙辘行來界北邊，裸人雖陋意殊虔；官廚未識都都味，首頂糍盤衆婦先」。
「聚薪然火燭天衢，一妪鳴金貓女趨；三碗鲸吞齊賜酒，合圍挽手共歌呼」。
「踏地分曹卻退行，團花簇錦鬥身輕；直前逞态蹁跹甚，高唱惟聞得得聲」。
「自聞天使過台時，番社遙臨豈所期；内視土官能漢語，劇憐耄孺盡歡嬉」。
「臨發追攀不憚勞，行行為爾駐旌旄；蠻娘伏地齊聲唱，一步争如一步高」。
「誰言異類不同群，喣妪春溫未忍分，見說新名回馬社，他年留紀海東雲」。
北路諸羅番九 崩山八社（大甲東社大甲西社宛裡南日貓盂房裡雙寮吞霄）後壟新港仔貓裡加至閣中港仔（以上四社俱附後壟納饷）竹塹礁磱巴 居處 營室先豎木為牆，用草結蓋；體制與别社同，稍卑隘，合家一室；惟娶婦贅婿，則另室而居。
飲食 番地少播粳稻，多種黍、芝麻，飯皆黍米。
又蒸熟置罂缶中，俟發變曬幹，舂為曲；拌黍飯藏于甕，數日後試其味，則投以水，蒸其液為酒。
魚蝦腌為鲑，鹿麂腌為脯，餘物皆生食。
衣飾 各社番皆束發，未娶者或分梳兩髻于額角；惟此數社，則翦發至額。
戴竹節帽；竹取其裡白，反而為之，高寸許，以紅絲帶纏繞，又以烏絲線縛之。
以白螺殼為方塊，可寸許，名曰哈達，圍于項。
或用螺殼，間用瑪瑙珠串束于手。
以善走為雄；麻達編五色篾，束腹至胸，以便奔走。
穿耳實以竹圈，圈漸舒則耳漸大；垂至肩，乃實以木闆，或嵌以螺錢。
娶婦則去其束箍，摘其耳實。
衣名幾辘，長至腰，以布及達戈紋為之；下體圍布二幅，亦名遮陰，間有衣鹿皮者。
會飲，土官多用優人蟒衣、皁鞋、漢人絨帽；番婦衣幾辘，圍遮陰，耳穿五孔，飾以米珠名鶴老蔔，頸挂瑪瑙珠名玺忽因耶那，數十人連手頓足，歌唱為樂。
婚嫁 嫁娶曰谙貓麻哈呢。
娶婦先以海蛤數升為聘；竹塹間用生鹿肉為定。
蛤大如拇指，殼有青文，生海邊石壁間，盡力采取，日不過數升，甚珍之；及嫁娶時用海蛤一搭紀（搭紀用竹篾編成，大口小腰，高尺餘，可容數鬥），殺牛飲酒，歡會竟日。
父母娶婦，或一、二年三、五年分居，視其婦孝與否耳；無一世同居者。
一女則贅婿，一男則娶婦。
男多則聽人招贅，惟幼男則娶婦終養；女多者聽人聘娶，惟幼女則贅婿為嗣。
夫婦服，必逾年而後嫁娶。
不和或因奸則離；夫未娶，婦不敢先嫁，嫁則罰婦及後夫并婦之父母各瑪瑙珠一串或牛一隻以歸；後夫不受罰，則糾集親衆，負弓矢、持镖刀至後夫之家，拆毀房屋倉囷，土官通事不能禁。
私通亦然，強者将其婦及奸夫立殺死；或與麻達通，祗罰婦酒一甕，麻達不問。
女與麻達通，亦不問。
喪葬 番死，男女老幼皆裸體用鹿皮包裹，親屬四人舁至山上，用鹿皮展鋪如席，将平生衣服覆身，用土掩埋。
服尚白色。
既葬，本家及舁喪人三日不出戶，不舂不歌，番親供給飯食。
一月後赴園耕種。
通社亦三日不赴園，以社有不吉事也。
居喪，父母兄弟半月，夫婦一月；一月後，婦不帶耳珠，着豔服，改适方如常。
器用 耕種犁耙諸器，均如漢人。
食器亦有鐵铛甆碗。
阿裡山、水沙連内山諸番，尚用木扣；平埔諸社多仿漢人。
附番歌 崩山八社情歌 沈■〈口耶〉唠葉嗼賓呀離乃唠（夜間聽歌聲），末力■〈口夭〉戈達些（我獨卧心悶）；末裡流希馬砌獨夏噫嗄喃（又聽鳥聲鳴，想是舊人來訪），達各犁目歇馬交嗄鬥哩（走起去看，郄是風吹竹聲），嗼下遙甯臨律嗼■〈口番〉噫嗄喃呀微（總是懷人心切，故爾）。
後壟社思子歌 曳底高毛白（怪鳥飛去），■〈口夭〉目■〈口夭〉甘宰老描侖（飛倦了宿在樹上）。
末力希呂■〈口夭〉（見景心悶），毛嗄■〈口夭〉嗼幽耶林唠（想起我兒子）！目歇■〈口夭〉越耶（回家去看），仔者麼飲呂（請諸親飲酒釋悶）。
竹塹社土官勸番歌 旺奇冉乞别焉毛嗒耶呼（社長，請爾等來飲酒）！打阿保留貓辘弋奇老久焉魯（我祖公最善捕鹿、作田），弋探耶林尤耶林真嗎吧搭藍（爾少年子孫當聽我教導）；由擺乞打保貓辘弋傳呵祿允（當學我祖勤謹耕捕），打呵貓武呼别焉（土官就愛惜爾），其耶林林毛嗒耶呼（還邀來飲酒）。
附載 『渡溪後，過大甲社（即崩山）、雙寮社，至宛裡社，禦車番人貌甚陋，胸背雕青為豹文。
男女悉翦發覆額，作頭陀狀，規樹皮為冠。
番婦穴耳為五孔，以海螺文貝嵌入為飾；捷走先男子。
經過番社，求一勺水不可得，得見一人辄喜。
自此以北，大概略同。
至中港社，見門外一牛甚腯；囚木籠中，俯首局足，體不得展。
社人謂是野牛初就靮，以此馴之。
又雲：前路竹塹、南嵌山中，野牛千百