卷六

關燈
為群,土番能生緻之,候其馴用之。

    今郡中挽車牛,強半皆是。

    自竹塹迄南嵌八、九十裡,不見一人一屋;求一樹就陰不得。

    途中遇麋鹿麚逐隊行甚夥。

    既至南嵌,入深箐中,披荊度莽,冠履俱敗;直狐貉之窟,非人類所宜至也』(稗海紀遊)。

     『康熙壬戌,僞鄭守雞籠,凡需軍饷,值北風盛發,船不得運,悉差土番接遞,男女老稚,背負供役;加以督運弁日酷施鞭撻,相率作亂,殺諸社商往來人役,新港仔、竹塹等社皆附焉。

    鄭克令左協陳绛率兵擒剿,土著盡遁入山,叢林疊澗,無從捕緝,仍不時出沒剽掠。

    議就要道豎栅防守困之』(海上事略)。

     『南日山後有巨石,峭削巍峨,出内山之頂,或名為冠石。

    後諸社,指石為的,登絕頂,東洋及山後諸社,可一望而盡』(諸羅志)。

     崩山番皆留半發。

    傳說:明時林道幹在彭湖,往來海濱,見土番則削去半發,以為碇繩。

    番畏之,每先自削,以草縛其餘。

     崩山八社所屬地,橫亘二百餘裡。

    高阜居多,低下處少。

    番民擇沃土可耕者,種芝麻、黍、芋;餘為鹿場,或任抛荒,不容漢人耕種。

    竹塹、後交界隙地中有水道,業戶請墾無幾,餘皆依然草萊。

    故往年自大甲溪而上,非縣令給照,不容出境。

    大甲西社離港十裡,雙寮社離港六裡,後社離港三裡,竹塹社離港十裡,南嵌社離港二十裡,澹水社則直臨大海,各有通事,往來郡治。

    貨物自南而北者,如鹽、如糖、如煙、如布匹衣線;自北而南者,如鹿脯、鹿筋、鹿角、鹿皮、芝麻、水藤、紫菜、通草之類。

     近竹塹,為汝綠生番,名猴社。

     參将阮蔡文詠大甲婦詩:「大甲婦,一何苦!為夫馌饷為夫鋤,為夫日日績麻縷。

    績縷須淨亦須長,撚勻合線緊雙股;斫木虛中三尺圍,鑿開一道兩頭堵;輕圓漫卷不支機,一任元黃雜成組。

    間彩頗似虹霓生,綻花疑落仙姬舞!吾聞利用前民有聖人,一器一名皆上古。

    況茲杼軸事機絲,制度周詳供黻黼。

    土番蠢爾本無知,制器伊誰遠近取!日計苦無多,月計有餘褛;但得稍閑餘,軋軋事伛偻。

    番丁橫肩勝绮羅,番婦周身短布裋。

    大甲婦,一何苦」!後壟詩:「去縣日以遠,風俗日以變。

     顧此後壟番,北至中港限;音語止一方,他處不能辨。

    頭發頂上垂,當額前後翦;發厚壓光頭,其形類覆碗。

    亦有一二人,公然戴高冕;黑絲及紅絨,纏之千百轉。

    大有古人風,所惜雙足跣。

    男女八九歲,牙前兩齒劃;長大手自牽,另居無拘管;父固免肯堂,翁亦無甥館。

    是處兩三間,村莊何蕭散。

    高廪置平原,黍稷有餘挽;所慮濕氣蒸,駕木如連棧。

    巨匏老而堅,行汲絡藤辮。

    溪水漲連旬,利涉身焉绾。

    豐年百禮偕,疾病颠危罕。

    飲酒即高歌,其樂何衎衎」!竹塹詩:「南嵌之番附澹水,中港之番歸後壟;竹塹周環三十裡,封疆不大介其中。

    聲音略與後壟異,土風習俗将無同。

    年年捕鹿邱陵比,今年得鹿實無幾。

    鹿場半被流民開,蓻麻之餘兼蓻黍。

    番丁自昔亦躬織,鐵鋤掘土僅寸許;百鋤不及一犁深,那得盈甯畜妻子。

    鹿革為衣不貼身,尺布為裳露雙髀。

    是處差徭各有幫,竹塹■〈〈火火〉上卂下〉■〈〈火火〉上卂下〉一社耳。

    鵲巢忽爾為鸠居,鵲盡無巢鸠焉徙」(阮,庚午舉人)! 北路諸羅番十 南嵌坑仔霄裡龜侖(以上三社附南嵌納饷)澹水内北投麻少翁武唠(俗作朥,非)灣大浪泵擺接雞柔(以上六社附澹水納饷)大雞籠山朝金包裡(以上二社附雞籠納饷)蛤仔難哆啰滿(俗作■〈瞞,口代目〉,非;附蛤仔難納饷)八裡分外北投大屯裡末峰仔嶼雷裡八芝連大加臘木喜巴壟奇武卒秀朗裡族答答悠麻(一作毛)裡即吼奇裡岸眩眩小雞籠 居處 澹水地潮濕,番人作室,結草構成,為梯以入,鋪木闆于地;亦用木闆為屋,如覆舟,極狹隘,不似近府縣各社寬廣。

    前後門戶式相類。

     飲食 番多不事耕作,米粟甚少,日三飧俱薯芋;餘則捕魚蝦鹿麂。

    采紫菜、通草、水藤交易為日用,且輸饷。

    亦用黍米嚼碎為酒,如他社。

    志謂:澹水各社不藝圃,無蔥韭生菜之屬。

    雞最繁,客至殺以代蔬。

    俗尚冬瓜,官長至,抱瓜以獻,佐以粉餈;雞則以犒從者。

    鳥獸之肉傅諸火,帶血而食。

    麋鹿,刺其喉,吮生血至盡,乃剝割;腹草将化者綠如苔,置鹽少許,即食之。

     衣飾 番婦頭無妝飾,烏布五尺蒙頭曰老鍋。

    項上挂瑪瑙珠、螺錢、草珠,曰真仔贊。

    耳鑽八、九孔,帶漢人耳環。

    每至力田之候,男女更新衣曰換年;會衆飲酒,以示更新。

     婚嫁 既娶曰麻民。

    未娶曰安辘。

    自幼倩媒以珠粒為定;及長而娶,間有贅于婦家者。

    屆期約諸親宰割牛豕,以黍為粿,狀如嬰兒,取葉兆熊罴之意。

    夫婦相聚,白首不易。

    婦與人私,即将奸夫父母房屋拆毀,倍罰珠粒分社番,以示家教不嚴。

    未嫁娶者不禁。

     喪葬 番亡,用枋為棺,瘗于厝邊,以常時什物懸墓前。

    三日外,合家澡身除服;又與别社期年、三月、十日者不同。

     器用 無田器,耕以鋤。

    平時所佩,镖刀弓箭之屬;厝内所用,木扣螺碗之類。

     附番歌 澹水各社祭祀歌 ■〈口遲〉晚日居留什(虔請祖公),■〈口遲〉晚眉(虔請祖母),街乃密乃濃(爾來請爾酒),街乃密乃司買單悶(爾來請爾飯共菜)。

    打梢打梢樸■〈口迦〉薩噜塞嗼(庇佑年年好禾稼),樸■〈口迦〉薩噜朱馬喈嚼喈(自東自西好收成),麻查吱斯麻老麻薩拉(捕鹿亦速擒獲)! 附載 『雞籠、澹水夷,在泉州彭湖嶼東北;名北港,又名東番。

    永樂中,鄭和入海谕諸酋,番獨不聽約束;和贻之家一銅鈴,使頸之,蓋狗之也』(