卷五
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番俗六考
台盡番地也，雕題劗發，蟻雜蜂屯；海外于役，實以綏輯為難。
恭聆聖訓，以台地士庶，盡閩之漳泉、粵之惠潮，無長子孫以世居者；諸番乃土著之民，其令有司撫恤之。
餘始來此，見其盯雎渾噩，質勝而野。
迨曆其境、止其舍、目擊其飲食動息，與中土人民無二；長跪送迎，悚然知惕。
既以傔從兵弁，秋毫不犯，則又驩然交欣；瀕行，耄孺攀依不忍舍；此固天性未漓，豈降才爾殊耶？近者，社中間有讀四子書、習一經者，鼓舞化導，不可變狉榛而文物耶？番社不一，俗尚各殊，比而同之不可也。
餘撮其大要凡六：檄行南北兩令，于各社風俗、謌謠，分類詳注為番俗六考。
于以識我朝重熙累洽，光天之下，至于海隅蒼生；守土者懔遵谟訓，殚心拊循，毋謂異類而莫之恤。
修教齊政，以昭中外同風之盛，實有厚望焉！ 北路諸羅番一 新港目加溜灣（一名灣裡）蕭壟麻豆卓猴 居處 作室名囤。
先以竹木結成椽桷，編竹為牆，蓋以茅草，為兩大扇；中豎大梁，備酒豕邀請番衆，舉上兩扇，合為屋；狀如覆舟，寬二丈餘，長數丈；前後門戶疏通，夫、妻、子、女同聚一室，門兩旁上下，丹雘采色，燦然可觀。
舍内地淨無塵。
前廊竹木鋪設如橋，俯欄頗亦有緻。
鑿木闆為階梯，木極堅韌，或以相思木為之；又一種木，文理樛結如檀梨狀，從内山采出，番亦不名何木，高可五、六尺。
入室者拾級而入。
飲食 飯凡二種：一占米煮食，一篾筩貯糯米，置釜上蒸熟，手團食，日三飧，出則裹腰間。
酒凡二種：一舂秫米使碎，嚼米為曲，置地上，隔夜發氣，拌和藏甕中，數日發變，其味甘酸，曰姑待。
婚娶、築舍、捕鹿，出此酒，沃以水，群坐地上，用木瓢或椰碗汲飲之；酒酣歌舞，夜深乃散。
一将糯米蒸熟，拌曲，入篾籃，置甕口，津液下滴，藏久，色味香美；遇貴客始出以待，敬客必先嘗而後進。
凡捕魚，于水清處見魚發發，用三叉镖射之，或手網取之。
小魚熟食；大則腌食，不剖魚腹，就魚口納鹽，藏甕中，俟年餘，生食之。
捕鹿名曰出草，或镖、或箭，帶犬追尋。
獲鹿即剝割，群聚而飲。
髒腑腌藏甕中，名曰膏蚌鲑；餘肉交通事貿易納饷。
衣飾 衣黑白不等，俱短至臍，名籠仔。
用布二幅，縫其半于背，左右及腋而止；餘尺許垂肩及臂，無袖。
披其襟衣長至足者，名■〈衤曼〉。
暑則圍二幅半烏布，寒則披■〈衤曼〉。
近亦有仿漢人衣裈者。
番婦衣短至腰，或織茜毛于領，或緣以他色。
腰下圍幅布，旁無襞積為桶裙。
膝以下用烏布十餘重，堅束其腓至踝。
頭上珠飾，名曰沙其落；瑪瑙珠，名曰卑那苓。
頸挂銀錢、約指、螺貝及紅毛錢。
璎珞累累，盤繞數市，名曰夏落。
臂钏，東洋镯銅起花镯，或穿瑪瑙為之。
手圈名曰龜老。
若遇種粟之期，群聚會飲，挽手歌唱，跳踯旋轉以為樂；名曰遇描堵。
麻達走遞公文，插雉尾于首，手背系薩豉宜，以鐵為之，狀如卷荷，長三寸許。
展足鬪捷，腳掌去地尺餘，撲及其臀；沙起風飛，手镯與薩豉宜相擊，丁當遠聞，瞬息數十裡。
習紅毛字者曰教冊，用鵝毛管削尖，注墨汁于筒，湛而橫書，自左而右，登記符檄、錢谷數目。
暇則将鵝管插于頭上，或貯腰間。
婚嫁 婚姻名曰牽手。
訂盟時，男家父母遺以布。
麻達（番未娶者）成婚，父母送至女家，不需媒妁；至日，執豕酌酒，請通事、土官、親戚聚飲。
賀新婚名曰描罩佳哩。
夫婦反目即離異。
男離婦，罰酒一甕、番銀三餅。
女離男或私通被獲，均如前例。
其未嫁娶者不禁。
若配合已久，造高架，坐婦于上，舁迎諸社中；番衆贈遺色布，歸宴同社之衆，則永無離異。
喪葬 番死曰馬歹。
不論貧富，俱用棺埋厝内；以平日衣服器皿之半殉之。
喪家衣俱着皁色，以示不變。
父母兄弟之喪俱一年。
夫死一年後改适，必自為擇定，告前夫父母及所生父母而後嫁。
器用 耕種如牛車、犁耙，與漢人同。
厝内器皿各殊。
汲水用匏。
飯俱用椰碗、螺殼。
捕鹿用镖箭。
炊飯用鐵铛，亦用木扣，陶土為之，圓底縮口，微有唇起以承甑；以石三塊為竈，置木扣于上以炊。
近亦築竈，間置桌椅及五采瓷器；非以資用，為觀美耳。
螺錢皆漢人磨砻而成，圓約三寸，中一孔，以潔白者為上；每圓值銀四、五分，如古貝式；各社皆然。
附番歌 新港社别婦歌 馬無艾幾唎（我愛汝美貌），唷無晃米哰（不能忘），加麻無知各交（實實想念）。
麻各巴圭裡文蘭彌勞（我今去捕鹿），查美狡呵阿孛沉沉唷無晃米哰（心中輾轉愈不能忘）；奚如直落圭哩其文蘭（待捕得鹿），查下力柔下麻勾（回來便相贈）。
蕭壟社種稻歌 呵搭■〈口甬〉其礁（同伴在此），加朱馬池唎唭麻如（及時播種）。
包烏投烏達（要求降雨），符加量其鬥逸（保佑好年冬）。
知葉搭着礁鬥逸（到冬熟後），投滿生唭■〈口迦〉佥藍（都須備祭品），被離離帶明音免單（到田間謝田神）。
麻豆社思春歌 唉加安呂燕（夜間難寐），音那馬無力圭吱腰（從前遇着美女子），礁嗎圭礁勞音毛噃（我昨夜夢見伊）；沒生交耶音毛夫（今尋至伊門前），孩如未生吱連（心中歡喜難說）！ 灣裡社誡婦歌 朱連麼吱匏裡乞（娶汝衆人皆知），加直老巴綿煙（原為傳代）；加年呀嗄加犁蠻（須要好名聲），拙年巴恩勞勞呀（切勿
恭聆聖訓，以台地士庶，盡閩之漳泉、粵之惠潮，無長子孫以世居者；諸番乃土著之民，其令有司撫恤之。
餘始來此，見其盯雎渾噩，質勝而野。
迨曆其境、止其舍、目擊其飲食動息，與中土人民無二；長跪送迎，悚然知惕。
既以傔從兵弁，秋毫不犯，則又驩然交欣；瀕行，耄孺攀依不忍舍；此固天性未漓，豈降才爾殊耶？近者，社中間有讀四子書、習一經者，鼓舞化導，不可變狉榛而文物耶？番社不一，俗尚各殊，比而同之不可也。
餘撮其大要凡六：檄行南北兩令，于各社風俗、謌謠，分類詳注為番俗六考。
于以識我朝重熙累洽，光天之下，至于海隅蒼生；守土者懔遵谟訓，殚心拊循，毋謂異類而莫之恤。
修教齊政，以昭中外同風之盛，實有厚望焉！ 北路諸羅番一 新港目加溜灣（一名灣裡）蕭壟麻豆卓猴 居處 作室名囤。
先以竹木結成椽桷，編竹為牆，蓋以茅草，為兩大扇；中豎大梁，備酒豕邀請番衆，舉上兩扇，合為屋；狀如覆舟，寬二丈餘，長數丈；前後門戶疏通，夫、妻、子、女同聚一室，門兩旁上下，丹雘采色，燦然可觀。
舍内地淨無塵。
前廊竹木鋪設如橋，俯欄頗亦有緻。
鑿木闆為階梯，木極堅韌，或以相思木為之；又一種木，文理樛結如檀梨狀，從内山采出，番亦不名何木，高可五、六尺。
入室者拾級而入。
飲食 飯凡二種：一占米煮食，一篾筩貯糯米，置釜上蒸熟，手團食，日三飧，出則裹腰間。
酒凡二種：一舂秫米使碎，嚼米為曲，置地上，隔夜發氣，拌和藏甕中，數日發變，其味甘酸，曰姑待。
婚娶、築舍、捕鹿，出此酒，沃以水，群坐地上，用木瓢或椰碗汲飲之；酒酣歌舞，夜深乃散。
一将糯米蒸熟，拌曲，入篾籃，置甕口，津液下滴，藏久，色味香美；遇貴客始出以待，敬客必先嘗而後進。
凡捕魚，于水清處見魚發發，用三叉镖射之，或手網取之。
小魚熟食；大則腌食，不剖魚腹，就魚口納鹽，藏甕中，俟年餘，生食之。
捕鹿名曰出草，或镖、或箭，帶犬追尋。
獲鹿即剝割，群聚而飲。
髒腑腌藏甕中，名曰膏蚌鲑；餘肉交通事貿易納饷。
衣飾 衣黑白不等，俱短至臍，名籠仔。
用布二幅，縫其半于背，左右及腋而止；餘尺許垂肩及臂，無袖。
披其襟衣長至足者，名■〈衤曼〉。
暑則圍二幅半烏布，寒則披■〈衤曼〉。
近亦有仿漢人衣裈者。
番婦衣短至腰，或織茜毛于領，或緣以他色。
腰下圍幅布，旁無襞積為桶裙。
膝以下用烏布十餘重，堅束其腓至踝。
頭上珠飾，名曰沙其落；瑪瑙珠，名曰卑那苓。
頸挂銀錢、約指、螺貝及紅毛錢。
璎珞累累，盤繞數市，名曰夏落。
臂钏，東洋镯銅起花镯，或穿瑪瑙為之。
手圈名曰龜老。
若遇種粟之期，群聚會飲，挽手歌唱，跳踯旋轉以為樂；名曰遇描堵。
麻達走遞公文，插雉尾于首，手背系薩豉宜，以鐵為之，狀如卷荷，長三寸許。
展足鬪捷，腳掌去地尺餘，撲及其臀；沙起風飛，手镯與薩豉宜相擊，丁當遠聞，瞬息數十裡。
習紅毛字者曰教冊，用鵝毛管削尖，注墨汁于筒，湛而橫書，自左而右，登記符檄、錢谷數目。
暇則将鵝管插于頭上，或貯腰間。
婚嫁 婚姻名曰牽手。
訂盟時，男家父母遺以布。
麻達（番未娶者）成婚，父母送至女家，不需媒妁；至日，執豕酌酒，請通事、土官、親戚聚飲。
賀新婚名曰描罩佳哩。
夫婦反目即離異。
男離婦，罰酒一甕、番銀三餅。
女離男或私通被獲，均如前例。
其未嫁娶者不禁。
若配合已久，造高架，坐婦于上，舁迎諸社中；番衆贈遺色布，歸宴同社之衆，則永無離異。
喪葬 番死曰馬歹。
不論貧富，俱用棺埋厝内；以平日衣服器皿之半殉之。
喪家衣俱着皁色，以示不變。
父母兄弟之喪俱一年。
夫死一年後改适，必自為擇定，告前夫父母及所生父母而後嫁。
器用 耕種如牛車、犁耙，與漢人同。
厝内器皿各殊。
汲水用匏。
飯俱用椰碗、螺殼。
捕鹿用镖箭。
炊飯用鐵铛，亦用木扣，陶土為之，圓底縮口，微有唇起以承甑；以石三塊為竈，置木扣于上以炊。
近亦築竈，間置桌椅及五采瓷器；非以資用，為觀美耳。
螺錢皆漢人磨砻而成，圓約三寸，中一孔，以潔白者為上；每圓值銀四、五分，如古貝式；各社皆然。
附番歌 新港社别婦歌 馬無艾幾唎（我愛汝美貌），唷無晃米哰（不能忘），加麻無知各交（實實想念）。
麻各巴圭裡文蘭彌勞（我今去捕鹿），查美狡呵阿孛沉沉唷無晃米哰（心中輾轉愈不能忘）；奚如直落圭哩其文蘭（待捕得鹿），查下力柔下麻勾（回來便相贈）。
蕭壟社種稻歌 呵搭■〈口甬〉其礁（同伴在此），加朱馬池唎唭麻如（及時播種）。
包烏投烏達（要求降雨），符加量其鬥逸（保佑好年冬）。
知葉搭着礁鬥逸（到冬熟後），投滿生唭■〈口迦〉佥藍（都須備祭品），被離離帶明音免單（到田間謝田神）。
麻豆社思春歌 唉加安呂燕（夜間難寐），音那馬無力圭吱腰（從前遇着美女子），礁嗎圭礁勞音毛噃（我昨夜夢見伊）；沒生交耶音毛夫（今尋至伊門前），孩如未生吱連（心中歡喜難說）！ 灣裡社誡婦歌 朱連麼吱匏裡乞（娶汝衆人皆知），加直老巴綿煙（原為傳代）；加年呀嗄加犁蠻（須要好名聲），拙年巴恩勞勞呀（切勿