卷二十二
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隸其下者陰受其福而不自知。
台灣居大海之中，在古為荒服。
國家蕩平海宇，收入版圖，人物衣冠漸摩聲教，已近百年。
其土著番社恭順，而賦性愚魯；自内地渡台者日益衆多，奸良雜處。
于是南北兩路番地，多被豪民智取勢占。
其尤黠者，夤緣為通事，科斂恣橫，課及雞豚，幾不聊生。
乾隆二十三年春，我公奉命觀察東瀛。
下車之日，廉得其狀，即毅然以興利除弊為己任。
首請撤逐通事社丁、厘定疆界、永免番役及嚴禁私墾、私派、采買、辦差、供應，凡不便于民番者數十餘條，上之制府轉奏，俱奉旨俞允。
命下，一郡肅然。
公于剔弊除奸之中，仍寓教誨撫恤之恩；作養多士，甄拔番童，輿情大悅。
各社番丁，均請薙發以自附于齊民。
三年以來，番民之秀者安于庠序、樸者安于畝畝，漁獵者安于山海、纴織者安于蔀屋，莫不樂其樂而利其利。
蓋公之承宣布化，綏輯而乂安之者，固已至矣。
辛巳首春，督、撫大憲以計典薦公卓異，僚屬入賀。
公慨然曰：『經理數載，惟北路番界尚未厘定，深以為慮』。
即日馳赴彰化、淡水，親率廳、縣督理工所匝月，而深溝高壘，疆界井然；途次民番之讀者、耕者、漁者、獵者、纴織者，皆扶老攜幼，鼓舞歡迎于道。
公不禁顧而色喜，因繪為圖，令屬吏文儀志之；文儀日侍公左右，知之頗稔，不敢以不文辭。
竊惟源深者流長、本大者末茂；公之曾王父敏莊公兩鎮閩疆、公之太翁象州公節钺古北，累世勳伐，彪炳人寰。
而公以聰明正直、恺悌慈祥繼其後，崇階顯秩，實未可量。
他日佐朝廷、秉鈞軸，功高褒鄂，将繪公于麟閣之上。
撮爾台，特公之濫觞爾！請書之幀首以為券。
明志書院碑記閩浙總督楊廷璋 粵惟世道遞升，文明日盛。
國家奄有九有百二十餘年，列聖相承，治隆化洽。
皇帝德媲虞夏、道協殷周，甫饬戎車，拓疆萬裡；神武丕着，文教彌昭，寓内同文，海外有截。
興直保者，遠隸台灣，僻居淡水；風土秀美、氣象郁蔥，髦俊萃臻，向文慕學，實繁有徒。
夫結想維殷，不如居肆；馳懷在遠，莫若連镳。
使鼓箧者樂群，擔簦者時術；創興講席，匪緩圖矣。
惟是志在聖賢，義利無淆于慮；志存經濟，王霸必究其原。
爰标「明志」之名，冀成緻遠之器。
于戲！往昔荷蘭鸠處、鄭氏蟻争，斯固虎狼之窟宅、鲸鲵之淵薮也。
今則海不揚波、野皆樂土，易戰攻以禮樂、化甲冑為詩書，摩義漸仁，山川煥色。
聖朝恺澤之敷、聲教之遠，載稽史冊，未或前聞。
餘備位台衡，恭膺節钺；遙遙台海，統馭及焉。
樂觀書院之成，惟拜手揚言，與多士赓歌太平之化而已。
是舉也，舍宅捐租，永定貢生胡焯猷功不可泯；受書以為來者勸。
增建鳳山縣學明倫堂碑記巡台禦史範鹹 「禮」稱『大學始教，皮弁祭菜』；所以緻敬于先師以尊道也。
蓋古人因學而有廟，自天子之元子、衆子以至卿大夫元士之适子與凡民之俊秀，莫不造于學；虞庠上下、夏序東西、殷膠左右，無非學舍也。
後世重廟而輕學，戟門頖宮，專崇廟貌；而春秋禮樂、冬夏詩書，無複教之之地。
蓋古意之存焉者寡矣。
我國家令典，自大成殿成，必有明倫堂以為敷教之地。
通省郡邑，皆舉為法，所以養士之制甚備。
獨台灣一隅僻在海外，前此郡學明倫堂未建；陳清端公璸至，始奮起而經營之。
迄今兩庑有六藝齋為諸生肄業之所，廟與學乃以無缺。
蓋興學立教，類非俗吏之所能為也。
鳳邑在郡治之南，學宮獨據形勝之地。
廟前頖池方廣裡許，多植芰荷，即「志」所稱蓮池潭也。
餘以乙醜冬巡行鳳山，谒先師廟，召諸生講學；所謂明倫堂者，湫隘僅數椽。
其旁即教谕寝息地，訓導且僦居他室。
問所為蓮池潭者，莠民侵并以為利薮，日張網其中，芙蕖蕩然無複存者。
知邑事呂令作而言曰：『锺琇莅此二年，念明倫堂之未稱，已度地鸠工，謀于大成殿之右建堂三楹，為講學之所；又修其舊有之堂以祀子朱子，而并建名宦、鄉賢二祠，以補舊日之缺焉』。
餘可其請，更令清厘頖池，以還舊觀。
越明年，呂令告蒇事。
蓋經始于乾隆十年十二月，至十一年六月工始竣，凡費番镪一千有奇。
因求餘文記之石。
餘嘗以知縣者，知一縣之事也。
一縣之事，孰有大于養與教乎？不知所以教，至并教之地而廢之，其所為養者可知已。
今呂令之用心甚勤，既力擴明倫之堂，俾為師者有成材之區、為弟子者有受教之所；而又以其餘力建祠以興賢而觀善，而泮池之水以浚，大小于邁，觀者鹹悅。
餘故樂得而志之。
董其事者，本學教谕莊元、博士弟子員童作楫、卓夢采、陳正春，例得書于石。
重建火神廟碑記台灣知府蔣允焄 城南法華寺，舊夢蝶園址；郡名勝也。
康熙四十七年，鳳邑令宋公永清改前殿，祀熒星火神。
餘惟南方之傾，地勢之下，巽巳之間，火星所屬，見諸郭璞「爾雅」注。
台宅嵎夷，下窮南紀，位界離明、次躔鹑尾，蓋祀典不可缺者，而堂庑隘陋弗稱。
餘自癸未量移茲郡，郁攸為災，循例展谒，讨論舊典。
思夫古者司爟祭爟，季春出火、季秋納火；火政之修，與土榖之神并重。
春秋時四國災，鄭子産為民請命，使郊人除于國北，禳火于元冥、回祿。
蓋古者事神，即所以治民，幽明貫通一理；固不獨燧人氏修火之利，範金合土功在後世，為所宜報已也。
爰集匠氏，廓而新之；經始于甲申四月，越明年乙酉二月工竣，計費番镪若幹兩。
法象莊嚴，檐牙高敞；即内殿浮屠焚修所為郡名勝，亦恢前緒，缭以垣牆、加以丹艧，俾改觀焉。
繼自今崇祀有所、報享有時，妥靈揭虔，緻其肸蠁；于以導迎善氣，孚佑下民，氣着昭明，民無坻伏，斯足答靈贶于無窮也已。
是役也，參其議者台邑陶尹、贊其成者司馬徐公，均有勞焉；既礲石，例得并書。
增建武廟官廳碑記蔣允焄 國家崇德報功，享祀不忒。
神勇關帝廟迄今稱武廟，與文廟埒，品用太牢，月望展谒，禮極崇隆。
顧文廟制，大成門外，義路、禮門，齋宿有所、更衣有所，諸制具悉備。
今武廟在鎮北坊，創建雖舊，而公廨阙焉。
每歲時行禮，集廟旁者，無停車所；雍容揖遜雜阛阓中，非所以昭誠敬也。
甲申夏，予護觀察篆；神誕主鬯，瞻拜廟下。
伏念聖朝文德武功，超越千古。
台雖荒服，沐浴王化幾及百年，于文廟以習其禮樂冠裳之盛、于武廟以作其忠誠義勇之氣，二者交資不可偏廢。
爰捐廉俸，謀為新之。
适廟左有廢祠，前觀察高公拱幹報功祠址也；度巡道署後關帝廟旁舍可供香火，因移置神龛奉祀之。
即以其地築垣墉、立堂宇，計費番镪六百有奇，凡兩閱月竣事；亦齋宿、更衣，昭誠敬之遺意也。
都人士觀乎此，感動名教之心與優遊典物之情交相培養，忠信節義，當有油然而興者矣。
釁廟日，為文以記之。
增建天後宮官廳碑記蔣允焄 古者廟制，前殿、後寝；門堂夾室，祊在中門右，省牲、展馔、滌溉在中門左。
「周頌」「絲衣」，言祭詩也；其詞曰：『自堂徂基』。
疏謂：『既設祭于室、事屍于堂，複祊于廟門外之西室』。
然則凡祭有正室，尤必有廟門外之夾室；古所謂告濯具、告充、告潔者視此。
台疆新辟，典章未備，諸神祠多不如制。
餘自癸未量移茲郡，于武廟、龍神廟各增置外，次及天後神祠。
蓋海外荒島，兩藉神靈，揚威溟渤；台之父老戴神庥者，家屍戶祝。
西定坊祠建置本舊，長官初至，行展谒禮，廟貌亦崇；所不如祭者，門外夾室耳。
爰拓神祠右偏市民廛若幹座，更建置之；計需番镪一千一百有奇，凡兩閱月竣事。
地倏靜，無紛嚣也；制深嚴，無繁飾也。
凡以緻其齋祓，于廟之制無所戾焉；亦足與「詩」之旨相發明也夫。
是為記。
新建萬壽宮碑記蔣允焄 今國家皇靈遐鬯，東西南朔拓地各數萬裡。
數天之下，日域月■〈出骨〉，孕育涵濡，罔不率俾；誠所謂溥有形而歸景、罄無外以宅心者矣。
台雖荒服，「職方」所不紀；而束腸、剺耳、劗發、文身猶是含生之類、發齒之倫，凜天威于咫尺、摅帝祉于無疆，尊親之戴，無遠迩一也。
郡治祝聖宮，康熙五十年前巡道臣陳璸建；在永康裡，距城三裡許。
每大慶典，出郭門，廢啟閉，甚不便之。
今上禦極十有七年，文武僚寀議就郡庠明倫堂設龍亭行禮，蓋一時權宜之計；而永康舊址，亦廢為僧舍就荒。
歲甲申，臣餘文儀觀察茲土，議改建。
會朝命臬全閩，臣允焄猥承其乏。
伏念環海千數百裡，戴天子聲靈，旁魄四塞，翹首跂足，拱于聖圖。
而大小臣工，奉巽命、行萬裡，依附日月之光與優遊辇毂之下，遐迩一體者，惟此對揚天庥；血氣尊親大義，祠官祝厘，是烏可已？詢茲僚庶，簽謀曰同。
舊東安坊有公廨，乃部使者校士院也；自學政歸巡道，扃鑰久矣。
前歲間，巡道臣四明因海東諸院舊規隘陋，假為多士弦誦所。
今書院已擇地創建，臣等敬謹相度，衣冠肅穆之會無過于此。
稽體制，崇規模，鸠工庀材，式廓增新；于以奉龍幄、崇禮事，斯依日月之光與辇毂等已。
費雖甚巨，而情出至順。
經始于乙酉□月□□日，越□月□□日工竣，合用銀若幹兩。
告成之日，臣允焄謹拜手稽首而言曰：「禮」：『大夫、士下公門，式路馬』。
凡以有赫之聲靈，起無方之恭順。
惟地有特崇，斯情有共緻。
今使尊親之戴，雖在絕域殊方，無不有聖天子。
至其耳目，則斯藻殿之設、體制之崇，豈非教民敬、教民順，一道德、同風俗之要術哉？臣允焄謹百拜稽首而為之紀。
新建三山明贶廟碑記徐德峻 潮揭陽邑西百裡為獨山，越四十裡有峰曰玉峰。
峰之右，衆石巑岏，東潮、西惠，以石為界。
渡水為明山，西接梅州，州以為鎮；又三十裡為巾山，地名霖田。
三山鼎峙，各峰巒聳拔，高插雲霄，锺乾坤之灏氣、萃海嶽之精華；神光煥發，呵護群生，捍患禦災，曆有年所。
肇于隋、顯于唐、封于宋，聲名赫濯于元、明之代；封秩炳蔚，久而彌彰。
粵之人遍祀之，傳諸簡冊、泐諸三山明贶廟記，蓋于今為烈矣。
顧台距揭阻海數千裡，邑何以有廟？蓋粵人渡台者感神威力，有恭敬桑梓之意焉。
故郡屬四邑，所在多有；獨吾諸粵莊，曩佩香火東來者，率以禮祀于家，不無市井湫隘之嫌。
于是蕭成、林振魁等謀祀之，擇地于邑西城廂，鸠金庀材，創為神廟。
工始于壬申小春之月、竣于癸酉冬季之辰，縻金二千餘缗；黝垩丹矱，木石備舉。
由是殿庭整肅、棟宇尊崇，簡而華、宏而敞，凡瞻拜廟中者，俨然見三山之在目焉。
廟既成，佥請于餘為文以紀。
予惟聰明正直之神，而其功德複彰彰如是，此非淫祠妖廟埒也。
且自古鎮嶽皆有明禋，惟庇及民生，故廟食不替。
當今聖世重熙累洽，懷柔百神，海天太和，時調玉燭，沐高厚之湛恩、仰神靈之鴻庇，抒寸心之誠悃以酬答于神前，則三山雖在揭，感召即在目睫間；且與羅山之玉峰锺瑞發祥，閱萬載而常新者矣。
屬予秩滿将西渡，爰為記其始末雲。
重建武廟碑記鳳山知縣王瑛曾 邑城東廂壯缪侯廟，迄今稱武廟。
凡長官行部、令宰朔望，俱修展谒禮；蓋祀典之巨者。
歲久且圯，壬午歲冬月，予捐俸新之。
邑人鹹樂輸恐後，具畚挶、桢闆幹，凡五閱月而竣事。
落成日，率僚屬士民祭告于廟。
佥曰：『舉大役，宜有記』。
予惟漢建安距今二千餘年久矣，晉解梁距治七千餘裡遠矣。
久且遠，而神之靈爽能及之，此何說也？今人牽一發而全身為之動，則惟血氣有以貫之也；惟神昭明磅礡，靈氣布濩，無遠弗屆，亦如人之一身，血氣既周，毫發畢貫于彼于此。
神應故妙，烏以地杳遠而能隔哉？且神之志在「春秋」、功在名教，凡忠義志節之鄉，尤心向往之。
邑雖荒服，而聖教遐敷，沐浴者久。
匹夫慕義，效命疆場，糾鄉勇、舉義旗，破鸱張之賊膽、作海外之順民，亦名教地也。
「春秋」傳曰：『神所憑依，将在德矣』。
毋亦是飨而是宜乎？予既體國家崇德報功之意，而索神報享，知其必有樂乎此也。
爰伐石而為之記。
改建玉峰書院碑記諸羅知縣李倓 董子曰：『養士之大，莫大于學；學者，賢士之所關、教化之本原』。
又曰：『縣令民之師帥，所使承流而宣化者也』。
我國家文教覃敷，修辟雍、設庠序，興廉舉孝，嘉與宇内之士；百年涵育，山陬海澨，罔不喁喁向風。
猶于府州縣治學校之外，特建書院，延緻名師，日有程、月有課；士亦争自濯摩，以期觀國之光。
猗欤，何道之隆欤！ 歲丁醜，予奉調承乏斯土。
雖地居海外，荒服初開，而浸淫雅化，延首向内；士之克自樹立，亦既并進輻辏矣。
然邑有玉峰書院，為諸生肄業之所，日久荒落，規模亦複湫隘。
予懼無以廣教思也，爰就學宮舊址，倡紳士改建。
鸠工庀材，中設講堂，翼以齋舍，為屋三十有六。
己卯初冬始事，越明年夏落成。
地居城西隅，幽僻無嘩，軒窗明淨；綴學之士，夏弦春誦，庶幾專所肆力矣。
予不敏，晨夕竭蹶，懼無以導揚明盛。
而私心望幸，獨使我邑人文蔚起，有德有造，以仰副聖天子樂育之殷，則維此多士，其相與以有成者，實深且厚矣。
故記其創建始末以志勸雲。
新建骢馬橋碑記諸羅知縣衛克堉 從來建百年不朽之功，必待名世挺生之人；其言重、其利溥，及其成功亦較速也。
台、諸交界之處曰新港，南屬台轄、北屬諸轄，行旅孔道，往來如織。
港舊有水師官港，每當春夏霪潦，海潮洶湧，渡夫恣意需索，往來之人莫敢與抗；蓋俯首咨嗟者非一日矣。
歲甲申春，會巡按奉命按臨其地，于是耆民洪甯等以造橋請。
巡憲毅然許之，即移查台鎮撤去官渡，行府轉檄。
克堉相度地勢，令民建築，不假手于胥役、不擾累于行人，越首夏而告竣。
橋高二丈、廣八尺、長六丈，木植堅固。
至是而行道之人，真履若康莊矣。
堉謂自隸版圖已将百年，而此橋之成于今日。
自是之後，過此者不至臨河而返，亦無庸褰裳以涉。
輿杠輿梁，王制之克修；海外不廢，非偶然也。
諸耆民以橋名請，且乞紀其事。
堉曰：此骢馬巡行至止而有是橋也，即名之曰骢馬橋，以志憲德豐功于弗替雲爾。
敬書數語，泐之于石。
留養局碑記彰化知縣胡邦翰 邑養濟院例收痲瘋殘疾，孤貧弗與。
餘惟無告為皇仁所必矜，因審案查出公地與院基毗連，支俸贖之；清出官稅，捐置田租，建房四十三間，名曰留養局，歲可活百餘人。
交代之暇，條其議，上諸列憲。
惠養有加，則以俟後之君子。
祭文 祭鹿耳門水神文施琅 惟滄波之浩蕩，渺難測其所之。
何重關之據險，俨要隘于天池。
既迤逦以纡折，複迅激而奔馳。
拟鹿耳兮岩浚，若砥柱兮标奇。
滟滪無以喻斯流之湍急，天塹奚以轶扃鍵于藩籬？ 某忝專戎于茲域，端藉舟帆以指麾。
欽神功于有赫，仰幽贊而匡維；願濟涉乎無阻，俾往複鹹底于平夷。
伏望鑒此救民湯火之誠悃，彰斯聖皇赫濯之靈威；風濤于焉恬息，驚波為之奠綏。
士馬攸利，黎庶靡危；虔陳菲獻，亶錫崇祺！ 祭水師協鎮許雲文覺羅滿保 嗚呼！惟公之死，死而無愧；惟公之死，死而不昧。
寇禍将萌，衆人皆醉；公統艨艟，謀非其位。
賊焰既張，土崩川潰；公提孤旅，捐軀盡瘁。
緬維睢陽，義激将士；霁雲緻身，萬春集矢。
公之将領，慷慨從死；如遊崇功，實乃類是。
公身雖死，公志未忘；素車白馬，靈爽威揚。
公身雖死，公骨猶香；千秋萬世，日月争光。
嗚呼！公不見夫全台士民之感悼，與安平黎庶之凄怆；痛公之忠義，而欲共奉夫蒸嘗？餘将入告于九阍，而先緻奠乎一觞。
公其益堅此護國之誠，而相與默佑夫封疆！
台灣居大海之中，在古為荒服。
國家蕩平海宇，收入版圖，人物衣冠漸摩聲教，已近百年。
其土著番社恭順，而賦性愚魯；自内地渡台者日益衆多，奸良雜處。
于是南北兩路番地，多被豪民智取勢占。
其尤黠者，夤緣為通事，科斂恣橫，課及雞豚，幾不聊生。
乾隆二十三年春，我公奉命觀察東瀛。
下車之日，廉得其狀，即毅然以興利除弊為己任。
首請撤逐通事社丁、厘定疆界、永免番役及嚴禁私墾、私派、采買、辦差、供應，凡不便于民番者數十餘條，上之制府轉奏，俱奉旨俞允。
命下，一郡肅然。
公于剔弊除奸之中，仍寓教誨撫恤之恩；作養多士，甄拔番童，輿情大悅。
各社番丁，均請薙發以自附于齊民。
三年以來，番民之秀者安于庠序、樸者安于畝畝，漁獵者安于山海、纴織者安于蔀屋，莫不樂其樂而利其利。
蓋公之承宣布化，綏輯而乂安之者，固已至矣。
辛巳首春，督、撫大憲以計典薦公卓異，僚屬入賀。
公慨然曰：『經理數載，惟北路番界尚未厘定，深以為慮』。
即日馳赴彰化、淡水，親率廳、縣督理工所匝月，而深溝高壘，疆界井然；途次民番之讀者、耕者、漁者、獵者、纴織者，皆扶老攜幼，鼓舞歡迎于道。
公不禁顧而色喜，因繪為圖，令屬吏文儀志之；文儀日侍公左右，知之頗稔，不敢以不文辭。
竊惟源深者流長、本大者末茂；公之曾王父敏莊公兩鎮閩疆、公之太翁象州公節钺古北，累世勳伐，彪炳人寰。
而公以聰明正直、恺悌慈祥繼其後，崇階顯秩，實未可量。
他日佐朝廷、秉鈞軸，功高褒鄂，将繪公于麟閣之上。
撮爾台，特公之濫觞爾！請書之幀首以為券。
明志書院碑記閩浙總督楊廷璋 粵惟世道遞升，文明日盛。
國家奄有九有百二十餘年，列聖相承，治隆化洽。
皇帝德媲虞夏、道協殷周，甫饬戎車，拓疆萬裡；神武丕着，文教彌昭，寓内同文，海外有截。
興直保者，遠隸台灣，僻居淡水；風土秀美、氣象郁蔥，髦俊萃臻，向文慕學，實繁有徒。
夫結想維殷，不如居肆；馳懷在遠，莫若連镳。
使鼓箧者樂群，擔簦者時術；創興講席，匪緩圖矣。
惟是志在聖賢，義利無淆于慮；志存經濟，王霸必究其原。
爰标「明志」之名，冀成緻遠之器。
于戲！往昔荷蘭鸠處、鄭氏蟻争，斯固虎狼之窟宅、鲸鲵之淵薮也。
今則海不揚波、野皆樂土，易戰攻以禮樂、化甲冑為詩書，摩義漸仁，山川煥色。
聖朝恺澤之敷、聲教之遠，載稽史冊，未或前聞。
餘備位台衡，恭膺節钺；遙遙台海，統馭及焉。
樂觀書院之成，惟拜手揚言，與多士赓歌太平之化而已。
是舉也，舍宅捐租，永定貢生胡焯猷功不可泯；受書以為來者勸。
增建鳳山縣學明倫堂碑記巡台禦史範鹹 「禮」稱『大學始教，皮弁祭菜』；所以緻敬于先師以尊道也。
蓋古人因學而有廟，自天子之元子、衆子以至卿大夫元士之适子與凡民之俊秀，莫不造于學；虞庠上下、夏序東西、殷膠左右，無非學舍也。
後世重廟而輕學，戟門頖宮，專崇廟貌；而春秋禮樂、冬夏詩書，無複教之之地。
蓋古意之存焉者寡矣。
我國家令典，自大成殿成，必有明倫堂以為敷教之地。
通省郡邑，皆舉為法，所以養士之制甚備。
獨台灣一隅僻在海外，前此郡學明倫堂未建；陳清端公璸至，始奮起而經營之。
迄今兩庑有六藝齋為諸生肄業之所，廟與學乃以無缺。
蓋興學立教，類非俗吏之所能為也。
鳳邑在郡治之南，學宮獨據形勝之地。
廟前頖池方廣裡許，多植芰荷，即「志」所稱蓮池潭也。
餘以乙醜冬巡行鳳山，谒先師廟，召諸生講學；所謂明倫堂者，湫隘僅數椽。
其旁即教谕寝息地，訓導且僦居他室。
問所為蓮池潭者，莠民侵并以為利薮，日張網其中，芙蕖蕩然無複存者。
知邑事呂令作而言曰：『锺琇莅此二年，念明倫堂之未稱，已度地鸠工，謀于大成殿之右建堂三楹，為講學之所；又修其舊有之堂以祀子朱子，而并建名宦、鄉賢二祠，以補舊日之缺焉』。
餘可其請，更令清厘頖池，以還舊觀。
越明年，呂令告蒇事。
蓋經始于乾隆十年十二月，至十一年六月工始竣，凡費番镪一千有奇。
因求餘文記之石。
餘嘗以知縣者，知一縣之事也。
一縣之事，孰有大于養與教乎？不知所以教，至并教之地而廢之，其所為養者可知已。
今呂令之用心甚勤，既力擴明倫之堂，俾為師者有成材之區、為弟子者有受教之所；而又以其餘力建祠以興賢而觀善，而泮池之水以浚，大小于邁，觀者鹹悅。
餘故樂得而志之。
董其事者，本學教谕莊元、博士弟子員童作楫、卓夢采、陳正春，例得書于石。
重建火神廟碑記台灣知府蔣允焄 城南法華寺，舊夢蝶園址；郡名勝也。
康熙四十七年，鳳邑令宋公永清改前殿，祀熒星火神。
餘惟南方之傾，地勢之下，巽巳之間，火星所屬，見諸郭璞「爾雅」注。
台宅嵎夷，下窮南紀，位界離明、次躔鹑尾，蓋祀典不可缺者，而堂庑隘陋弗稱。
餘自癸未量移茲郡，郁攸為災，循例展谒，讨論舊典。
思夫古者司爟祭爟，季春出火、季秋納火；火政之修，與土榖之神并重。
春秋時四國災，鄭子産為民請命，使郊人除于國北，禳火于元冥、回祿。
蓋古者事神，即所以治民，幽明貫通一理；固不獨燧人氏修火之利，範金合土功在後世，為所宜報已也。
爰集匠氏，廓而新之；經始于甲申四月，越明年乙酉二月工竣，計費番镪若幹兩。
法象莊嚴，檐牙高敞；即内殿浮屠焚修所為郡名勝，亦恢前緒，缭以垣牆、加以丹艧，俾改觀焉。
繼自今崇祀有所、報享有時，妥靈揭虔，緻其肸蠁；于以導迎善氣，孚佑下民，氣着昭明，民無坻伏，斯足答靈贶于無窮也已。
是役也，參其議者台邑陶尹、贊其成者司馬徐公，均有勞焉；既礲石，例得并書。
增建武廟官廳碑記蔣允焄 國家崇德報功，享祀不忒。
神勇關帝廟迄今稱武廟，與文廟埒，品用太牢，月望展谒，禮極崇隆。
顧文廟制，大成門外，義路、禮門，齋宿有所、更衣有所，諸制具悉備。
今武廟在鎮北坊，創建雖舊，而公廨阙焉。
每歲時行禮，集廟旁者，無停車所；雍容揖遜雜阛阓中，非所以昭誠敬也。
甲申夏，予護觀察篆；神誕主鬯，瞻拜廟下。
伏念聖朝文德武功，超越千古。
台雖荒服，沐浴王化幾及百年，于文廟以習其禮樂冠裳之盛、于武廟以作其忠誠義勇之氣，二者交資不可偏廢。
爰捐廉俸，謀為新之。
适廟左有廢祠，前觀察高公拱幹報功祠址也；度巡道署後關帝廟旁舍可供香火，因移置神龛奉祀之。
即以其地築垣墉、立堂宇，計費番镪六百有奇，凡兩閱月竣事；亦齋宿、更衣，昭誠敬之遺意也。
都人士觀乎此，感動名教之心與優遊典物之情交相培養，忠信節義，當有油然而興者矣。
釁廟日，為文以記之。
增建天後宮官廳碑記蔣允焄 古者廟制，前殿、後寝；門堂夾室，祊在中門右，省牲、展馔、滌溉在中門左。
「周頌」「絲衣」，言祭詩也；其詞曰：『自堂徂基』。
疏謂：『既設祭于室、事屍于堂，複祊于廟門外之西室』。
然則凡祭有正室，尤必有廟門外之夾室；古所謂告濯具、告充、告潔者視此。
台疆新辟，典章未備，諸神祠多不如制。
餘自癸未量移茲郡，于武廟、龍神廟各增置外，次及天後神祠。
蓋海外荒島，兩藉神靈，揚威溟渤；台之父老戴神庥者，家屍戶祝。
西定坊祠建置本舊，長官初至，行展谒禮，廟貌亦崇；所不如祭者，門外夾室耳。
爰拓神祠右偏市民廛若幹座，更建置之；計需番镪一千一百有奇，凡兩閱月竣事。
地倏靜，無紛嚣也；制深嚴，無繁飾也。
凡以緻其齋祓，于廟之制無所戾焉；亦足與「詩」之旨相發明也夫。
是為記。
新建萬壽宮碑記蔣允焄 今國家皇靈遐鬯，東西南朔拓地各數萬裡。
數天之下，日域月■〈出骨〉，孕育涵濡，罔不率俾；誠所謂溥有形而歸景、罄無外以宅心者矣。
台雖荒服，「職方」所不紀；而束腸、剺耳、劗發、文身猶是含生之類、發齒之倫，凜天威于咫尺、摅帝祉于無疆，尊親之戴，無遠迩一也。
郡治祝聖宮，康熙五十年前巡道臣陳璸建；在永康裡，距城三裡許。
每大慶典，出郭門，廢啟閉，甚不便之。
今上禦極十有七年，文武僚寀議就郡庠明倫堂設龍亭行禮，蓋一時權宜之計；而永康舊址，亦廢為僧舍就荒。
歲甲申，臣餘文儀觀察茲土，議改建。
會朝命臬全閩，臣允焄猥承其乏。
伏念環海千數百裡，戴天子聲靈，旁魄四塞，翹首跂足，拱于聖圖。
而大小臣工，奉巽命、行萬裡，依附日月之光與優遊辇毂之下，遐迩一體者，惟此對揚天庥；血氣尊親大義，祠官祝厘，是烏可已？詢茲僚庶，簽謀曰同。
舊東安坊有公廨，乃部使者校士院也；自學政歸巡道，扃鑰久矣。
前歲間，巡道臣四明因海東諸院舊規隘陋，假為多士弦誦所。
今書院已擇地創建，臣等敬謹相度，衣冠肅穆之會無過于此。
稽體制，崇規模，鸠工庀材，式廓增新；于以奉龍幄、崇禮事，斯依日月之光與辇毂等已。
費雖甚巨，而情出至順。
經始于乙酉□月□□日，越□月□□日工竣，合用銀若幹兩。
告成之日，臣允焄謹拜手稽首而言曰：「禮」：『大夫、士下公門，式路馬』。
凡以有赫之聲靈，起無方之恭順。
惟地有特崇，斯情有共緻。
今使尊親之戴，雖在絕域殊方，無不有聖天子。
至其耳目，則斯藻殿之設、體制之崇，豈非教民敬、教民順，一道德、同風俗之要術哉？臣允焄謹百拜稽首而為之紀。
新建三山明贶廟碑記徐德峻 潮揭陽邑西百裡為獨山，越四十裡有峰曰玉峰。
峰之右，衆石巑岏，東潮、西惠，以石為界。
渡水為明山，西接梅州，州以為鎮；又三十裡為巾山，地名霖田。
三山鼎峙，各峰巒聳拔，高插雲霄，锺乾坤之灏氣、萃海嶽之精華；神光煥發，呵護群生，捍患禦災，曆有年所。
肇于隋、顯于唐、封于宋，聲名赫濯于元、明之代；封秩炳蔚，久而彌彰。
粵之人遍祀之，傳諸簡冊、泐諸三山明贶廟記，蓋于今為烈矣。
顧台距揭阻海數千裡，邑何以有廟？蓋粵人渡台者感神威力，有恭敬桑梓之意焉。
故郡屬四邑，所在多有；獨吾諸粵莊，曩佩香火東來者，率以禮祀于家，不無市井湫隘之嫌。
于是蕭成、林振魁等謀祀之，擇地于邑西城廂，鸠金庀材，創為神廟。
工始于壬申小春之月、竣于癸酉冬季之辰，縻金二千餘缗；黝垩丹矱，木石備舉。
由是殿庭整肅、棟宇尊崇，簡而華、宏而敞，凡瞻拜廟中者，俨然見三山之在目焉。
廟既成，佥請于餘為文以紀。
予惟聰明正直之神，而其功德複彰彰如是，此非淫祠妖廟埒也。
且自古鎮嶽皆有明禋，惟庇及民生，故廟食不替。
當今聖世重熙累洽，懷柔百神，海天太和，時調玉燭，沐高厚之湛恩、仰神靈之鴻庇，抒寸心之誠悃以酬答于神前，則三山雖在揭，感召即在目睫間；且與羅山之玉峰锺瑞發祥，閱萬載而常新者矣。
屬予秩滿将西渡，爰為記其始末雲。
重建武廟碑記鳳山知縣王瑛曾 邑城東廂壯缪侯廟，迄今稱武廟。
凡長官行部、令宰朔望，俱修展谒禮；蓋祀典之巨者。
歲久且圯，壬午歲冬月，予捐俸新之。
邑人鹹樂輸恐後，具畚挶、桢闆幹，凡五閱月而竣事。
落成日，率僚屬士民祭告于廟。
佥曰：『舉大役，宜有記』。
予惟漢建安距今二千餘年久矣，晉解梁距治七千餘裡遠矣。
久且遠，而神之靈爽能及之，此何說也？今人牽一發而全身為之動，則惟血氣有以貫之也；惟神昭明磅礡，靈氣布濩，無遠弗屆，亦如人之一身，血氣既周，毫發畢貫于彼于此。
神應故妙，烏以地杳遠而能隔哉？且神之志在「春秋」、功在名教，凡忠義志節之鄉，尤心向往之。
邑雖荒服，而聖教遐敷，沐浴者久。
匹夫慕義，效命疆場，糾鄉勇、舉義旗，破鸱張之賊膽、作海外之順民，亦名教地也。
「春秋」傳曰：『神所憑依，将在德矣』。
毋亦是飨而是宜乎？予既體國家崇德報功之意，而索神報享，知其必有樂乎此也。
爰伐石而為之記。
改建玉峰書院碑記諸羅知縣李倓 董子曰：『養士之大，莫大于學；學者，賢士之所關、教化之本原』。
又曰：『縣令民之師帥，所使承流而宣化者也』。
我國家文教覃敷，修辟雍、設庠序，興廉舉孝，嘉與宇内之士；百年涵育，山陬海澨，罔不喁喁向風。
猶于府州縣治學校之外，特建書院，延緻名師，日有程、月有課；士亦争自濯摩，以期觀國之光。
猗欤，何道之隆欤！ 歲丁醜，予奉調承乏斯土。
雖地居海外，荒服初開，而浸淫雅化，延首向内；士之克自樹立，亦既并進輻辏矣。
然邑有玉峰書院，為諸生肄業之所，日久荒落，規模亦複湫隘。
予懼無以廣教思也，爰就學宮舊址，倡紳士改建。
鸠工庀材，中設講堂，翼以齋舍，為屋三十有六。
己卯初冬始事，越明年夏落成。
地居城西隅，幽僻無嘩，軒窗明淨；綴學之士，夏弦春誦，庶幾專所肆力矣。
予不敏，晨夕竭蹶，懼無以導揚明盛。
而私心望幸，獨使我邑人文蔚起，有德有造，以仰副聖天子樂育之殷，則維此多士，其相與以有成者，實深且厚矣。
故記其創建始末以志勸雲。
新建骢馬橋碑記諸羅知縣衛克堉 從來建百年不朽之功，必待名世挺生之人；其言重、其利溥，及其成功亦較速也。
台、諸交界之處曰新港，南屬台轄、北屬諸轄，行旅孔道，往來如織。
港舊有水師官港，每當春夏霪潦，海潮洶湧，渡夫恣意需索，往來之人莫敢與抗；蓋俯首咨嗟者非一日矣。
歲甲申春，會巡按奉命按臨其地，于是耆民洪甯等以造橋請。
巡憲毅然許之，即移查台鎮撤去官渡，行府轉檄。
克堉相度地勢，令民建築，不假手于胥役、不擾累于行人，越首夏而告竣。
橋高二丈、廣八尺、長六丈，木植堅固。
至是而行道之人，真履若康莊矣。
堉謂自隸版圖已将百年，而此橋之成于今日。
自是之後，過此者不至臨河而返，亦無庸褰裳以涉。
輿杠輿梁，王制之克修；海外不廢，非偶然也。
諸耆民以橋名請，且乞紀其事。
堉曰：此骢馬巡行至止而有是橋也，即名之曰骢馬橋，以志憲德豐功于弗替雲爾。
敬書數語，泐之于石。
留養局碑記彰化知縣胡邦翰 邑養濟院例收痲瘋殘疾，孤貧弗與。
餘惟無告為皇仁所必矜，因審案查出公地與院基毗連，支俸贖之；清出官稅，捐置田租，建房四十三間，名曰留養局，歲可活百餘人。
交代之暇，條其議，上諸列憲。
惠養有加，則以俟後之君子。
祭文 祭鹿耳門水神文施琅 惟滄波之浩蕩，渺難測其所之。
何重關之據險，俨要隘于天池。
既迤逦以纡折，複迅激而奔馳。
拟鹿耳兮岩浚，若砥柱兮标奇。
滟滪無以喻斯流之湍急，天塹奚以轶扃鍵于藩籬？ 某忝專戎于茲域，端藉舟帆以指麾。
欽神功于有赫，仰幽贊而匡維；願濟涉乎無阻，俾往複鹹底于平夷。
伏望鑒此救民湯火之誠悃，彰斯聖皇赫濯之靈威；風濤于焉恬息，驚波為之奠綏。
士馬攸利，黎庶靡危；虔陳菲獻，亶錫崇祺！ 祭水師協鎮許雲文覺羅滿保 嗚呼！惟公之死，死而無愧；惟公之死，死而不昧。
寇禍将萌，衆人皆醉；公統艨艟，謀非其位。
賊焰既張，土崩川潰；公提孤旅，捐軀盡瘁。
緬維睢陽，義激将士；霁雲緻身，萬春集矢。
公之将領，慷慨從死；如遊崇功，實乃類是。
公身雖死，公志未忘；素車白馬，靈爽威揚。
公身雖死，公骨猶香；千秋萬世，日月争光。
嗚呼！公不見夫全台士民之感悼，與安平黎庶之凄怆；痛公之忠義，而欲共奉夫蒸嘗？餘将入告于九阍，而先緻奠乎一觞。
公其益堅此護國之誠，而相與默佑夫封疆！
