卷十五
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來等亦就撫（同上）。
彰化縣（四） --大肚社、感恩社（舊名牛罵）、遷善社（舊名沙辘）、貓霧捒社（一作麻霧捒）岸裡社、阿裡史社、樸仔籬社、掃捒社、烏牛欄社 居處大肚諸社，屋以木為梁，編竹為牆，狀如覆舟；體制與各社相似。
貓霧捒諸社，鑿山為壁，壁前用木為屏，覆以茅草。
零星錯落，高不盈丈；門戶出入，俯首而行。
屋式迥不同外社。
飲食酒、飯各二種。
飯不拘秔、糯，炊而食之；或将糯米蒸熟，舂為餅餌，名「都都」。
酒用黍米浸水，越宿舂碎，和以草曲；三、五日發氣，水浸飲之。
一将糯米炊飯，拌曲置桶中，逾三日，澄汁蒸酒；番極珍之。
魚蝦、獐鹿，與南、北投等社無異；惟沙辘、牛罵不食牛，牛死委于道旁。
衣飾男婦頭貫骨簪，曰「打拉」；所挂之珠曰「立項帶」，瑪瑙珠曰「牙堵」，螺牌曰「夏力什素」。
衣服不論皁白，俱短至臍；與各社同。
嫁娶俱着紅衣。
貓霧捒、岸裡以下諸社俱衣鹿皮；并以皮冒其頭面，止露兩目。
婚嫁婚姻曰「三問」。
男女先私通投契，男以銀錫約指贈女為定，曰「貓六」；女倩媒告之父母，因為主配。
或娶、或贅，屆期會衆設牲醪相慶。
不諧即離；婦不俟夫再娶先嫁，罰酒一甕。
私通被獲，鳴通事、土官罰牛一；未嫁娶者勿論。
岸裡各社，完婚三、五日，男往女家、女往男家，各以酒物相饋；不則，絕往來。
喪葬番死，喪葬及浴身入室，與南、北投等社同。
守服十二日，不出戶，親戚送飯；十二日後，請番神姐祈禳除服。
婦服滿，任自擇配，父母、兄弟不過問。
岸裡五社，喪葬與水沙連、阿裡史同。
器用收貯禾黍，編竹為筐，大小不一式；出作，則置飯于中。
無升鬥；以篾藍較準與漢人交易。
近亦置床榻、鼎铛、碗箸，以為雅觀。
附考 過沙辘至牛罵社，社屋隘甚。
假番室牖外設榻，緣梯而登；雖無門闌，喜其高潔。
餘榻面山，霾霧障之；凡五日，苦不得一睹其麓。
忽見開朗，殊快。
不知山後深山當作何狀，将登麓望之；社人謂野番常伏林中射鹿，見人則矢镞立至，慎毋往！予策杖披荊拂草而登；既陟巅，荊榛樛結，不可置足。
林木如猬毛，聯枝累葉，陰翳畫暝；仰視太虛，如井底窺天，時見一規而已。
雖前山在目前，而密樹障之，都不得見。
惟有野猿跳踯上下，向人作聲，若老人咳；又有老猿，如五尺童子箕踞怒視。
風度林杪作簌簌聲，肌骨欲寒。
瀑流潺潺，尋之不得；而修蛇乃出踝下，心怖遂返。
越日大雨，岚氣甚盛，衣潤如洗；階前濘泥，足不得展。
徘徊怅結，賦詩曰：『番舍如蟻蛭，茅檐壓路低。
岚風侵短牖。
海霧襲重绨；避雨從留屐，支床更着梯。
前溪新漲阻，徙倚欲雞栖』。
頃之，有番婦至，蕡首瘠體，貌不類人；舉手指畫，若有所欲，餘探得食物與之。
社人望見，亟麾之去；曰：『此婦有術，善祟人；毋令得近也』（「稗海紀遊」）！ 岸裡、内幽、礁吧哖、茅匏、阿裡史諸社，磴道峻折，溪澗深阻。
番矬健嗜殺，雖内附，罕與諸番接；種山射生以食。
縫韋作帻，鹿皮作衣，臍下結以方布，聊蔽前體；露臂跣足。
茹毛飲血。
登山如飛，深林邃谷能蛇鑽以入。
舉物皆以負戴。
居家則裸，惟不去方布。
周身頑癬班駁，腥臊特甚。
番女亦自白晰；繞唇吻皆刺之，點細細黛起，若塑羅漢髭須。
共相稱美（「諸羅志」）。
樸仔籬、烏牛欄等社，有異種狗，狀類西洋；不大而色白，毛細軟如綿長二、三寸。
番拔其毛，染以茜草，合而成線；雜織領袖、衣帶，相間成文，朱殷奪目。
數社之犬，惟存其鞹（同上）。
由諸羅山至後壟，番女多白晰；牛罵、沙辘、水裡為最。
唯裝束各異，發皆散盤（同上）。
岸裡、樸仔籬、阿裡史、掃捒、烏牛欄五社，不出外山，惟向貓霧捒交易。
樸仔籬逼近内山生番，眉裡嘓、貓堵貓堵兩社間出殺人（「番俗六考」）。
過半線往大肚，則東北行矣。
大肚山形，遠望如百雉高城。
昔有番長名大眉。
志謂：每歲東作，衆番争緻大眉射獵，于箭所及地，禾稼大熟，鹿、豕無敢損折者；箭所不及，辄被蹂躝，木亦枯死。
其子鬥肉、女阿巴裡、婿大柳望，各社仍然敬禮，獲鹿必先贻之。
沙辘番原有數百人為最盛；後為劉國軒殺戮殆盡，隻餘六人，潛匿海口；今生齒又百餘人。
辛醜七月大風，糯黍歉收，間為别番傭工以餬口。
土官嘎即，目雙瞽；能約束衆番，指揮口授無敢違。
社南地盡膏腴，可種水田。
漢人有欲售其地者，嘎即佯許之；私謂衆香曰：『祖公所遺，祗此尺寸土可耕可捕，藉以給饔飧、輸課饷；今售于漢人，侵占欺弄，勢必盡為所有，阖社将無以自存矣。
我與某素相識，拒其請，将構怨；衆為力阻，無傷也』。
卒不如其請。
餘北巡至沙辘，嘎即率各土官婦跪獻「都都」；番婦及貓女為戲，衣錦纻、簪野花，一老妪鳴金以為進退之節。
聚薪燃火，光可燭天。
番婦拱立，各給酒三大碗，一吸而盡；朱顔酡者絕鮮。
挽手合圍，歌唱跳舞；繼複逐隊蹋地，先作退步、後則踴躍直前，齊聲歌呼，惟聞「得得」之聲。
次早，将還郡治，土官遠送，婦女鹹跪道旁；俯首高唱，如誦佛聲。
詢之通事，則雲「祝願步步得好處」。
一社攀送，有戀戀意。
抵郡後，聞将社名喚作回馬社，以餘與吳侍禦北巡至此回也（同上）。
淡水廳（一） --蓬山八社、後壟五社（社名詳前「番社」下）、竹塹社 居處營屋，先豎木為牆，用草結蓋；體制與别社同，稍卑隘。
合家一室；惟娶婦、贅婿，則另室而居。
飲食番地少播秔稻，多種黍、芝麻。
飯皆黍米。
又蒸熟置罂缶中，俟發變曬幹，舂為曲，拌黍飯藏于甕；數日後試其味，則投以水，蒸其液為酒。
魚蝦腌為鲑，鹿麂腌為脯，餘物皆生食。
彰化縣（四） --大肚社、感恩社（舊名牛罵）、遷善社（舊名沙辘）、貓霧捒社（一作麻霧捒）岸裡社、阿裡史社、樸仔籬社、掃捒社、烏牛欄社 居處大肚諸社，屋以木為梁，編竹為牆，狀如覆舟；體制與各社相似。
貓霧捒諸社，鑿山為壁，壁前用木為屏，覆以茅草。
零星錯落，高不盈丈；門戶出入，俯首而行。
屋式迥不同外社。
飲食酒、飯各二種。
飯不拘秔、糯，炊而食之；或将糯米蒸熟，舂為餅餌，名「都都」。
酒用黍米浸水，越宿舂碎，和以草曲；三、五日發氣，水浸飲之。
一将糯米炊飯，拌曲置桶中，逾三日，澄汁蒸酒；番極珍之。
魚蝦、獐鹿，與南、北投等社無異；惟沙辘、牛罵不食牛，牛死委于道旁。
衣飾男婦頭貫骨簪，曰「打拉」；所挂之珠曰「立項帶」，瑪瑙珠曰「牙堵」，螺牌曰「夏力什素」。
衣服不論皁白，俱短至臍；與各社同。
嫁娶俱着紅衣。
貓霧捒、岸裡以下諸社俱衣鹿皮；并以皮冒其頭面，止露兩目。
婚嫁婚姻曰「三問」。
男女先私通投契，男以銀錫約指贈女為定，曰「貓六」；女倩媒告之父母，因為主配。
或娶、或贅，屆期會衆設牲醪相慶。
不諧即離；婦不俟夫再娶先嫁，罰酒一甕。
私通被獲，鳴通事、土官罰牛一；未嫁娶者勿論。
岸裡各社，完婚三、五日，男往女家、女往男家，各以酒物相饋；不則，絕往來。
喪葬番死，喪葬及浴身入室，與南、北投等社同。
守服十二日，不出戶，親戚送飯；十二日後，請番神姐祈禳除服。
婦服滿，任自擇配，父母、兄弟不過問。
岸裡五社，喪葬與水沙連、阿裡史同。
器用收貯禾黍，編竹為筐，大小不一式；出作，則置飯于中。
無升鬥；以篾藍較準與漢人交易。
近亦置床榻、鼎铛、碗箸，以為雅觀。
附考 過沙辘至牛罵社，社屋隘甚。
假番室牖外設榻，緣梯而登；雖無門闌，喜其高潔。
餘榻面山，霾霧障之；凡五日，苦不得一睹其麓。
忽見開朗，殊快。
不知山後深山當作何狀，将登麓望之；社人謂野番常伏林中射鹿，見人則矢镞立至，慎毋往！予策杖披荊拂草而登；既陟巅，荊榛樛結，不可置足。
林木如猬毛，聯枝累葉，陰翳畫暝；仰視太虛，如井底窺天，時見一規而已。
雖前山在目前，而密樹障之，都不得見。
惟有野猿跳踯上下，向人作聲，若老人咳；又有老猿，如五尺童子箕踞怒視。
風度林杪作簌簌聲，肌骨欲寒。
瀑流潺潺，尋之不得；而修蛇乃出踝下，心怖遂返。
越日大雨，岚氣甚盛，衣潤如洗；階前濘泥，足不得展。
徘徊怅結，賦詩曰：『番舍如蟻蛭，茅檐壓路低。
岚風侵短牖。
海霧襲重绨；避雨從留屐，支床更着梯。
前溪新漲阻，徙倚欲雞栖』。
頃之，有番婦至，蕡首瘠體，貌不類人；舉手指畫，若有所欲，餘探得食物與之。
社人望見，亟麾之去；曰：『此婦有術，善祟人；毋令得近也』（「稗海紀遊」）！ 岸裡、内幽、礁吧哖、茅匏、阿裡史諸社，磴道峻折，溪澗深阻。
番矬健嗜殺，雖内附，罕與諸番接；種山射生以食。
縫韋作帻，鹿皮作衣，臍下結以方布，聊蔽前體；露臂跣足。
茹毛飲血。
登山如飛，深林邃谷能蛇鑽以入。
舉物皆以負戴。
居家則裸，惟不去方布。
周身頑癬班駁，腥臊特甚。
番女亦自白晰；繞唇吻皆刺之，點細細黛起，若塑羅漢髭須。
共相稱美（「諸羅志」）。
樸仔籬、烏牛欄等社，有異種狗，狀類西洋；不大而色白，毛細軟如綿長二、三寸。
番拔其毛，染以茜草，合而成線；雜織領袖、衣帶，相間成文，朱殷奪目。
數社之犬，惟存其鞹（同上）。
由諸羅山至後壟，番女多白晰；牛罵、沙辘、水裡為最。
唯裝束各異，發皆散盤（同上）。
岸裡、樸仔籬、阿裡史、掃捒、烏牛欄五社，不出外山，惟向貓霧捒交易。
樸仔籬逼近内山生番，眉裡嘓、貓堵貓堵兩社間出殺人（「番俗六考」）。
過半線往大肚，則東北行矣。
大肚山形，遠望如百雉高城。
昔有番長名大眉。
志謂：每歲東作，衆番争緻大眉射獵，于箭所及地，禾稼大熟，鹿、豕無敢損折者；箭所不及，辄被蹂躝，木亦枯死。
其子鬥肉、女阿巴裡、婿大柳望，各社仍然敬禮，獲鹿必先贻之。
沙辘番原有數百人為最盛；後為劉國軒殺戮殆盡，隻餘六人，潛匿海口；今生齒又百餘人。
辛醜七月大風，糯黍歉收，間為别番傭工以餬口。
土官嘎即，目雙瞽；能約束衆番，指揮口授無敢違。
社南地盡膏腴，可種水田。
漢人有欲售其地者，嘎即佯許之；私謂衆香曰：『祖公所遺，祗此尺寸土可耕可捕，藉以給饔飧、輸課饷；今售于漢人，侵占欺弄，勢必盡為所有，阖社将無以自存矣。
我與某素相識，拒其請，将構怨；衆為力阻，無傷也』。
卒不如其請。
餘北巡至沙辘，嘎即率各土官婦跪獻「都都」；番婦及貓女為戲，衣錦纻、簪野花，一老妪鳴金以為進退之節。
聚薪燃火，光可燭天。
番婦拱立，各給酒三大碗，一吸而盡；朱顔酡者絕鮮。
挽手合圍，歌唱跳舞；繼複逐隊蹋地，先作退步、後則踴躍直前，齊聲歌呼，惟聞「得得」之聲。
次早，将還郡治，土官遠送，婦女鹹跪道旁；俯首高唱，如誦佛聲。
詢之通事，則雲「祝願步步得好處」。
一社攀送，有戀戀意。
抵郡後，聞将社名喚作回馬社，以餘與吳侍禦北巡至此回也（同上）。
淡水廳（一） --蓬山八社、後壟五社（社名詳前「番社」下）、竹塹社 居處營屋，先豎木為牆，用草結蓋；體制與别社同，稍卑隘。
合家一室；惟娶婦、贅婿，則另室而居。
飲食番地少播秔稻，多種黍、芝麻。
飯皆黍米。
又蒸熟置罂缶中，俟發變曬幹，舂為曲，拌黍飯藏于甕；數日後試其味，則投以水，蒸其液為酒。
魚蝦腌為鲑，鹿麂腌為脯，餘物皆生食。
