卷十五
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之；一女則移出。
如無子，仍同居社寮。
夫婦反目，男離婦，必婦嫁而後再娶；婦離男，必男娶而後再嫁。
違則罰牛一隻、車一輛。
通奸被獲，男女各罰牛車；未嫁娶者不禁。
半線社，多與漢人結為「副遯」（「副遯」者，盟弟兄也）。
漢人利其所有，托番婦為媒，先與本婦議明以布數疋送婦父母，與其夫結為副遁，出入無忌。
貓兒幹、東螺、大武郡等社，亦踵此惡習，但不似半線太甚耳。
喪葬番死，老幼裹以草席，瘗本厝内；平生衣物為殉。
親屬葬畢，必浴身始入厝。
喪家不為喪服，十日不出戶；衆番呼為「馬鄰」。
夫亡婦改适，必逾兩月，告知父母、舅姑，許諾乃擇配。
器用耕種、捕鹿，俱與衆番同；惟采魚兼用篾篙。
炊以三石塊為竈，螺蛤為碗，竹筒為伋桶。
附考 山有野牛，民間有購者。
衆番乘馬追捕售之，價減熟牛一半（「番俗六考」）。
黃侍禦玉圃「晚次半線作」：『憶昔曆下行，龍山豁我情；今茲半線遊，秀色欲與争。
林木正蓊蘙，岚光映晚晴；重岡如回抱，澗溪清一泓（北為大肚溪）。
裡社數百家，對宇複望衡。
番長羅拜跪，竹彩兒童迎（麻達用雙竹結紅彩以迎）。
女娘齊度曲，俯首「款噫」鳴（番歌先以「款噫」發聲）；璎珞垂項領，跣足舞輕盈。
鬥捷看麻達，飄飖雙羽橫；薩鼓聲铿锵，奮臂為朱英（紅布懸竹竿為幟，麻達先至者奪之）。
王化真無外，裸人雜我氓；安得置長吏，華風漸可成』（「使槎錄」）！ 彰化縣（三） --水沙連二十五社（社名見前「番社」下） 居處築室曰「濃密」。
架木為梁，鑿松石片為牆（松石，内山所出；鑿之成片）；上以石片代瓦，亦用以鋪地，遠望如生成石室。
比屋相連，如同内地街衢；與外社迥殊。
男女未婚嫁，另起小屋曰「籠仔」、曰「公廨」；女住籠仔、男住公廨。
飲食内山多麥豆，少米谷。
芋薯，則掘地為穴，積薪燃火，置芋灰中，仍覆以土；饑則出而食之。
黍米為酒，曰「老勿」；釀制、會飲，與别社同。
魚為醞，俟有臭味乃食。
凡物生食居多，惟鹽取給于外。
衣飾衣用鹿皮、樹皮，橫聯于身，無袖；間有着布衫者。
捕鹿時，以鹿皮搭身，皮帽、皮鞋，馳逐荊棘中。
番婦衣自織達戈紋，又名「府律式」。
挂青紅南把珠于項，亦漢人所制。
收粟時，則通社歡飲歌唱，曰「做田」；攜手環跳，進退低昂唯意所适。
婚嫁婚姻曰「闵言」。
未娶曰「胡仔轄」，亦曰「麻達」；未嫁曰「麻裡氏冰」。
不待父母媒妁，以嘴琴挑之；相從，遂擁衆挾女以去，勢同攘敓。
後乃以刀斧、釜铛之屬為聘，女家以雞、豕、達戈紋酬之。
通社群聚歡飲，與外社男贅女家不同。
夫婦離異，女将原聘歸還，聽其它适。
北港女将嫁時，兩頤用針刺如網巾紋，名「刺嘴篐」；不刺，則男不娶。
喪葬凡遇父母、兄弟、夫婦之喪，頭裹皁布，号哭；十日不言、不笑、不履門外。
葬用石闆四片，築四方穴；屈曲屍膝，坐埋于中。
上蓋以石闆，覆以土。
器用耕種，用小鋤、短刀掘地而種。
行則貨物貯皮囊，戴于頭上。
炊用木扣以代铛。
附考 水沙連雖在山中，實輸貢賦。
其地四面高山，中為大湖；中複起一山，番人聚居山上，非舟莫即。
番社形勝，無出其右。
自柴裡社轉小徑，過鬥六門崎岖而入；阻大溪三重，水深險，無橋梁，老藤橫跨溪上，往來從藤上行。
外人至，辄股栗不敢前；番人慣行不怖也。
其番善織罽毯，染五色狗毛，雜樹皮為之；陸離如錯錦，質亦細密。
四方人多欲購之，常不可得。
番婦亦白晢妍好，能勤稼穑，人皆饒裕（「番境補遺」）。
四周大山，山外溪流包絡。
自山口入為潭，廣可七、八裡，曲屈如環；圍二十餘裡，水深多魚。
中突一嶼，番繞嶼以居，空其頂；頂為屋，則社有火災。
岸草蔓延，繞岸架竹木浮水上，藉草承土以種稻，謂之「浮田」。
隔岸欲詣社者，必舉火為号；社番劃「蟒甲」以渡。
嶼中圓凈開爽，青嶂白波，雲水飛動，海外别一洞天（「番俗六考」）。
水沙連過湖，半日至加老望埔，一日至描裡眉，一日至眉加堞，一日至望加臘，一日至福骨，一日半至買槽無老。
又一日半至民仔裡武，二日至蛤仔難社。
由描裡眉二日至鬥截，半日至倒咯嘓；過大山數重，四日夜可抵崇爻社。
路極崎岖，坑塹險阻，難于跋涉；若陰雨水漲，更難計程。
由淡水從山後行，路稍平易（同上）。
社地處大湖之中，山上結廬而居，山下耕鑿而食。
湖水萦帶，環湖皆山，層巒險阻。
屬番二十餘社，各依山築居。
山谷巉岩，路徑崎岖。
惟南北兩澗沿岸堪往來，外通鬥六門、竹腳寮，乃各社總路隘口；通事築室以居焉。
水沙連、集集、決裡、毛碎、戀戀木靠、木武郡（又子黑社、佛子希社，亦木武郡轄）、挽鱗、倒咯、大基、描丹、蛤裡爛等社，名為南港。
加老望埔、描裡眉、鬥截、平了萬、緻務、倒咯嘓、眉加碟、望加臘、福骨、描裡、八描裡旺、買槽無老等社，名為北港；或雲：北港尚有買薛買、唐于老二社。
南港之番，居近漢人，尚知有法；而北港之番，與悠武乃等社野番接壤，最為兇頑。
巴老完、問仔眉、觸甲描、楮江四社，昔屬水沙連統轄；今移于巴老完合夥同居，與民仔裡武俱通于悠武乃生番矣。
通事另築寮于加老望埔，撥社丁，置煙布、糖鹽諸物以濟土番之用；售其鹿肉皮筋等項，以資課饷。
每年五月吊社、七日進社，共計十個月可以交易、完課；過此，則雨多草茂，番無至者（同上）。
康熙六十年，阿裡山、水沙連各社乘亂殺通事以叛。
六十一年，邑令孫魯多方招徕，示以兵威火炮、賞以煙布、銀牌。
十二月，阿裡山各社土官母落等、水沙連南港土官阿籠等就撫。
雍正元年正月，水沙連北港土官麻思
如無子，仍同居社寮。
夫婦反目，男離婦，必婦嫁而後再娶；婦離男，必男娶而後再嫁。
違則罰牛一隻、車一輛。
通奸被獲，男女各罰牛車；未嫁娶者不禁。
半線社，多與漢人結為「副遯」（「副遯」者，盟弟兄也）。
漢人利其所有，托番婦為媒，先與本婦議明以布數疋送婦父母，與其夫結為副遁，出入無忌。
貓兒幹、東螺、大武郡等社，亦踵此惡習，但不似半線太甚耳。
喪葬番死，老幼裹以草席，瘗本厝内；平生衣物為殉。
親屬葬畢，必浴身始入厝。
喪家不為喪服，十日不出戶；衆番呼為「馬鄰」。
夫亡婦改适，必逾兩月，告知父母、舅姑，許諾乃擇配。
器用耕種、捕鹿，俱與衆番同；惟采魚兼用篾篙。
炊以三石塊為竈，螺蛤為碗，竹筒為伋桶。
附考 山有野牛，民間有購者。
衆番乘馬追捕售之，價減熟牛一半（「番俗六考」）。
黃侍禦玉圃「晚次半線作」：『憶昔曆下行，龍山豁我情；今茲半線遊，秀色欲與争。
林木正蓊蘙，岚光映晚晴；重岡如回抱，澗溪清一泓（北為大肚溪）。
裡社數百家，對宇複望衡。
番長羅拜跪，竹彩兒童迎（麻達用雙竹結紅彩以迎）。
女娘齊度曲，俯首「款噫」鳴（番歌先以「款噫」發聲）；璎珞垂項領，跣足舞輕盈。
鬥捷看麻達，飄飖雙羽橫；薩鼓聲铿锵，奮臂為朱英（紅布懸竹竿為幟，麻達先至者奪之）。
王化真無外，裸人雜我氓；安得置長吏，華風漸可成』（「使槎錄」）！ 彰化縣（三） --水沙連二十五社（社名見前「番社」下） 居處築室曰「濃密」。
架木為梁，鑿松石片為牆（松石，内山所出；鑿之成片）；上以石片代瓦，亦用以鋪地，遠望如生成石室。
比屋相連，如同内地街衢；與外社迥殊。
男女未婚嫁，另起小屋曰「籠仔」、曰「公廨」；女住籠仔、男住公廨。
飲食内山多麥豆，少米谷。
芋薯，則掘地為穴，積薪燃火，置芋灰中，仍覆以土；饑則出而食之。
黍米為酒，曰「老勿」；釀制、會飲，與别社同。
魚為醞，俟有臭味乃食。
凡物生食居多，惟鹽取給于外。
衣飾衣用鹿皮、樹皮，橫聯于身，無袖；間有着布衫者。
捕鹿時，以鹿皮搭身，皮帽、皮鞋，馳逐荊棘中。
番婦衣自織達戈紋，又名「府律式」。
挂青紅南把珠于項，亦漢人所制。
收粟時，則通社歡飲歌唱，曰「做田」；攜手環跳，進退低昂唯意所适。
婚嫁婚姻曰「闵言」。
未娶曰「胡仔轄」，亦曰「麻達」；未嫁曰「麻裡氏冰」。
不待父母媒妁，以嘴琴挑之；相從，遂擁衆挾女以去，勢同攘敓。
後乃以刀斧、釜铛之屬為聘，女家以雞、豕、達戈紋酬之。
通社群聚歡飲，與外社男贅女家不同。
夫婦離異，女将原聘歸還，聽其它适。
北港女将嫁時，兩頤用針刺如網巾紋，名「刺嘴篐」；不刺，則男不娶。
喪葬凡遇父母、兄弟、夫婦之喪，頭裹皁布，号哭；十日不言、不笑、不履門外。
葬用石闆四片，築四方穴；屈曲屍膝，坐埋于中。
上蓋以石闆，覆以土。
器用耕種，用小鋤、短刀掘地而種。
行則貨物貯皮囊，戴于頭上。
炊用木扣以代铛。
附考 水沙連雖在山中，實輸貢賦。
其地四面高山，中為大湖；中複起一山，番人聚居山上，非舟莫即。
番社形勝，無出其右。
自柴裡社轉小徑，過鬥六門崎岖而入；阻大溪三重，水深險，無橋梁，老藤橫跨溪上，往來從藤上行。
外人至，辄股栗不敢前；番人慣行不怖也。
其番善織罽毯，染五色狗毛，雜樹皮為之；陸離如錯錦，質亦細密。
四方人多欲購之，常不可得。
番婦亦白晢妍好，能勤稼穑，人皆饒裕（「番境補遺」）。
四周大山，山外溪流包絡。
自山口入為潭，廣可七、八裡，曲屈如環；圍二十餘裡，水深多魚。
中突一嶼，番繞嶼以居，空其頂；頂為屋，則社有火災。
岸草蔓延，繞岸架竹木浮水上，藉草承土以種稻，謂之「浮田」。
隔岸欲詣社者，必舉火為号；社番劃「蟒甲」以渡。
嶼中圓凈開爽，青嶂白波，雲水飛動，海外别一洞天（「番俗六考」）。
水沙連過湖，半日至加老望埔，一日至描裡眉，一日至眉加堞，一日至望加臘，一日至福骨，一日半至買槽無老。
又一日半至民仔裡武，二日至蛤仔難社。
由描裡眉二日至鬥截，半日至倒咯嘓；過大山數重，四日夜可抵崇爻社。
路極崎岖，坑塹險阻，難于跋涉；若陰雨水漲，更難計程。
由淡水從山後行，路稍平易（同上）。
社地處大湖之中，山上結廬而居，山下耕鑿而食。
湖水萦帶，環湖皆山，層巒險阻。
屬番二十餘社，各依山築居。
山谷巉岩，路徑崎岖。
惟南北兩澗沿岸堪往來，外通鬥六門、竹腳寮，乃各社總路隘口；通事築室以居焉。
水沙連、集集、決裡、毛碎、戀戀木靠、木武郡（又子黑社、佛子希社，亦木武郡轄）、挽鱗、倒咯、大基、描丹、蛤裡爛等社，名為南港。
加老望埔、描裡眉、鬥截、平了萬、緻務、倒咯嘓、眉加碟、望加臘、福骨、描裡、八描裡旺、買槽無老等社，名為北港；或雲：北港尚有買薛買、唐于老二社。
南港之番，居近漢人，尚知有法；而北港之番，與悠武乃等社野番接壤，最為兇頑。
巴老完、問仔眉、觸甲描、楮江四社，昔屬水沙連統轄；今移于巴老完合夥同居，與民仔裡武俱通于悠武乃生番矣。
通事另築寮于加老望埔，撥社丁，置煙布、糖鹽諸物以濟土番之用；售其鹿肉皮筋等項，以資課饷。
每年五月吊社、七日進社，共計十個月可以交易、完課；過此，則雨多草茂，番無至者（同上）。
康熙六十年，阿裡山、水沙連各社乘亂殺通事以叛。
六十一年，邑令孫魯多方招徕，示以兵威火炮、賞以煙布、銀牌。
十二月，阿裡山各社土官母落等、水沙連南港土官阿籠等就撫。
雍正元年正月，水沙連北港土官麻思
