卷十五
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風俗（三）
番社風俗（二）
番社風俗（二）
彰化縣（一）
--大武郡社、西螺社、東螺社、二林社、南社、阿束社、大突社、眉裡社、馬芝遴社
居處自新港、蕭壟、麻豆、大武郡、南社、灣裡以至東螺、西螺、馬芝遴，填土為基，高可五、六尺；編竹為壁，上覆以茅。
檐頗深邃，垂地過土基方丈，雨旸不得侵。
其下可舂、可炊、可坐、可卧，以貯笨車、網罟、雞埘、豕欄。
架梯入室，極高聳宏敞，門繪紅毛人像。
他裡霧、鬥六門，亦填基為屋；較此則卑狹矣。
麻達夜宿社寮，不家居；恐去社遠，緻妨公務也。
飲食飯，一曰占米；清晨煮熟，置小藤籃内（名「霞籃」），或午、或晚，臨食時沃以水。
一糯米；炊蒸為飯。
制酒，與哆啰嘓社同。
每年以黍熟時為節，先期定日，令麻達于高處傳呼，約期會飲；男女着新衣，連手蹋地，歌呼嗚嗚。
捕鹿、采魚，自新港以到淡水俱相等。
各社俱不敢食犬。
東、西螺食豬肉，連毛燔燎；肝則生食，肺、腸則熟而食之。
二林捕魚，番婦或十餘、或數十于溪中用竹籠套于右胯，衆番持竹竿從上流驅魚，番婦齊起齊落，扣魚籠内，以手取之。
衣飾衣達戈紋，用苎織成，領用茜毛織以紅紋為衣；長隻尺餘，釘以排扣。
下體用烏布為蔽，長二尺餘；炎天則結麻片為之，縷縷四垂，圍繞下體，以為涼爽，且便于渡水。
二林不為大耳，皆帶銅錫墜，長衣。
麻達頂發分兩邊梳結兩髻，曰「對對」。
東、西螺番，幼時剃發，約十餘歲留發；待成婚後，剃去周圍之發，所留頂發較辮稍大。
臂腕束以鐵钏，有兩手用五、六十者；或用蛤钏，或縛手腕以草，長垂至地，如塵拂狀，曰「下侯落」。
編篾束腹，以圖就細。
凡差役皆麻達所任，束腹奔走，倍為趫捷；成婚則去之。
馬芝遴番，頭帶木梳，或插竹簪、或插螺簪、鹿角簪，名曰「廈基網」。
婚嫁自幼訂姻用螺錢，名「阿裡扪」。
及笄，女家送飯與男家，男家亦如之。
定婚期，番媒于五更引婿至其家，天明告其親，燕飲稱賀。
亦有不用定聘；薄暮，男女梳妝結發，遍社戲遊，互以嘴琴挑之，合意遂成夫婦。
琴以竹為弓，長可四寸，虛其中二寸許，釘以銅片，另系一小柄；以手為往複，唇鼓動之。
其俗，惟長男娶婦于家，餘則出贅。
南社番，夫婦雖反目，終不離異；下四社，任意離合。
東螺社，幼時兩家倩媒說合，男家用螺錢三、五枚為定；娶時，再用數錢。
或姊妹、妯娌迎新婦入門，男女并坐杵臼上，移時而起。
女戴「搭搭幹」，用篾為之；嵌以蛤圈及燒石珠、插以雉尾為飾。
三日後，新婦随姑請母氏會飲。
喪葬父母死，服皁衣，守喪三月。
屍瘗厝邊，富者棺木、貧者草席或鹿皮襯土而殡；生前雜物，俱殉其半。
器用出入必佩小刀。
舍中置鹿頭角；有疾者沐發，用以擊之即瘥。
夜無燈，用松木片植石上然之，名「搭貯屢」。
番婦用圓木挖空為機，圍三尺許，函口如槽，名「普魯」。
以苎麻撚線，緯用犬毛為之；橫竹木杆于機内，卷舒其經線綴為綜，擲緯而織，名「達戈紋」。
又織麻布，名「老佛」。
鼻箫長可二尺，亦有三尺者；截竹竅四孔，通小孔于竹節之首，用鼻橫吹之，或如箫直吹，名「獨薩裡」。
又「打布魯」以木為之，如唢吶狀；聲亦相似。
皆麻達遊戲之具。
附考 大武郡之女，時以細砂砺齒，望若編貝（「外紀」）。
大武郡社文身者愈多，耳輪漸大如碗；獨于發加束，或為三叉、或為雙角。
又以雞尾三羽為一翿，插髻上，迎風招飐，以為觀美（「稗海紀遊」）， 東、西螺以北，番好飼馬，不鞍而馳驟；要狡獸、截輕禽，豐草長林屈曲如意。
擇牝之良者，倍價而易之，以圖孳息（「諸羅志」）。
東螺、貓兒幹間，有讀書識字之番。
有能背誦「毛詩」者，口齒頗真；往來牌票，亦能句讀（「番俗六考」）。
舊阿束社，于康熙五十七年大肚溪漲，幾遭淹沒；因移居山岡。
今經其地，社寮就傾，而竹圍尚郁然蔥蒨也。
過此，則極目豐草，高沒人身；中有車路，荒榛埋輪。
涉大肚溪，行山麓間，竹樹蔽虧，遠岫若屏；幾不知為文身之鄉矣（同上）。
南社、貓兒幹二社番，其祖興化人，渡海遭飓風，船破漂流到台；娶番婦為妻。
今其子孫婚配，皆由其父母主婚；不與别番同（「番社采風圖」）。
彰化縣（二） --南投社、北投社、貓羅社、半線社、柴仔坑社、水裡社 居處屋曰「夏堵混」。
以草為蓋，或木、或竹為柱；厝蓋葺茅編成，邀衆番合于脊上。
大小同居一室；惟未嫁者另居一舍，曰「貓鄰」。
飲食食米二種：一占米，一糯米。
每晨淘凈入籃筐内，置釜蒸食。
外出，裹腰間，手取食之。
為酒，亦如内優等社。
魚蝦、鹿肉等物，先炙熟，再于釜内煎煮。
半線以北，取海泥鹵曝為鹽，色黑、味苦，名「幾魯」；以腌魚蝦。
衣飾衣用達戈紋，或衣皁布、白布；俱短至臍。
每年二月間力田之候，名「換年」；男女俱衣雜色綢纻紅襖，曰「包練」，或妝蟒，錦繡為之。
番婦頭帶紗頭篐，名「答答悠」；用白獅犬毛作線，織如帶，寬二寸餘，嵌以米珠。
飲酒、嫁娶時，戴之。
番最重此犬，發縱指示，百不失一；或以牛易之，尚有難色。
項挂「衣堵」（瑪瑙珠名）、「眉打喇」（螺錢名）。
數十人挽手而唱，歌呼蹋蹄，音頗哀怨。
麻達兩耳如環，實以木闆、螺觳；已娶者曰「老纖」，則去塞耳以分别長幼。
半線以上，多揉樹皮為裙，白如苎；曉行以禦湛露，晞則褪之。
婚嫁婚姻曰「綿堵混」，未娶婦曰「打貓堵」。
男家父母先以犬毛紗頭篐為定，或送糯飯；長則倩媒。
娶時，宰割牛、豕，會衆叙飲。
男贅女家，亦如之。
如有兩女，一女招男生子，則家業悉歸
檐頗深邃，垂地過土基方丈，雨旸不得侵。
其下可舂、可炊、可坐、可卧，以貯笨車、網罟、雞埘、豕欄。
架梯入室，極高聳宏敞，門繪紅毛人像。
他裡霧、鬥六門，亦填基為屋；較此則卑狹矣。
麻達夜宿社寮，不家居；恐去社遠，緻妨公務也。
飲食飯，一曰占米；清晨煮熟，置小藤籃内（名「霞籃」），或午、或晚，臨食時沃以水。
一糯米；炊蒸為飯。
制酒，與哆啰嘓社同。
每年以黍熟時為節，先期定日，令麻達于高處傳呼，約期會飲；男女着新衣，連手蹋地，歌呼嗚嗚。
捕鹿、采魚，自新港以到淡水俱相等。
各社俱不敢食犬。
東、西螺食豬肉，連毛燔燎；肝則生食，肺、腸則熟而食之。
二林捕魚，番婦或十餘、或數十于溪中用竹籠套于右胯，衆番持竹竿從上流驅魚，番婦齊起齊落，扣魚籠内，以手取之。
衣飾衣達戈紋，用苎織成，領用茜毛織以紅紋為衣；長隻尺餘，釘以排扣。
下體用烏布為蔽，長二尺餘；炎天則結麻片為之，縷縷四垂，圍繞下體，以為涼爽，且便于渡水。
二林不為大耳，皆帶銅錫墜，長衣。
麻達頂發分兩邊梳結兩髻，曰「對對」。
東、西螺番，幼時剃發，約十餘歲留發；待成婚後，剃去周圍之發，所留頂發較辮稍大。
臂腕束以鐵钏，有兩手用五、六十者；或用蛤钏，或縛手腕以草，長垂至地，如塵拂狀，曰「下侯落」。
編篾束腹，以圖就細。
凡差役皆麻達所任，束腹奔走，倍為趫捷；成婚則去之。
馬芝遴番，頭帶木梳，或插竹簪、或插螺簪、鹿角簪，名曰「廈基網」。
婚嫁自幼訂姻用螺錢，名「阿裡扪」。
及笄，女家送飯與男家，男家亦如之。
定婚期，番媒于五更引婿至其家，天明告其親，燕飲稱賀。
亦有不用定聘；薄暮，男女梳妝結發，遍社戲遊，互以嘴琴挑之，合意遂成夫婦。
琴以竹為弓，長可四寸，虛其中二寸許，釘以銅片，另系一小柄；以手為往複，唇鼓動之。
其俗，惟長男娶婦于家，餘則出贅。
南社番，夫婦雖反目，終不離異；下四社，任意離合。
東螺社，幼時兩家倩媒說合，男家用螺錢三、五枚為定；娶時，再用數錢。
或姊妹、妯娌迎新婦入門，男女并坐杵臼上，移時而起。
女戴「搭搭幹」，用篾為之；嵌以蛤圈及燒石珠、插以雉尾為飾。
三日後，新婦随姑請母氏會飲。
喪葬父母死，服皁衣，守喪三月。
屍瘗厝邊，富者棺木、貧者草席或鹿皮襯土而殡；生前雜物，俱殉其半。
器用出入必佩小刀。
舍中置鹿頭角；有疾者沐發，用以擊之即瘥。
夜無燈，用松木片植石上然之，名「搭貯屢」。
番婦用圓木挖空為機，圍三尺許，函口如槽，名「普魯」。
以苎麻撚線，緯用犬毛為之；橫竹木杆于機内，卷舒其經線綴為綜，擲緯而織，名「達戈紋」。
又織麻布，名「老佛」。
鼻箫長可二尺，亦有三尺者；截竹竅四孔，通小孔于竹節之首，用鼻橫吹之，或如箫直吹，名「獨薩裡」。
又「打布魯」以木為之，如唢吶狀；聲亦相似。
皆麻達遊戲之具。
附考 大武郡之女，時以細砂砺齒，望若編貝（「外紀」）。
大武郡社文身者愈多，耳輪漸大如碗；獨于發加束，或為三叉、或為雙角。
又以雞尾三羽為一翿，插髻上，迎風招飐，以為觀美（「稗海紀遊」）， 東、西螺以北，番好飼馬，不鞍而馳驟；要狡獸、截輕禽，豐草長林屈曲如意。
擇牝之良者，倍價而易之，以圖孳息（「諸羅志」）。
東螺、貓兒幹間，有讀書識字之番。
有能背誦「毛詩」者，口齒頗真；往來牌票，亦能句讀（「番俗六考」）。
舊阿束社，于康熙五十七年大肚溪漲，幾遭淹沒；因移居山岡。
今經其地，社寮就傾，而竹圍尚郁然蔥蒨也。
過此，則極目豐草，高沒人身；中有車路，荒榛埋輪。
涉大肚溪，行山麓間，竹樹蔽虧，遠岫若屏；幾不知為文身之鄉矣（同上）。
南社、貓兒幹二社番，其祖興化人，渡海遭飓風，船破漂流到台；娶番婦為妻。
今其子孫婚配，皆由其父母主婚；不與别番同（「番社采風圖」）。
彰化縣（二） --南投社、北投社、貓羅社、半線社、柴仔坑社、水裡社 居處屋曰「夏堵混」。
以草為蓋，或木、或竹為柱；厝蓋葺茅編成，邀衆番合于脊上。
大小同居一室；惟未嫁者另居一舍，曰「貓鄰」。
飲食食米二種：一占米，一糯米。
每晨淘凈入籃筐内，置釜蒸食。
外出，裹腰間，手取食之。
為酒，亦如内優等社。
魚蝦、鹿肉等物，先炙熟，再于釜内煎煮。
半線以北，取海泥鹵曝為鹽，色黑、味苦，名「幾魯」；以腌魚蝦。
衣飾衣用達戈紋，或衣皁布、白布；俱短至臍。
每年二月間力田之候，名「換年」；男女俱衣雜色綢纻紅襖，曰「包練」，或妝蟒，錦繡為之。
番婦頭帶紗頭篐，名「答答悠」；用白獅犬毛作線，織如帶，寬二寸餘，嵌以米珠。
飲酒、嫁娶時，戴之。
番最重此犬，發縱指示，百不失一；或以牛易之，尚有難色。
項挂「衣堵」（瑪瑙珠名）、「眉打喇」（螺錢名）。
數十人挽手而唱，歌呼蹋蹄，音頗哀怨。
麻達兩耳如環，實以木闆、螺觳；已娶者曰「老纖」，則去塞耳以分别長幼。
半線以上，多揉樹皮為裙，白如苎；曉行以禦湛露，晞則褪之。
婚嫁婚姻曰「綿堵混」，未娶婦曰「打貓堵」。
男家父母先以犬毛紗頭篐為定，或送糯飯；長則倩媒。
娶時，宰割牛、豕，會衆叙飲。
男贅女家，亦如之。
如有兩女，一女招男生子，則家業悉歸
