卷十四
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為「麻丹畢」，華言好漢也。
各番以酒相慶，三日乃止；與傀儡略同。
衣飾男婦用自織布圍繞，曰「張面」；婦短衣曰「鴿肉」，男短衣曰「琅袍」。
剪紙條垂首，曰「加笃北」；或為草篐束發，曰「臘」。
手足亦用銅镯，曰「打臘」；或以鹿尾束胫，曰「打割」。
出入負鹿皮，日藉以坐、夜則寝之。
婚嫁各番結婚，不問伯叔之子，自相配偶；惟土官，則不與衆番為婚。
男女于山間彈嘴琴，歌唱相和，意投則野合，各以佩物相贻；歸告父母、土官，另期具豕酒會土官、親戚，贅入婦家。
反目，男再娶，婦将所生子女别醮。
其俗重母不重父，同母異父俱為同胞，同父異母直如陌路。
呼父曰「阿媽」，稱叔伯、母舅如之；呼母曰「惟那」，稱嬸母及妗亦如之。
夫婦相稱以名。
産後同所生子浴于溪中；與北路同。
一産二男為不祥，将所産子縛于樹梢至死，并移居他處。
琅峤一社，喜與漢人為婚，以青布四疋、小鐵铛一口、米珠斤許為聘；臨期，備牲醪，白之所親及土官成婚。
番無姓名，以父名為姓、以祖名為名；如祖名甲、父名乙，即以乙為姓、甲為名。
衆番呼曰「乙礁巴」、「甲礁巴」者，番人口吻語。
喪葬番死，厝内築石洞以葬；石闆封固，生者不别遷。
喪服，則衣白袿、圍白布；與别社以烏布為服又不同。
器用社内有制床者，名曰「笃笃」；亦設而不用。
與漢人交易鐵器、火藥，以為捕鹿之具。
镖曰「武洛」，刀曰「礁傑」，弓箭曰「木拉」，鍋曰「巴六」，魚網曰「下來」。
附考 琅峤各社，俱受小麻利番長約束；代種薯芋、生姜為應差。
小麻利，即琅峤一帶生番也。
番長及番頭目，男女以長承襲。
所需米珠、烏青布、鐵铛，漢人每以此易其鹿脯、鹿筋、鹿皮、卓戈紋。
路多險阻，沿海跳石而行；經傀儡山，非數十人偕行，未敢輕踐其境。
琅峤諸社隙地，民向多種植田畝；今有司禁止，悉為荒田。
沿海如魚房港、大繡房一帶，小船仍往來不絕。
或雲十八社外，尚有高士港社、是人傑社、佳諸來社、懷裡社、咬人土社、滑事滑社（「番俗六考」）。
卑南覓，系番社總名；在傀儡山後沿海一帶。
地與傀儡山相連，中有高山聳起。
相傳七十二社贌社貿易，每在山腳沿海處所；約行程四、五日，始窮其境。
自卑南覓而北，有老郎社、美基社、八裡扪社、農仔農社（一名南仔郎）、須唠宰社、獨馬煙社、株栗社、貓武骨社、佳唠突社、貓蠻社、白逸民社、佳落社、甕■〈纟索〉社，離北路崇爻社地界百有餘裡，人煙斷絕。
而卑南覓而南，有呂家莽社、謝馬幹社、知本社、朝貓籬社、咬■〈口留〉蘭社、甯巒社、謝巳甯社、幹仔弼社、幹仔侖社、觳隻■〈罒上令下〉社、打早高社、大鳥萬社，離琅峤地界六、七十裡，亦鮮人迹。
貨則鹿脯、鹿筋、鹿皮、獐皮、麂皮、苎、藤，果則蕉實、菠蘿、蔗、檨、柑柚、槟榔、毛柿。
土番日食薯芋、黍秫、金瓜。
鹽自嚗用。
鹿、豕、魚、酒，則上珍矣。
服飾，富者烏布為衣，哔吱為抄陰、為方■〈衤曼〉，如平埔熟番之制；衣着更短。
貧者以鹿皮、苎衣蔽體。
耕作無牛，亦無铫鎒；僅用一鋤闊三寸、柄長一尺，屈足伏地而鋤。
捕鹿，用獵犬、弓矢、镖力、網羅。
婚嫁，男女十餘歲時，男以镖為定，迄成婚略無聘禮。
反目，男女各擇匹偶方離。
産兒，用冷水俗；雙胎為不吉，委道旁，即徙居。
父母亡，視若路人；惟為兄弟姨妹服，亦僅除草珠而已。
赴社水路，僅容杉闆船；懸崖石壁，無可泊處。
農仔農社有深溝一道，船至，土番群立岸上，船梢抛索，土番接索挽進，即泊溝内；若無接挽，溝外無可泊處。
大龜文、謝必益諸社，俱有路可通。
或雲自糞箕湖入傀儡山，行二日可至；鳥道盤旋，跋履匪易。
外此，則穿荊度莽、越嶺攀藤，尤難施步矣（同上）。
紅頭嶼番，在南路山後。
由沙馬矶放洋，東行二更至雞心嶼，又二更至紅頭嶼。
小山孤立海中，山内四圍平曠。
傍岸皆礁，大船不能泊，每用小艇以渡。
山無草木，番以石為室，卑隘不堪起立。
産金，番無鐵，以金為镖镞、槍舌。
昔年台人利其金，私與貿易；因言語不谙，台人殺番奪金。
後複邀琅峤番同往，紅頭嶼番盡殺之；今則無人敢至其地矣（同上）。
或雲：琅峤山後行一日至貓丹，又二日過丹哩溪口至老佛，又一日至大鳥萬社，又三日過加仔難社、朝貓籬社，至卑南覓社。
番長名文吉，轄達裡、武甲等七十二社，歲輸正供銀六十八兩零；南仔郎港可以泊船。
由卑南覓一日至八裡扪，又一日至加老突；文吉所屬番界止此。
至打水安一日，又二日至芝母蘭，共五社；又行五日，至直加宣社：俱系北路山後生番（同上）。
諸羅縣（一） --目加溜灣社、蕭壟社、麻豆社、諸羅山社、哆啰嘓社（一作倒咯嘓、打貓社、他裡霧社、鬥六門社（一名柴裡） 居處結室曰「必堵混」。
每興工，糾合衆番互相為力。
目加溜灣番屋甚佳，連串十餘間，中排大柱，兩旁俱開雙門，粉飾可觀。
各社不事繪畫。
舉家同室而居，僅分衽席而已。
飲食酒二種：一用未嫁番女口嚼糯米藏三日後，略有酸味為曲；舂碎糯米，和曲置甕中。
數日發氣，取出攪水而飲，亦名「姑待酒」。
一種與新港等社同。
飯亦如之。
每年以二月二日為年，一社會飲；雖有差役，不遑顧也。
衣飾番婦頭帶小珠，曰「賓耶産」。
盤發以青布，大如笠。
頸項圍繞白螺錢，曰「貓打臘」。
男婦衣服黑白，俱短至臍；掩蔽下體及束腓，專用皁布。
每換年，男女豔服，簪野花或纏以金絲藤，相聚會飲；手帶鐵镯環，名曰「沙玺卑」。
将散，麻達手腕縛草垂地，鬥走而歸，曰「勞羅束」；随插此草戶上三日，以為大吉。
他裡霧以上，多為大耳。
其始，先用線穿耳，後用蚝觳灰漆木、或螺錢或竹圍用白紙裹之，塞于兩耳，名曰「馬卓」。
「裸人叢笑篇」雲：『番造大耳，幼鑽囷，實以竹圈；自少至壯，漸大如盤，污以土粉，取飾觀雲』。
或曰：番婦最喜男子耳垂至肩，故競為之。
社中亦間有效漢人戴帽、着鞾者。
婚嫁婚姻曰「帶引那」。
幼番名「搭覓玺」，初訂姻，男家贈頭篐，以草為之，名「搭搭幹」；或以車螯一盂為定。
将成婚，男婦兩家各煩親屬，引男至女家婚配，通社飲酒相慶，名曰「馬女無夏」；男家更以銅鐵手钏及牲醪送女家。
或夫婦離異，男離婦者罰粟十石，婦離男者亦如之。
男未再娶，婦不得先嫁；反是，罰番錢二圓。
私通被獲，投送土官罰酒、豕，鳴于衆，
各番以酒相慶，三日乃止；與傀儡略同。
衣飾男婦用自織布圍繞，曰「張面」；婦短衣曰「鴿肉」，男短衣曰「琅袍」。
剪紙條垂首，曰「加笃北」；或為草篐束發，曰「臘」。
手足亦用銅镯，曰「打臘」；或以鹿尾束胫，曰「打割」。
出入負鹿皮，日藉以坐、夜則寝之。
婚嫁各番結婚，不問伯叔之子，自相配偶；惟土官，則不與衆番為婚。
男女于山間彈嘴琴，歌唱相和，意投則野合，各以佩物相贻；歸告父母、土官，另期具豕酒會土官、親戚，贅入婦家。
反目，男再娶，婦将所生子女别醮。
其俗重母不重父，同母異父俱為同胞，同父異母直如陌路。
呼父曰「阿媽」，稱叔伯、母舅如之；呼母曰「惟那」，稱嬸母及妗亦如之。
夫婦相稱以名。
産後同所生子浴于溪中；與北路同。
一産二男為不祥，将所産子縛于樹梢至死，并移居他處。
琅峤一社，喜與漢人為婚，以青布四疋、小鐵铛一口、米珠斤許為聘；臨期，備牲醪，白之所親及土官成婚。
番無姓名，以父名為姓、以祖名為名；如祖名甲、父名乙，即以乙為姓、甲為名。
衆番呼曰「乙礁巴」、「甲礁巴」者，番人口吻語。
喪葬番死，厝内築石洞以葬；石闆封固，生者不别遷。
喪服，則衣白袿、圍白布；與别社以烏布為服又不同。
器用社内有制床者，名曰「笃笃」；亦設而不用。
與漢人交易鐵器、火藥，以為捕鹿之具。
镖曰「武洛」，刀曰「礁傑」，弓箭曰「木拉」，鍋曰「巴六」，魚網曰「下來」。
附考 琅峤各社，俱受小麻利番長約束；代種薯芋、生姜為應差。
小麻利，即琅峤一帶生番也。
番長及番頭目，男女以長承襲。
所需米珠、烏青布、鐵铛，漢人每以此易其鹿脯、鹿筋、鹿皮、卓戈紋。
路多險阻，沿海跳石而行；經傀儡山，非數十人偕行，未敢輕踐其境。
琅峤諸社隙地，民向多種植田畝；今有司禁止，悉為荒田。
沿海如魚房港、大繡房一帶，小船仍往來不絕。
或雲十八社外，尚有高士港社、是人傑社、佳諸來社、懷裡社、咬人土社、滑事滑社（「番俗六考」）。
卑南覓，系番社總名；在傀儡山後沿海一帶。
地與傀儡山相連，中有高山聳起。
相傳七十二社贌社貿易，每在山腳沿海處所；約行程四、五日，始窮其境。
自卑南覓而北，有老郎社、美基社、八裡扪社、農仔農社（一名南仔郎）、須唠宰社、獨馬煙社、株栗社、貓武骨社、佳唠突社、貓蠻社、白逸民社、佳落社、甕■〈纟索〉社，離北路崇爻社地界百有餘裡，人煙斷絕。
而卑南覓而南，有呂家莽社、謝馬幹社、知本社、朝貓籬社、咬■〈口留〉蘭社、甯巒社、謝巳甯社、幹仔弼社、幹仔侖社、觳隻■〈罒上令下〉社、打早高社、大鳥萬社，離琅峤地界六、七十裡，亦鮮人迹。
貨則鹿脯、鹿筋、鹿皮、獐皮、麂皮、苎、藤，果則蕉實、菠蘿、蔗、檨、柑柚、槟榔、毛柿。
土番日食薯芋、黍秫、金瓜。
鹽自嚗用。
鹿、豕、魚、酒，則上珍矣。
服飾，富者烏布為衣，哔吱為抄陰、為方■〈衤曼〉，如平埔熟番之制；衣着更短。
貧者以鹿皮、苎衣蔽體。
耕作無牛，亦無铫鎒；僅用一鋤闊三寸、柄長一尺，屈足伏地而鋤。
捕鹿，用獵犬、弓矢、镖力、網羅。
婚嫁，男女十餘歲時，男以镖為定，迄成婚略無聘禮。
反目，男女各擇匹偶方離。
産兒，用冷水俗；雙胎為不吉，委道旁，即徙居。
父母亡，視若路人；惟為兄弟姨妹服，亦僅除草珠而已。
赴社水路，僅容杉闆船；懸崖石壁，無可泊處。
農仔農社有深溝一道，船至，土番群立岸上，船梢抛索，土番接索挽進，即泊溝内；若無接挽，溝外無可泊處。
大龜文、謝必益諸社，俱有路可通。
或雲自糞箕湖入傀儡山，行二日可至；鳥道盤旋，跋履匪易。
外此，則穿荊度莽、越嶺攀藤，尤難施步矣（同上）。
紅頭嶼番，在南路山後。
由沙馬矶放洋，東行二更至雞心嶼，又二更至紅頭嶼。
小山孤立海中，山内四圍平曠。
傍岸皆礁，大船不能泊，每用小艇以渡。
山無草木，番以石為室，卑隘不堪起立。
産金，番無鐵，以金為镖镞、槍舌。
昔年台人利其金，私與貿易；因言語不谙，台人殺番奪金。
後複邀琅峤番同往，紅頭嶼番盡殺之；今則無人敢至其地矣（同上）。
或雲：琅峤山後行一日至貓丹，又二日過丹哩溪口至老佛，又一日至大鳥萬社，又三日過加仔難社、朝貓籬社，至卑南覓社。
番長名文吉，轄達裡、武甲等七十二社，歲輸正供銀六十八兩零；南仔郎港可以泊船。
由卑南覓一日至八裡扪，又一日至加老突；文吉所屬番界止此。
至打水安一日，又二日至芝母蘭，共五社；又行五日，至直加宣社：俱系北路山後生番（同上）。
諸羅縣（一） --目加溜灣社、蕭壟社、麻豆社、諸羅山社、哆啰嘓社（一作倒咯嘓、打貓社、他裡霧社、鬥六門社（一名柴裡） 居處結室曰「必堵混」。
每興工，糾合衆番互相為力。
目加溜灣番屋甚佳，連串十餘間，中排大柱，兩旁俱開雙門，粉飾可觀。
各社不事繪畫。
舉家同室而居，僅分衽席而已。
飲食酒二種：一用未嫁番女口嚼糯米藏三日後，略有酸味為曲；舂碎糯米，和曲置甕中。
數日發氣，取出攪水而飲，亦名「姑待酒」。
一種與新港等社同。
飯亦如之。
每年以二月二日為年，一社會飲；雖有差役，不遑顧也。
衣飾番婦頭帶小珠，曰「賓耶産」。
盤發以青布，大如笠。
頸項圍繞白螺錢，曰「貓打臘」。
男婦衣服黑白，俱短至臍；掩蔽下體及束腓，專用皁布。
每換年，男女豔服，簪野花或纏以金絲藤，相聚會飲；手帶鐵镯環，名曰「沙玺卑」。
将散，麻達手腕縛草垂地，鬥走而歸，曰「勞羅束」；随插此草戶上三日，以為大吉。
他裡霧以上，多為大耳。
其始，先用線穿耳，後用蚝觳灰漆木、或螺錢或竹圍用白紙裹之，塞于兩耳，名曰「馬卓」。
「裸人叢笑篇」雲：『番造大耳，幼鑽囷，實以竹圈；自少至壯，漸大如盤，污以土粉，取飾觀雲』。
或曰：番婦最喜男子耳垂至肩，故競為之。
社中亦間有效漢人戴帽、着鞾者。
婚嫁婚姻曰「帶引那」。
幼番名「搭覓玺」，初訂姻，男家贈頭篐，以草為之，名「搭搭幹」；或以車螯一盂為定。
将成婚，男婦兩家各煩親屬，引男至女家婚配，通社飲酒相慶，名曰「馬女無夏」；男家更以銅鐵手钏及牲醪送女家。
或夫婦離異，男離婦者罰粟十石，婦離男者亦如之。
男未再娶，婦不得先嫁；反是，罰番錢二圓。
私通被獲，投送土官罰酒、豕，鳴于衆，
