卷十四
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清水漉之，貯甕一、二日即有酒味。
聚飲，以木碗盛酒；土官先酌，次及副土官、公廨、衆番相繼而飲。
山前、山後諸社，例于五年，土官暨衆番百十圍繞，各執長竹竿，一人以藤球上擲，競以長竿刺之，中者為勝，番衆捧酒為賀，名曰「托高會」。
酒酣，各矜豪勇，以殺人頭多者為雄長。
歲時，以黍米熟為一年，月圓為一月。
〔凡所轄〕社，小番栽種黍米、薯芋，土官抽取十分之二；至射獵獐鹿、山豬等獸，土官得後一蹄。
衣飾披發裸身，下體烏布圍遮。
隆冬以野獸皮為衣；熊皮非土官不敢服。
天雨，則以槺榔葉為衣、為笠。
各社頭皆留發，剪與眉齊，草篐似帽。
以野草黑齒。
兩耳穴孔，用篾圈抵塞。
土官、副土官、公廨至娶妻後，即于肩背、胸膛、手臂、兩腋以針刺花，用黑煙文之。
正土官刺人形，副土官、公廨祗刺墨花而已；女土官肩臂手掌亦刺墨花，以為尊卑之别。
農事之暇，男則采藤編籃、砍木鑿盆。
女則績苎、織布；惟土官家織紅藍色布及帶頭織人面形，餘則不敢。
各社生番持與熟番交易珠、布、鹽、鐵，熟番出與通事交易。
婚嫁未婚時，男女歌唱相合，男随女肩水負薪；意既投，始告父母聘之。
反目，實時分離；男再娶，女别嫁。
土官彼此結姻，不與衆番婚娶。
歸化番女，亦有與漢人為妻室者，往來倍親密。
土官無論男女，總以長者承嗣。
長男則娶婦、長女則贅婿，家業盡付之；甥即為孫，以衍後嗣。
無姓氏，三世外即互相嫁娶。
孫祖或至同名，子多者或與伯叔同。
凡嫁娶，則以鼎珠、刀布為聘，土官取其半。
番婦俱以秋千為戲；各社戶前因大樹縛藤，縱送為樂，日夕歌唱不絕口。
親朋相見，以鼻彼此相就一點；小番見土官，以鼻向土官項後發際一點。
喪葬父母兄弟故，家業、器用一家均分，死者亦一分。
埋葬，于屋内挖穴，四圍立石。
先後死者，次第坐葬穴中。
無棺木，隻以番布包裹，其一分物件置屍側。
大石為蓋，米粥和柴灰粘石罅，使穢氣不洩。
婦産死，山頂另開一堀埋之。
本社有喪，通社男女為服二十餘日，親屬六月。
土官死，則本社及所屬各社老幼亦服六月。
其服，身首纏披烏布，通社不飲酒、不歌唱。
父母之服，長男、長女身披烏布、頭荷鬥笠，謂不敢見天也。
服滿，射鹿飲酒，除烏布，謂之「撤服」。
器用食用器具，以藤篾為筐、為碗、為缽、為杓、為箸。
捕鹿射獵，以鹿皮為褲、為履，镖刀、弓矢皆所自制。
最喜鼎铛、銅鐵、米珠、鹽布、哔吱、梳枇。
下山，則腰佩短刀，手執镖槊、竹箭、木牌等械，背負網袋，内貯薯芋、衣物，行戴于首。
社番間有角口，無相毆者；有犯，土官令公廨持竹木橫擊，将其器物盡為棄擲。
卑南覓社有犯及獲獸不與豚蹄，以背叛論；即殺之。
附考 傀儡生番，動辄殺人割首以去；髑髅用金飾以為寶。
被殺之番，其子嗣于四個月釋服後，必出殺人，取首級以祭。
大武、力力尤鸷悍，以故無敢輕曆其境。
飲食居處，傳說不一。
有雲：若輩在深山中，首蒙鹿皮，胸背間用熊皮蔽之。
喜食大龜，用火炙熟，刀劈啖之，以觳為雜器；龜卵剝去軟皮，和鹽少許而食。
獐鹿取其肉，用石壓去血水；曬幹出山，易鹽布、米珠。
遇鐵及鉛子、火藥，雖傾其所有以易，不顧也。
芋極長大而細膩，番以為糧；熟後陰幹，每食少許，以水下之，可終日不食（「使槎錄」）。
雍正癸卯秋，心武裡女土官蘭雷為客民殺死。
八歹社、加者膀眼社率領番衆數百暗伏東勢莊，殺死客民三人，割頭顱以去；文武宣示兵威，勒緝兇番，兩社遯逃，僅得二髑髅以歸。
維時附近生番加走山社、礁網曷氏社、系率臘社、毛系系社、望仔立社、加籠雅社、無朗逸社、山裡目社呈送番豕、卓戈紋、番藍蓋願來歸化，計七百餘口，各社歲輸鹿皮五張。
不衣、不褲，惟于私處以布圍繞；土官衣狀如毠■〈沙上毛下〉，風吹四肢畢露。
毛系系社女土官弟勞裡阮頭戴竹方架，四圍用紅雨纓織成，中有黃花紋，遠望如錦纏竹上，名「達拉嗎」；亦有飾以孔雀毛者。
雲非土官，不敢加首（同上）。
甲辰四月，舊歸化山裡留社土官珍裡覓挈佳者惹葉社公廨蘭朗、則加則加單社公廨礁鹿子卓、擺律社副土官彩文、柯覓社公廨餘基卯等獻送戶口冊共五百二十名口，附貢「迦喇巴」（篾藍蓋）八、「咿洞」（即卓戈紋）四、番豕二；據稱聖天子愛養黎元，下逮番庶，聞風歸化。
土官有戴豹皮帽者，名力居樓大羅房；如豹頭形，眼中嵌玻璃片，周圍飾以朱英，帽後綴以豹尾。
亦有戴頭篐者，名粵曼；插以鳥羽十餘枝，參差排列，垂發二縷，雲系其妻之發；衣熊豹皮，名曰「褚買」，内披短衣，曰「鴿覓」，下體盡露，惟于私處圍烏布一片，名曰「突勿」。
亦有胸前搭紅綠卓戈紋者，名曰噶拉祿；用紅哔吱折碎，間以草絲，番婦用口染成青綠，經緯錯綜，頗為堅緻。
各佩一刀，名曰「奪佳」；另有網袋名「細敲」，皮袋名「落丹」，皆以貯行裝者（同上）。
鳳邑東南一帶，嶄岩參嵯，足迹不至。
山前則加蚌、山豬毛、望仔立等七十二社，上連諸羅之務來優、下及鳳山之謝必益。
山後則卑南覓七十二社，北通崇爻、南極琅峤，悉為傀儡番巢穴。
每社各土官一，仍有副土官、公廨；小社僅一土官。
大社轄十餘社、或數社不一，共五十四社（「番俗六考」）。
番貧莫如傀儡；而負嵎蟠踞，自昔為然。
紅毛、僞鄭屢思剿除，居高負險，數戰不利；率皆中止。
近則種類漸多，野性難馴；且幼習镖刀、拈弓矢，輕禽狡獸，镖箭一發無逸。
兇頑嗜殺，實為化外異類（同上）。
鳳山縣（三） --琅峤十八社（社名見前「番社」下） 居處築厝于岩洞，以石為垣，以木為梁，蓋薄石闆于厝上；厝名「打包」。
前後栽植槟榔、蒌藤。
至種芋藝黍時，更于山下豎竹為牆，取草遮蓋，以為栖止；收獲畢，仍歸山間。
飲食諸番傍岩而居，或叢處内山，五谷絕少。
斫樹燔根以種芋，魁大者七、八斤，貯以為糧。
收芋時，穴為窖，積薪燒炭，置芋灰中，仍覆以土。
聚一社之衆，發而噉焉；甲盡則乙，不分彼此。
日凡三餐。
不食雞。
有傳紅毛欲殺生番，俱避禍遠匿，聞雞聲知其所在，逐而殺之；番以為神，故不食。
深山捕鹿，不計日期。
饑則生姜嚼水，佐以草木之實，雲可支一月；或以煨芋為糧。
無火，則取竹木相鋸而出火。
海邊多石，各番于空洞處傾曬海水成鹽。
收米三次為三年，則大會；束草為人頭擲于空中，各番削竹為槍迎而刺之，中者
聚飲，以木碗盛酒；土官先酌，次及副土官、公廨、衆番相繼而飲。
山前、山後諸社，例于五年，土官暨衆番百十圍繞，各執長竹竿，一人以藤球上擲，競以長竿刺之，中者為勝，番衆捧酒為賀，名曰「托高會」。
酒酣，各矜豪勇，以殺人頭多者為雄長。
歲時，以黍米熟為一年，月圓為一月。
〔凡所轄〕社，小番栽種黍米、薯芋，土官抽取十分之二；至射獵獐鹿、山豬等獸，土官得後一蹄。
衣飾披發裸身，下體烏布圍遮。
隆冬以野獸皮為衣；熊皮非土官不敢服。
天雨，則以槺榔葉為衣、為笠。
各社頭皆留發，剪與眉齊，草篐似帽。
以野草黑齒。
兩耳穴孔，用篾圈抵塞。
土官、副土官、公廨至娶妻後，即于肩背、胸膛、手臂、兩腋以針刺花，用黑煙文之。
正土官刺人形，副土官、公廨祗刺墨花而已；女土官肩臂手掌亦刺墨花，以為尊卑之别。
農事之暇，男則采藤編籃、砍木鑿盆。
女則績苎、織布；惟土官家織紅藍色布及帶頭織人面形，餘則不敢。
各社生番持與熟番交易珠、布、鹽、鐵，熟番出與通事交易。
婚嫁未婚時，男女歌唱相合，男随女肩水負薪；意既投，始告父母聘之。
反目，實時分離；男再娶，女别嫁。
土官彼此結姻，不與衆番婚娶。
歸化番女，亦有與漢人為妻室者，往來倍親密。
土官無論男女，總以長者承嗣。
長男則娶婦、長女則贅婿，家業盡付之；甥即為孫，以衍後嗣。
無姓氏，三世外即互相嫁娶。
孫祖或至同名，子多者或與伯叔同。
凡嫁娶，則以鼎珠、刀布為聘，土官取其半。
番婦俱以秋千為戲；各社戶前因大樹縛藤，縱送為樂，日夕歌唱不絕口。
親朋相見，以鼻彼此相就一點；小番見土官，以鼻向土官項後發際一點。
喪葬父母兄弟故，家業、器用一家均分，死者亦一分。
埋葬，于屋内挖穴，四圍立石。
先後死者，次第坐葬穴中。
無棺木，隻以番布包裹，其一分物件置屍側。
大石為蓋，米粥和柴灰粘石罅，使穢氣不洩。
婦産死，山頂另開一堀埋之。
本社有喪，通社男女為服二十餘日，親屬六月。
土官死，則本社及所屬各社老幼亦服六月。
其服，身首纏披烏布，通社不飲酒、不歌唱。
父母之服，長男、長女身披烏布、頭荷鬥笠，謂不敢見天也。
服滿，射鹿飲酒，除烏布，謂之「撤服」。
器用食用器具，以藤篾為筐、為碗、為缽、為杓、為箸。
捕鹿射獵，以鹿皮為褲、為履，镖刀、弓矢皆所自制。
最喜鼎铛、銅鐵、米珠、鹽布、哔吱、梳枇。
下山，則腰佩短刀，手執镖槊、竹箭、木牌等械，背負網袋，内貯薯芋、衣物，行戴于首。
社番間有角口，無相毆者；有犯，土官令公廨持竹木橫擊，将其器物盡為棄擲。
卑南覓社有犯及獲獸不與豚蹄，以背叛論；即殺之。
附考 傀儡生番，動辄殺人割首以去；髑髅用金飾以為寶。
被殺之番，其子嗣于四個月釋服後，必出殺人，取首級以祭。
大武、力力尤鸷悍，以故無敢輕曆其境。
飲食居處，傳說不一。
有雲：若輩在深山中，首蒙鹿皮，胸背間用熊皮蔽之。
喜食大龜，用火炙熟，刀劈啖之，以觳為雜器；龜卵剝去軟皮，和鹽少許而食。
獐鹿取其肉，用石壓去血水；曬幹出山，易鹽布、米珠。
遇鐵及鉛子、火藥，雖傾其所有以易，不顧也。
芋極長大而細膩，番以為糧；熟後陰幹，每食少許，以水下之，可終日不食（「使槎錄」）。
雍正癸卯秋，心武裡女土官蘭雷為客民殺死。
八歹社、加者膀眼社率領番衆數百暗伏東勢莊，殺死客民三人，割頭顱以去；文武宣示兵威，勒緝兇番，兩社遯逃，僅得二髑髅以歸。
維時附近生番加走山社、礁網曷氏社、系率臘社、毛系系社、望仔立社、加籠雅社、無朗逸社、山裡目社呈送番豕、卓戈紋、番藍蓋願來歸化，計七百餘口，各社歲輸鹿皮五張。
不衣、不褲，惟于私處以布圍繞；土官衣狀如毠■〈沙上毛下〉，風吹四肢畢露。
毛系系社女土官弟勞裡阮頭戴竹方架，四圍用紅雨纓織成，中有黃花紋，遠望如錦纏竹上，名「達拉嗎」；亦有飾以孔雀毛者。
雲非土官，不敢加首（同上）。
甲辰四月，舊歸化山裡留社土官珍裡覓挈佳者惹葉社公廨蘭朗、則加則加單社公廨礁鹿子卓、擺律社副土官彩文、柯覓社公廨餘基卯等獻送戶口冊共五百二十名口，附貢「迦喇巴」（篾藍蓋）八、「咿洞」（即卓戈紋）四、番豕二；據稱聖天子愛養黎元，下逮番庶，聞風歸化。
土官有戴豹皮帽者，名力居樓大羅房；如豹頭形，眼中嵌玻璃片，周圍飾以朱英，帽後綴以豹尾。
亦有戴頭篐者，名粵曼；插以鳥羽十餘枝，參差排列，垂發二縷，雲系其妻之發；衣熊豹皮，名曰「褚買」，内披短衣，曰「鴿覓」，下體盡露，惟于私處圍烏布一片，名曰「突勿」。
亦有胸前搭紅綠卓戈紋者，名曰噶拉祿；用紅哔吱折碎，間以草絲，番婦用口染成青綠，經緯錯綜，頗為堅緻。
各佩一刀，名曰「奪佳」；另有網袋名「細敲」，皮袋名「落丹」，皆以貯行裝者（同上）。
鳳邑東南一帶，嶄岩參嵯，足迹不至。
山前則加蚌、山豬毛、望仔立等七十二社，上連諸羅之務來優、下及鳳山之謝必益。
山後則卑南覓七十二社，北通崇爻、南極琅峤，悉為傀儡番巢穴。
每社各土官一，仍有副土官、公廨；小社僅一土官。
大社轄十餘社、或數社不一，共五十四社（「番俗六考」）。
番貧莫如傀儡；而負嵎蟠踞，自昔為然。
紅毛、僞鄭屢思剿除，居高負險，數戰不利；率皆中止。
近則種類漸多，野性難馴；且幼習镖刀、拈弓矢，輕禽狡獸，镖箭一發無逸。
兇頑嗜殺，實為化外異類（同上）。
鳳山縣（三） --琅峤十八社（社名見前「番社」下） 居處築厝于岩洞，以石為垣，以木為梁，蓋薄石闆于厝上；厝名「打包」。
前後栽植槟榔、蒌藤。
至種芋藝黍時，更于山下豎竹為牆，取草遮蓋，以為栖止；收獲畢，仍歸山間。
飲食諸番傍岩而居，或叢處内山，五谷絕少。
斫樹燔根以種芋，魁大者七、八斤，貯以為糧。
收芋時，穴為窖，積薪燒炭，置芋灰中，仍覆以土。
聚一社之衆，發而噉焉；甲盡則乙，不分彼此。
日凡三餐。
不食雞。
有傳紅毛欲殺生番，俱避禍遠匿，聞雞聲知其所在，逐而殺之；番以為神，故不食。
深山捕鹿，不計日期。
饑則生姜嚼水，佐以草木之實，雲可支一月；或以煨芋為糧。
無火，則取竹木相鋸而出火。
海邊多石，各番于空洞處傾曬海水成鹽。
收米三次為三年，則大會；束草為人頭擲于空中，各番削竹為槍迎而刺之，中者
