卷十四
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織蓬為門。
每築一室，衆番鸠工協成；無工師匠氏之費、無斧斤鋸鑿之煩，用刀一柄可成衆室。
正屋起脊，圈竹裹草标左右如獸吻狀，名曰「律」（武洛名曰「打藍」）；示觀美也。
社四圍，植竹木。
貯米另為小室，名曰「圭茅」；或方、或圓，或三五間、十餘間毗連。
亦以竹草成之，基高倍于常屋。
下木上簟，積谷于上，每間可容三百餘石；正供收入，遞年輪換。
夜則鳴鑼巡守，雖風雨無間也。
飲食種粳稻、黍糯、白豆、菉豆、番薯；又有香米倍長大，味醇氣馥，為飯逾二、三日香美不餲。
每歲種植隻供一年自食，不交易；價雖數倍不售也。
歲時宴會，魚肉雞黍，每味重設。
大會則用豕一，不治别具。
飲酒不醉，興酣則起而歌而舞。
舞無錦繡被體，或着短衣、或袒胸背，跳躍盤旋如兒戲狀；歌無常曲，就見在景作曼聲，一人歌、群拍手而和。
捕鹿，除鹿髒外，筋肉悉呈土官；近番以鹿易酒。
将捕鹿，先聽鳥音占吉兇。
鳥色白、尾長，即荜雀也（番曰「蠻在」）；音宏亮吉，微細兇。
食物餒敗生蟲，欣然食之。
酒以味酸為醇。
漢人至，則酌以待；歡甚，出番婦侑酒，或六七人、十餘人各斟滿碗以進。
客逐碗皆飲，衆婦歡然而退；倘前進者飲、後進者辭，遂分榮辱矣。
客惟盡辭不飲為善。
衣飾男裸全體，女露上身。
自歸版圖後，女着衣裙，裹雙胫。
男用鹿皮蔽體，或氈披身，名「卓戈紋」；青布圍腰下，即桶裙也，名「抄陰」（武洛曰「阿習」）。
俱赤腳，土官有着履者。
男女喜簪野花，圍繞頭上，名「蛤網」；插雞羽，名「莫良」（武洛曰「伊習」、力力曰「馬甲奴葛」），猶漢言齊整也。
性好潔，冬、夏男女日一浴。
赤體危立，以盂水從首淋下，拭以布；或浴于溪。
用鹿、豕脂潤發，名「奇馬」。
恐發散垂，各以青布纏頭、或以草，冬、夏不除；近亦有戴帽者、剃頭編辮者。
拔髭須，名「心力其莪莪」；愛少惡老，長須者雖少亦老，至頭白不留一須。
每日取草擦齒，愈黑愈固。
項懸螺錢，名「興那」；手帶銅镯或鐵環，名「圭留」（力力社曰「勞拔」）；腳帶鐵镯，名「石加來」：皆以飾美，故男女并帶之。
又麻達用「咬根任」（即薩豉宜）擊镯鳴聲，另用鐵片系腰間以助韻，傳送文移，行愈疾、聲愈遠；謂暮夜有惡物阻道，恃以不恐。
穿耳，惟茄藤、放■〈纟索〉、力力三社；或以本貫之，名「勞宇」。
婚嫁不擇婚，不倩媒妁。
女及笄，構屋獨居，番童有意者彈嘴琴逗之。
琴削竹為弓，長尺餘，以絲線為弦，一頭以薄篾折而環其端，承于近弰，弦末疊系于弓面，齩其背、爪其弦，自成一音，名曰「突肉」。
意合，女出而招之同居，曰「牽手」。
逾月，各告于父母，以紗帕、青紅布為聘（富者用紗帕、貧惟青紅布）；女父母具牲醪，會諸親以贅焉。
謂子曰「阿郎」，婿亦同之。
既婚，女赴男家灑掃屋舍三日，名曰「烏合」；此後，男歸女家，同耕并作，以諧終身。
夫婦反目，夫出其婦、婦離其夫；不論有無生育，均分舍内雜物，各再牽手、出贅。
近日番女多與漢人牽手者，媒妁聘娶，文又加煩矣。
喪葬土官故，挂藍布旛竿，鳴鑼轝屍，遍遊通社，名曰「班柔少裡堂敖敖」；通社閉戶。
屍遊歸家，用闆合成一盝，置屍于内，殓以平日衣服、雜物各半；諸親各送青藍布一丈、或鹿皮一張，同雜物與盝葬所卧床下，妻子遷居别室。
本家及親友各酹以酒，奠畢，锢其屍歸。
無論老少，仍别牽手。
其子孫則胸背披藍布二片，謂之「挂孝」；約及期年去之。
餘番有喪，悉如土官；惟不敢遊屍耳。
器用飲食用椰瓢，名「奇麟」；不用箸，以手攫取。
近亦用粗碗，名「其矢」；竹箸，名「甘直」。
竈支三木，泥以土或用石甃，名曰「六難」；鍋曰「巴六」。
汲水用大葫蘆，曰「大蒲侖」；近亦用木桶。
坐皆席地，或藉鹿皮。
飲食宴會，蹲踞而食；近始制桌椅以待客，番衆仍架竹為凳，而蹲踞席地之風少減矣。
衣糧，多貯葫蘆内，遠出亦擔以載行裝；近行用竹筒名「鬥籠」，貯香米飯以禦饑。
又編竹為霞籃，其制圓，小者容一、二鬥，大者可三、四石；番無升鬥，以此概米粟黍豆多寡，與北路大肚諸社同。
藤籠以藤為之，有底有蓋；或方或圓、或似豬腰形，用以貯物。
至弓矢、镖槊，亦與北路同。
刀長止尺許，或齊頭、或尖葉，函以木鞘；男婦外出，系于腰間。
以堅木為木牌，高三尺餘、闊二尺，繪畫雲鳥以蔽身。
附考 土官有正副，大社五、六人，小社三、四人，各分公廨（管事頭目亦稱公廨），有事則集衆以議。
能書紅毛字者，号曰「教冊」，掌注銷入之數；削鵝毛管濡墨橫書，自左而右。
由淡水入深山，番狀如猿猱，長僅三、四尺；語與外社不通，見人則升樹杪，人視之則張弓相向（「鳳山志」）。
鳳山一邑，倉谷多于淡水各社堆貯。
修蓋倉廒，悉令土番繕治，已屬派累。
至司納出入，有社房、有對差或經管仆役，諸番原不與聞；及遇黴■〈黑貞〉，兼之猴鼠侵耗或官吏侵盜缺少，俱責令各番賠補。
從前有司總利番民蚩愚，剝削侵吞，苦累實甚。
餘饬所司，倉廒祗許令土番在外協同看護；至倉内谷石及修理倉房，不得混派一草一木，稍知警惕（「使槎錄」）。
小琉球社對東港，地廣約二十餘裡；久無番社，饷同琅峤、卑南覓，皆邑令代輸。
山多林木，采薪者乘小艇登岸；水深難于維系，将舟牽拽岸上，結寮而居。
近因偵緝餘孽，所司絕其往來矣（同上）。
武洛社，八社中最小；性鸷悍，逼近傀儡山。
先是，傀儡生番欺其社小人微，欲滅之；土官糾集社番往鬥，大敗生番，戮其衆無算。
由是傀儡懾服，不敢窺境。
其子孫，作歌以頌祖功；冬春捕鹿、采薪，群歌相和，音極亢烈。
生番聞之，知為武洛社番，無敢出以撄其鋒者（「番俗六考」）。
鳳山縣（二） --山豬毛四社、傀儡山二十七社（社名見前「番社」下） 居處于山凹險隘處，以小石片築為牆壁；大木為梁、大枋為桷，鑿石為瓦。
不慮風雨，惟患地震。
大枋、大石為床，番布為裀。
飲食種薯芋、黍米以充食。
種時，男婦老幼偕往，無牛隻、犁耙，惟用鐵錐鋤鑿栽種。
芋熟，置大竹扁上，火焙成幹，以為終歲之需；外出，亦資為糇糧。
土官畜雞犬，卻不食；餘番則以竹木及豢豕捕獸為活。
天旱亦祈禱，通社男女五日不出門，不舉火、不食煙，惟食芋幹。
得雨後，亦不出門。
五日謝雨，名曰「起向」。
酒以黍米合青草花同舂，草葉包煮；四、五日外，
每築一室，衆番鸠工協成；無工師匠氏之費、無斧斤鋸鑿之煩，用刀一柄可成衆室。
正屋起脊，圈竹裹草标左右如獸吻狀，名曰「律」（武洛名曰「打藍」）；示觀美也。
社四圍，植竹木。
貯米另為小室，名曰「圭茅」；或方、或圓，或三五間、十餘間毗連。
亦以竹草成之，基高倍于常屋。
下木上簟，積谷于上，每間可容三百餘石；正供收入，遞年輪換。
夜則鳴鑼巡守，雖風雨無間也。
飲食種粳稻、黍糯、白豆、菉豆、番薯；又有香米倍長大，味醇氣馥，為飯逾二、三日香美不餲。
每歲種植隻供一年自食，不交易；價雖數倍不售也。
歲時宴會，魚肉雞黍，每味重設。
大會則用豕一，不治别具。
飲酒不醉，興酣則起而歌而舞。
舞無錦繡被體，或着短衣、或袒胸背，跳躍盤旋如兒戲狀；歌無常曲，就見在景作曼聲，一人歌、群拍手而和。
捕鹿，除鹿髒外，筋肉悉呈土官；近番以鹿易酒。
将捕鹿，先聽鳥音占吉兇。
鳥色白、尾長，即荜雀也（番曰「蠻在」）；音宏亮吉，微細兇。
食物餒敗生蟲，欣然食之。
酒以味酸為醇。
漢人至，則酌以待；歡甚，出番婦侑酒，或六七人、十餘人各斟滿碗以進。
客逐碗皆飲，衆婦歡然而退；倘前進者飲、後進者辭，遂分榮辱矣。
客惟盡辭不飲為善。
衣飾男裸全體，女露上身。
自歸版圖後，女着衣裙，裹雙胫。
男用鹿皮蔽體，或氈披身，名「卓戈紋」；青布圍腰下，即桶裙也，名「抄陰」（武洛曰「阿習」）。
俱赤腳，土官有着履者。
男女喜簪野花，圍繞頭上，名「蛤網」；插雞羽，名「莫良」（武洛曰「伊習」、力力曰「馬甲奴葛」），猶漢言齊整也。
性好潔，冬、夏男女日一浴。
赤體危立，以盂水從首淋下，拭以布；或浴于溪。
用鹿、豕脂潤發，名「奇馬」。
恐發散垂，各以青布纏頭、或以草，冬、夏不除；近亦有戴帽者、剃頭編辮者。
拔髭須，名「心力其莪莪」；愛少惡老，長須者雖少亦老，至頭白不留一須。
每日取草擦齒，愈黑愈固。
項懸螺錢，名「興那」；手帶銅镯或鐵環，名「圭留」（力力社曰「勞拔」）；腳帶鐵镯，名「石加來」：皆以飾美，故男女并帶之。
又麻達用「咬根任」（即薩豉宜）擊镯鳴聲，另用鐵片系腰間以助韻，傳送文移，行愈疾、聲愈遠；謂暮夜有惡物阻道，恃以不恐。
穿耳，惟茄藤、放■〈纟索〉、力力三社；或以本貫之，名「勞宇」。
婚嫁不擇婚，不倩媒妁。
女及笄，構屋獨居，番童有意者彈嘴琴逗之。
琴削竹為弓，長尺餘，以絲線為弦，一頭以薄篾折而環其端，承于近弰，弦末疊系于弓面，齩其背、爪其弦，自成一音，名曰「突肉」。
意合，女出而招之同居，曰「牽手」。
逾月，各告于父母，以紗帕、青紅布為聘（富者用紗帕、貧惟青紅布）；女父母具牲醪，會諸親以贅焉。
謂子曰「阿郎」，婿亦同之。
既婚，女赴男家灑掃屋舍三日，名曰「烏合」；此後，男歸女家，同耕并作，以諧終身。
夫婦反目，夫出其婦、婦離其夫；不論有無生育，均分舍内雜物，各再牽手、出贅。
近日番女多與漢人牽手者，媒妁聘娶，文又加煩矣。
喪葬土官故，挂藍布旛竿，鳴鑼轝屍，遍遊通社，名曰「班柔少裡堂敖敖」；通社閉戶。
屍遊歸家，用闆合成一盝，置屍于内，殓以平日衣服、雜物各半；諸親各送青藍布一丈、或鹿皮一張，同雜物與盝葬所卧床下，妻子遷居别室。
本家及親友各酹以酒，奠畢，锢其屍歸。
無論老少，仍别牽手。
其子孫則胸背披藍布二片，謂之「挂孝」；約及期年去之。
餘番有喪，悉如土官；惟不敢遊屍耳。
器用飲食用椰瓢，名「奇麟」；不用箸，以手攫取。
近亦用粗碗，名「其矢」；竹箸，名「甘直」。
竈支三木，泥以土或用石甃，名曰「六難」；鍋曰「巴六」。
汲水用大葫蘆，曰「大蒲侖」；近亦用木桶。
坐皆席地，或藉鹿皮。
飲食宴會，蹲踞而食；近始制桌椅以待客，番衆仍架竹為凳，而蹲踞席地之風少減矣。
衣糧，多貯葫蘆内，遠出亦擔以載行裝；近行用竹筒名「鬥籠」，貯香米飯以禦饑。
又編竹為霞籃，其制圓，小者容一、二鬥，大者可三、四石；番無升鬥，以此概米粟黍豆多寡，與北路大肚諸社同。
藤籠以藤為之，有底有蓋；或方或圓、或似豬腰形，用以貯物。
至弓矢、镖槊，亦與北路同。
刀長止尺許，或齊頭、或尖葉，函以木鞘；男婦外出，系于腰間。
以堅木為木牌，高三尺餘、闊二尺，繪畫雲鳥以蔽身。
附考 土官有正副，大社五、六人，小社三、四人，各分公廨（管事頭目亦稱公廨），有事則集衆以議。
能書紅毛字者，号曰「教冊」，掌注銷入之數；削鵝毛管濡墨橫書，自左而右。
由淡水入深山，番狀如猿猱，長僅三、四尺；語與外社不通，見人則升樹杪，人視之則張弓相向（「鳳山志」）。
鳳山一邑，倉谷多于淡水各社堆貯。
修蓋倉廒，悉令土番繕治，已屬派累。
至司納出入，有社房、有對差或經管仆役，諸番原不與聞；及遇黴■〈黑貞〉，兼之猴鼠侵耗或官吏侵盜缺少，俱責令各番賠補。
從前有司總利番民蚩愚，剝削侵吞，苦累實甚。
餘饬所司，倉廒祗許令土番在外協同看護；至倉内谷石及修理倉房，不得混派一草一木，稍知警惕（「使槎錄」）。
小琉球社對東港，地廣約二十餘裡；久無番社，饷同琅峤、卑南覓，皆邑令代輸。
山多林木，采薪者乘小艇登岸；水深難于維系，将舟牽拽岸上，結寮而居。
近因偵緝餘孽，所司絕其往來矣（同上）。
武洛社，八社中最小；性鸷悍，逼近傀儡山。
先是，傀儡生番欺其社小人微，欲滅之；土官糾集社番往鬥，大敗生番，戮其衆無算。
由是傀儡懾服，不敢窺境。
其子孫，作歌以頌祖功；冬春捕鹿、采薪，群歌相和，音極亢烈。
生番聞之，知為武洛社番，無敢出以撄其鋒者（「番俗六考」）。
鳳山縣（二） --山豬毛四社、傀儡山二十七社（社名見前「番社」下） 居處于山凹險隘處，以小石片築為牆壁；大木為梁、大枋為桷，鑿石為瓦。
不慮風雨，惟患地震。
大枋、大石為床，番布為裀。
飲食種薯芋、黍米以充食。
種時，男婦老幼偕往，無牛隻、犁耙，惟用鐵錐鋤鑿栽種。
芋熟，置大竹扁上，火焙成幹，以為終歲之需；外出，亦資為糇糧。
土官畜雞犬，卻不食；餘番則以竹木及豢豕捕獸為活。
天旱亦祈禱，通社男女五日不出門，不舉火、不食煙，惟食芋幹。
得雨後，亦不出門。
五日謝雨，名曰「起向」。
酒以黍米合青草花同舂，草葉包煮；四、五日外，
