●卷七·南蠻
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今爾反有黃金之謝，原爾感恩思報之情。
若可令氵庸強受，據我以大字小之仁，豈圖爾國謝儀！爾果沐德難忘，則恪守王章，效忠勿替。
其所報于氵庸，斯為至矣，奚以金為！如此則于國體尤為正大，不亦愈于貯官之處乎！ 十八年，古來卒。
其子沙古蔔洛來請嗣爵。
正德五年，遣給事中李貫、行人劉文瑞赍敕往封之。
文瑞字廷麟，廣東新會人。
登正德辛未進士，授行人。
占城請封，當遣使，推擇文瑞以往。
事竣，擢刑科給事中。
後武宗時，屢出巡遊。
文瑞抗疏請回銮，數千言，不報。
升湖廣佥事，抵家卒。
文瑞為人慷慨，不計嬴乏。
卒之日，斂葬不給，鄉人賢之。
嘉靖元年，占城及暹邏等國商泊至廣東。
時太監牛榮提督市泊司。
乘其貨未報稅，命家人蔣義私與交易，收買各物。
事發，蔣義抵罪，貨沒于官。
（詳見暹邏國中）自後貢使依期至，亦不能如朝鮮之繹絡有常雲。
其國，凡王在位三十年，即入山，茹素受戒。
令子侄攝國。
居一歲，籲天矢曰：“我不道，當充虎狼食或病死。
”期年，得無恙，複入為王。
于是國人呼為“芳黎焉哈剌劄”焉。
按入山複辟，舊志所載如此。
然觀王卒方請封爵，則今亦無此事矣。
必上世未通中國之時，乃或有是耳。
國中天無霜雪，氣候常熱如夏。
木長青，随花随結。
煮海水為鹽，禾稻甚薄，國人粒食者鮮。
按雜志載，占城有一稻，其種耐早而早熟。
宋真宗聞其名，求種分給江淮兩浙，擇田之高者種之。
即今南方早稻尖米，謂之黃山，又雲占城稻者是已。
則彼國豈少粒食，皆傳聞之未的耳。
人惟食槟榔，裹蒌葉，包蠡殼灰，行住坐卧不絕于口。
土無絲繭，以白〈疊毛〉布纏其胸，垂至足，衣衫窄袖。
撮發為結，散垂為{髟肖}于後。
其王腦後髽結散，被吉貝衣（或雲白衣），戴三山金花玲珑冠，七寶裝，璎珞為飾，蹑革履，無襪（或雲跌足），股胫皆露。
乘象或黃犢車。
臣茭葉冠，男蓬頭，衣紫衣。
若衣畜黃，罪死。
出入亦乘象馬。
婦人亦腦後撮結，無笄梳，其服及拜揖與男子同。
王鑄金為廟主。
其畜多黃牛水牛，無驢。
有山牛不任耕耨，但殺以祭鬼。
将殺，令巫祝之曰：“阿羅和及扳。
”譯語曰：“早教他托生。
”其互市無缗錢，用金銀，較量锱铢。
或吉貝錦，定博易之直。
有疾，旋采生藥服食。
地不産茶。
酋長所居，屋宇門牆俱磚灰瓷，及以堅木雕镂獸畜之形為革，外周磚垣。
亦有城郭兵甲之防，藥镞刀标之屬。
其部領所居亦分等第。
門高有限，民下編茅，覆屋不得逾三尺。
魚不腐爛不食，釀不生蛆不為美。
酒釀時，以米拌藥丸乾和入甕中，封固如法，收藏日久，其糟生蛆為佳醞。
他日開封，用長節竹幹三四尺者揀入糟甕中，或團坐五人，量人入水多寡，輪次吸竹，引酒入口，吸盡再入水，若無味則止。
有味留封再用（或曰不會釀醞，惟飲椰子酒）。
酋長歲時采生人膽入酒中，與家人同飲。
正當賀日，沐人膽汁，将領獻人膽為賀，謂之通身是膽。
其俗犷悍，勇于戰鬥（或曰其人甚弱）。
尚釋教。
每正月一日，牽象周行所居之地，驅逐出郭，謂之逐邪。
四月有遊船之戲。
定十一月十五為至日，人皆相賀。
每十二月十五日，城外縛木塔，王及人民施衣服香藥置塔上，焚之以祭天。
刑禁亦設枷鎖，小過以藤杖鞭之，或五六十至百。
當死者以繩系于樹，用梭槍舂其喉而殊其首。
若故殺劫殺，令象踏之，或以鼻卷撲于地，象皆素習。
犯奸者男女共入牛贖罪。
有屍頭蠻者，本是婦人，但無瞳神為異。
其婦與家人同寝，夜深飛頭而去食人穢物，飛回複合，其體即活如舊。
若知而封固其項，或移體别處，則死矣。
人有病者，臨糞時遭之，妖氣入腹必死。
此婦人亦罕有，民間有而不報官者，罪及一家。
番人戲之觸弄其頭，必有生死之恨。
國無紙筆，以羊皮捶薄，薰黑，削細竹為筆，蘸白灰書，字若蚯蚓委曲之狀。
言語燕，全憑通事傳譯。
按占城既通文字，且有秀才，則紙筆乃其所有。
雖言語不通于中國，而其詩文與華夏頗亦近似。
若灰書之說，恐亦上世之事，而非今時之陋也。
其山曰金山，在林邑故國。
山石皆赤色，其中産金。
金夜則出飛，狀如螢火。
曰不勞山，在林邑浦外。
國人犯罪，送此山令自死。
其産：金、銀、錫、鐵、獅、象、犀、牛。
民獲犀象，皆輸于王。
周顯德中，嘗貢雲龍形通犀帶。
犀角、象牙最多。
犀如水牛，大者八百斤，體黑無毛，蹄有三合，獨角在鼻端，長者可尺五寸。
馬小于騾。
毒瑁、伽南木香、朝霞大火珠（大如雞卵，狀類水晶。
當午置日中，以艾藉之，辄火出）、菩薩石、薔薇水（灑衣，經歲香不歇）、猛火油（得水愈熾，國人用以水戰）、乳香、沉香、檀香、丁香、槟榔、茴香、烏柄木（土人樵之為薪）、蘇木、胡椒、荜澄茄、白藤、吉貝（吉貝樹名，其萃盛時如鵝毳，抽其緒紡之，以作布。
亦染成五色，織為班布）、絲紋布、白〈疊毛〉布、貝多葉、龍腦香、甘蔗、紅蕉子、椰子、波羅蜜（形如東瓜）、孔雀、山雞。
其貢：象、象牙、犀角、孔雀、孔雀尾、橘皮、抹身香、龍腦、薰衣香、金銀香、奇南香、按奇南出在一山。
酋長差人禁民不得采取。
犯者斷其手，則在彼處亦自貴重，宜中國以為珍也。
其香甚清遠，中國制以為帶，有直至百金者。
但《星槎勝覽》作琪楠，潘賜使外國回，其王饋之。
載在志，則作奇藍，此當是的。
土降香、檀香、柏木、燒碎香、花梨木、烏木、蘇木、花藤香、蕪蔓、番沙紅印花布、油紅綿布、白綿布、烏綿木圓壁花布、花紅邊缦、雜色缦、蕃花手巾、蕃花手帕、兜羅綿、被洗白布泥。
其朝，三年一期。
其裡：東至東海，西雲南，南真臘，北安南，東北廣東（順風半月程，州七日程），達于京師。
我使往者自閩長樂五虎門西南行，順風可十日至東北百裡海口。
立石塔為标，舟至是系焉。
按志載，邊永，河間任丘人。
正統乙醜進士，拜行人。
景泰壬申，使占城。
其國人素狙詐，永誠以待之，禮以節之，以禍福利害曉之，國人信服。
又葉應，廣東歸善人。
登成化戊戌進士，初授行人。
給賞廣西，頒封占城，以廉謹稱。
此皆曾将占城之命者。
但邊永失其所役何事，葉應失其所往何歲，難編次于本國傳中，今姑附此以俟補。
又元詩人陳孚出使安南，有紀事之詩曰：“鼻飲如瓴〈瓦〉，頭飛似辘轳。
”蓋言土人能以鼻飲酒者，有頭能夜飛于海食魚，曉複歸身者。
然《嬴蟲集》中亦載老撾國人鼻飲水漿，頭飛食魚。
今占城有頭飛者，乃特婦人也。
占城、安南、老撾，其地相接，宜有是種。
若《七修類稿》載，近時中國有一人名汪海雲者，亦能鼻飲頭飛。
此則怪事矣。
因附于此，以志異焉。
又《星槎勝覽》載，占城不解正朔，但看月生為初，月晦為盡，如此十次盈虧為一歲。
晝夜善捶鼓，十更為法。
酋長及民下非至午不起，非至子不睡。
見月則飲酒歌舞為樂。
然觀吳惠日記，有上元煙火之宴，則已知有節候，非但視月生晦者。
惠雲，夜鼓以八更為節，又與十更異矣。
大抵外國雖陋，久與中華往來，漸沾王化。
時異制殊，前後難以概視耳。
又占城物産有所謂觀音竹者，如藤，長丈八尺許，色黑如鐵，每節長二三寸。
此亦《勝覽》所不載者。
今爾反有黃金之謝，原爾感恩思報之情。
若可令氵庸強受，據我以大字小之仁，豈圖爾國謝儀！爾果沐德難忘，則恪守王章，效忠勿替。
其所報于氵庸，斯為至矣，奚以金為！如此則于國體尤為正大，不亦愈于貯官之處乎！ 十八年，古來卒。
其子沙古蔔洛來請嗣爵。
正德五年，遣給事中李貫、行人劉文瑞赍敕往封之。
文瑞字廷麟，廣東新會人。
登正德辛未進士，授行人。
占城請封，當遣使，推擇文瑞以往。
事竣，擢刑科給事中。
後武宗時，屢出巡遊。
文瑞抗疏請回銮，數千言，不報。
升湖廣佥事，抵家卒。
文瑞為人慷慨，不計嬴乏。
卒之日，斂葬不給，鄉人賢之。
嘉靖元年，占城及暹邏等國商泊至廣東。
時太監牛榮提督市泊司。
乘其貨未報稅，命家人蔣義私與交易，收買各物。
事發，蔣義抵罪，貨沒于官。
（詳見暹邏國中）自後貢使依期至，亦不能如朝鮮之繹絡有常雲。
其國，凡王在位三十年，即入山，茹素受戒。
令子侄攝國。
居一歲，籲天矢曰：“我不道，當充虎狼食或病死。
”期年，得無恙，複入為王。
于是國人呼為“芳黎焉哈剌劄”焉。
按入山複辟，舊志所載如此。
然觀王卒方請封爵，則今亦無此事矣。
必上世未通中國之時，乃或有是耳。
國中天無霜雪，氣候常熱如夏。
木長青，随花随結。
煮海水為鹽，禾稻甚薄，國人粒食者鮮。
按雜志載，占城有一稻，其種耐早而早熟。
宋真宗聞其名，求種分給江淮兩浙，擇田之高者種之。
即今南方早稻尖米，謂之黃山，又雲占城稻者是已。
則彼國豈少粒食，皆傳聞之未的耳。
人惟食槟榔，裹蒌葉，包蠡殼灰，行住坐卧不絕于口。
土無絲繭，以白〈疊毛〉布纏其胸，垂至足，衣衫窄袖。
撮發為結，散垂為{髟肖}于後。
其王腦後髽結散，被吉貝衣（或雲白衣），戴三山金花玲珑冠，七寶裝，璎珞為飾，蹑革履，無襪（或雲跌足），股胫皆露。
乘象或黃犢車。
臣茭葉冠，男蓬頭，衣紫衣。
若衣畜黃，罪死。
出入亦乘象馬。
婦人亦腦後撮結，無笄梳，其服及拜揖與男子同。
王鑄金為廟主。
其畜多黃牛水牛，無驢。
有山牛不任耕耨，但殺以祭鬼。
将殺，令巫祝之曰：“阿羅和及扳。
”譯語曰：“早教他托生。
”其互市無缗錢，用金銀，較量锱铢。
或吉貝錦，定博易之直。
有疾，旋采生藥服食。
地不産茶。
酋長所居，屋宇門牆俱磚灰瓷，及以堅木雕镂獸畜之形為革，外周磚垣。
亦有城郭兵甲之防，藥镞刀标之屬。
其部領所居亦分等第。
門高有限，民下編茅，覆屋不得逾三尺。
魚不腐爛不食，釀不生蛆不為美。
酒釀時，以米拌藥丸乾和入甕中，封固如法，收藏日久，其糟生蛆為佳醞。
他日開封，用長節竹幹三四尺者揀入糟甕中，或團坐五人，量人入水多寡，輪次吸竹，引酒入口，吸盡再入水，若無味則止。
有味留封再用（或曰不會釀醞，惟飲椰子酒）。
酋長歲時采生人膽入酒中，與家人同飲。
正當賀日，沐人膽汁，将領獻人膽為賀，謂之通身是膽。
其俗犷悍，勇于戰鬥（或曰其人甚弱）。
尚釋教。
每正月一日，牽象周行所居之地，驅逐出郭，謂之逐邪。
四月有遊船之戲。
定十一月十五為至日，人皆相賀。
每十二月十五日，城外縛木塔，王及人民施衣服香藥置塔上，焚之以祭天。
刑禁亦設枷鎖，小過以藤杖鞭之，或五六十至百。
當死者以繩系于樹，用梭槍舂其喉而殊其首。
若故殺劫殺，令象踏之，或以鼻卷撲于地，象皆素習。
犯奸者男女共入牛贖罪。
有屍頭蠻者，本是婦人，但無瞳神為異。
其婦與家人同寝，夜深飛頭而去食人穢物，飛回複合，其體即活如舊。
若知而封固其項，或移體别處，則死矣。
人有病者，臨糞時遭之，妖氣入腹必死。
此婦人亦罕有，民間有而不報官者，罪及一家。
番人戲之觸弄其頭，必有生死之恨。
國無紙筆，以羊皮捶薄，薰黑，削細竹為筆，蘸白灰書，字若蚯蚓委曲之狀。
言語燕，全憑通事傳譯。
按占城既通文字，且有秀才，則紙筆乃其所有。
雖言語不通于中國，而其詩文與華夏頗亦近似。
若灰書之說，恐亦上世之事，而非今時之陋也。
其山曰金山，在林邑故國。
山石皆赤色，其中産金。
金夜則出飛，狀如螢火。
曰不勞山，在林邑浦外。
國人犯罪，送此山令自死。
其産：金、銀、錫、鐵、獅、象、犀、牛。
民獲犀象，皆輸于王。
周顯德中，嘗貢雲龍形通犀帶。
犀角、象牙最多。
犀如水牛，大者八百斤，體黑無毛，蹄有三合，獨角在鼻端，長者可尺五寸。
馬小于騾。
毒瑁、伽南木香、朝霞大火珠（大如雞卵，狀類水晶。
當午置日中，以艾藉之，辄火出）、菩薩石、薔薇水（灑衣，經歲香不歇）、猛火油（得水愈熾，國人用以水戰）、乳香、沉香、檀香、丁香、槟榔、茴香、烏柄木（土人樵之為薪）、蘇木、胡椒、荜澄茄、白藤、吉貝（吉貝樹名，其萃盛時如鵝毳，抽其緒紡之，以作布。
亦染成五色，織為班布）、絲紋布、白〈疊毛〉布、貝多葉、龍腦香、甘蔗、紅蕉子、椰子、波羅蜜（形如東瓜）、孔雀、山雞。
其貢：象、象牙、犀角、孔雀、孔雀尾、橘皮、抹身香、龍腦、薰衣香、金銀香、奇南香、按奇南出在一山。
酋長差人禁民不得采取。
犯者斷其手，則在彼處亦自貴重，宜中國以為珍也。
其香甚清遠，中國制以為帶，有直至百金者。
但《星槎勝覽》作琪楠，潘賜使外國回，其王饋之。
載在志，則作奇藍，此當是的。
土降香、檀香、柏木、燒碎香、花梨木、烏木、蘇木、花藤香、蕪蔓、番沙紅印花布、油紅綿布、白綿布、烏綿木圓壁花布、花紅邊缦、雜色缦、蕃花手巾、蕃花手帕、兜羅綿、被洗白布泥。
其朝，三年一期。
其裡：東至東海，西雲南，南真臘，北安南，東北廣東（順風半月程，州七日程），達于京師。
我使往者自閩長樂五虎門西南行，順風可十日至東北百裡海口。
立石塔為标，舟至是系焉。
按志載，邊永，河間任丘人。
正統乙醜進士，拜行人。
景泰壬申，使占城。
其國人素狙詐，永誠以待之，禮以節之，以禍福利害曉之，國人信服。
又葉應，廣東歸善人。
登成化戊戌進士，初授行人。
給賞廣西，頒封占城，以廉謹稱。
此皆曾将占城之命者。
但邊永失其所役何事，葉應失其所往何歲，難編次于本國傳中，今姑附此以俟補。
又元詩人陳孚出使安南，有紀事之詩曰：“鼻飲如瓴〈瓦〉，頭飛似辘轳。
”蓋言土人能以鼻飲酒者，有頭能夜飛于海食魚，曉複歸身者。
然《嬴蟲集》中亦載老撾國人鼻飲水漿，頭飛食魚。
今占城有頭飛者，乃特婦人也。
占城、安南、老撾，其地相接，宜有是種。
若《七修類稿》載，近時中國有一人名汪海雲者，亦能鼻飲頭飛。
此則怪事矣。
因附于此，以志異焉。
又《星槎勝覽》載，占城不解正朔，但看月生為初，月晦為盡，如此十次盈虧為一歲。
晝夜善捶鼓，十更為法。
酋長及民下非至午不起，非至子不睡。
見月則飲酒歌舞為樂。
然觀吳惠日記，有上元煙火之宴，則已知有節候，非但視月生晦者。
惠雲，夜鼓以八更為節，又與十更異矣。
大抵外國雖陋，久與中華往來，漸沾王化。
時異制殊，前後難以概視耳。
又占城物産有所謂觀音竹者，如藤，長丈八尺許，色黑如鐵，每節長二三寸。
此亦《勝覽》所不載者。