●卷四·東夷（東南）
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◎琉球國
琉球國居東海，古未詳何國。
漢魏以來，不通中華。
隋大業中，令羽騎尉朱寬訪求異俗，始至其國。
語言不通，掠一人以歸。
後遣武贲良将陳棱，率兵自義安（即今潮州也。
）泛海至其都。
虜男女五千人還。
唐宗時，未嘗入貢。
元遣使招谕之，不從。
本朝洪武五年，遣行人楊載诏琉球曰：“昔帝王之治天下，凡日月所臨，無有遠迩，一視同仁。
故中國奠安，四夷得所，非有意于臣服之也。
自元政不綱，天下争兵者十有七年。
朕起布衣，開基江左。
将兵四征不庭，西平漢主陳友諒，東縛吳王張士誠，南平閩越，勘定巴蜀，北清幽燕，奠安華夷，複我中國之舊疆。
朕為臣民推戴，即皇帝位。
定有天下之号曰大明，建元洪武。
是用遣使外夷，播告朕意。
使者所至，蠻夷酋長稱臣入貢。
惟爾琉球，在中國東南，還據海外，未及報知。
茲特遣使往谕，爾其知之。
”其國分為三：曰中山王；曰山南王；曰山北王。
皆以尚為姓。
遂各遣使入貢。
上嘉其至誠，命尚佩監奉禦路謙往報禮。
琉球王遣陪臣亞蘭匏等來謝。
十五年，上令内使監丞梁民賜中山王察度鍍金銀印，并織金文绮帛紗羅共七十五匹。
山南王承察度亦如之。
亞蘭匏等賜文绮錦帛有差。
時各王争雄，長相攻擊。
梁民歸言其故，乃遣使敕中山王察度曰：“王居溟海之中，崇山環海為國，事大之禮即行，亦何患哉！近使者言，琉球三王互争，廢農傷民。
朕甚憫焉。
《詩》曰：‘畏天之威，于時保之。
’王其能罷戰息民，務修爾德，則國用永安矣。
”谕山南王承察度、山北王帕尼芝曰：“上帝好生，寰宇之内生民衆矣。
天恐互相殘害，特生聰明者主之。
近使者白海中歸，言琉球三王互争，廢棄農業，傷殘人命。
朕聞之，不勝憫憐。
今遣使谕二王，能體朕之意，息兵養民，以綿國祚，則天必之。
不然，悔無及矣。
”後又賜三王文绮紗羅冠服。
王妃王侄王相亦各有賜。
于是王遣其世子及國相之子，皆來受學為諸生。
上賜寒暑衣服。
有疾，則命醫賜藥。
二十六年，諸生乃與雲南生非議。
诏令皆治重罪。
三十一年，中山王察度遣亞蘭匏貢馬及硫黃、胡椒等物。
世子武甯貢亦如之。
初，王嘗遣女官生姑魯妹在京讀書。
至是亦來貢謝恩。
上賜王閩人之善操舟者三十六戶，以使貢使、行人來往。
永樂初，王師襲主虜脫古思于沙漠。
其子天保奴、地保奴俘至中國，上命徒居琉球。
其後，每國王薨，世子必告于朝，請封吊祭冊立如朝鮮王。
其子弟來學者，例館饩于南雍。
卒業，蓋欲便其歸也。
然惟中山王通使不絕。
其山南、山北二王蓋為所并雲。
永樂三年，琉球遣使以閹者數人貢于朝。
上曰：“彼亦人子，無罪而刑之，何忍？”命禮部還之。
禮部臣曰：“還之恐阻遠人歸化之心，但請賜敕止其再獻進。
”上曰：“谕之以空言，不若示之以實事。
今不遣還，彼欲獻媚，必有繼踵而來者。
天地以生物為德，帝王乃可絕人類乎！”竟遣還之。
《聖聖相承錄》曰：“臣謂夷狄不可留于中國，亦不可使為閹寺。
漢有廢立之禍，唐有殺主之惡。
此皆已然之昭鑒。
我成祖繼體守成之初，斥而不用。
遣還本國，有不忍人之心焉，謹華夷之辦焉，弭異日迷君誤國蠹政虐民之害焉。
洞燭興亡，永絕谄媚，豈非防微杜漸之意哉！況五刑之中，宮刑為重。
四刑不過殘人肢體，宮刑則絕人種類，其慘克不仁尤甚。
成祖哀矜閹寺，可謂重惜人命，不絕人嗣，誠能體天地生物之德者也。
洪熙改元，國王薨。
遣正使柴山、副使阮鼎，暨給事中、行人等官往谕祭。
并封其嗣尚巴志為王。
宣德二年，獨遣柴山頒诏。
三年，國王遣使修貢。
五年，上命柴山複往勞之。
海中感佛光之祥。
既至，作大安禅寺于海南岸以答神贶（有碑記）。
《記》曰：“宣德五年，正使柴山奉命遠造東夷。
東夷之地離閩南數萬餘裡，舟行累日。
山岸五分，茫茫之際，蛟龍湧萬丈之波，巨鱗漲馮夷之水；風濤上下，卷雪翻雲，險爨釁不可勝紀。
天風一作，煙霧忽蒙，潮門氵奔拜，聲振宇宙。
三軍心駭，呼佛号天。
頃之，忽有神光大如星鬥，高挂危牆之上，耿煥昭明，如有所慰。
衆心皆喜，相率而言曰：‘此乃龍天之庇，神佛之光矣。
何以至是哉！是鹹賴吾将軍崇佛好善忠孝仁德之所緻也。
”迨夫波濤一息，河漢昭回。
則見南北之峰遠相迎衛，迅風順渡不祟，朝而抵岸焉。
既而奉公之暇，上擇岡陵，下相崖谷，願得龍盤虎據之地以為安奉佛光之所，庶幾以答扶危之惠。
于是掬水聞香，得其地于海岸之南。
山環水深路轉林密，四顧清芬，頗類雙林之景。
遂鑿山為地，引水為池，救之壖壖，築之登登，成百堵之室，辟四達之衢。
中建九蓮座金容于上，拱南方丙丁火德于前，累石引泉，鑿井于後，命有道之僧董臨其事。
内列花卉，外廣椿松，遠吞山光，平挹灘濑，使巢居穴處者皆得以睹其光焉。
此酬功報德者之所為也。
且東夷與佛國為鄰，其聖迹海靈鐘秀有素矣。
此寺宇之建，相傳萬世無窮，良有以也。
後人有原其事者，必指而言曰：此大安寺也。
建寺者誰？天朝欽命正使柴公也。
遂書以為記。
” 八年，又敕福建布政司造舟，複命柴山阮鼎賜衣冠儀物，示嘉勞意。
乃重建千佛靈閣（有碑記）。
記曰：“粵自大明開基，混一六合，東漸于海，西被于流沙，聲教迄于四海。
凡在遠方之國，莫不捧琛執白而來貢焉。
時東夷遁居東海之東，阻中華數萬餘裡。
水有蛟龍之虞，風濤之悍；陸有丘陵之險，崖谷之危。
無縣郭之立，無丞尉之官，樽杯飲，蓋其俗也。
雖然，亦累獻所産于朝，永樂之間亦常納其貢焉。
洪熙紀元之初，遣正使柴山及給事中、行人等官，奉敕褒封王爵，頒賜冠冕，仍遣祭前王。
使其知尊君親上之道，笃仁義禮樂之本。
天朝之恩，無以加矣。
當今聖人繼登龍馭，率由舊章。
宣德二年，複遣正使獨掌其事，莅臨以詢之。
則見其王欽已于上，王相布政于下，其俗皆循禮法，熙熙如也。
宣德三年，本國遣使歸，貢于朝。
迨夫五年，正使複承敕來，茲重宣聖華。
渤海往返，滄波萬頃，舟楫之虞，風濤之患，朝夕艱辛，惟天是賴。
思無以表良心，遂倡三軍墾地營基，建立佛寺，名之曰大安。
一以報恩之勤，一以化諸夷之善。
寺宇既成，六年，卒事複命。
迨宣德八年，歲在癸醜，天朝甚嘉忠孝；特敕福建方伯大臣重造寶船，頒賜衣冠文物以勞之。
日夜栖迹海洋之間，三軍有安全之歡，四際息風濤之患。
或夜見神光，或朝臨瑞氣，此天地龍神護佐之功，何其至欤！于是重修弘仁、普濟之宮。
引泉鑿井于宮之南，折造大安千佛靈閣，凡在諸夷，莫不向化。
寶閣既成，佛光嚴整。
八月秋分，又有白龍高挂，以應其祥，良有自也，遂立碑記以紀其事。
使萬世之下聞而知者，鹹仰天朝德化之盛，而同趾美于前人。
因書之以為記。
大明宣德八年仲冬初二日，天朝欽差正使柴山、副使阮鼎立。
” 正統八年，遣正使給事中俞忭、副使行人劉遜冊封國王尚忠。
十年，琉球國陪臣蔡璇等數人以方物貿遷于鄰國，漂至廣東香山港被獲。
守備軍官當以海寇，欲盡戮之。
巡視海道副使章格不可，為之辨奏。
還其赀而遣之。
國人頌德。
十三年，遣給事中陳傳、行人萬祥冊封國王尚思達。
景泰三年，遣給事中陳谟、行人董守宏冊封國王尚金福。
七年，遣給事中李秉彜、行人劉儉冊封國王尚泰久。
天順七年，遣給事中潘榮（漳州府龍溪縣人）、行人蔡哲冊封國王尚德。
潘榮《中山八景記》曰：“大明統一萬方，天子文武聖神，以仁義禮樂君師億兆。
故凡華夏蠻貊，罔不尊親，際天極地，舉修職貢。
自生民以來，未有如今日之盛者也。
天順壬午春，琉球國遣使請立世子為嗣君。
上命臣榮、臣哲往封之。
癸未夏六月，由閩藩發舟，天風自南，不數日而抵其國。
奉宣德意，封爵典禮即行。
自國王以下皆拜手稽首俯伏，頌上大恩不已。
越仲秋八月，國大夫程均、文達執卷谒使館。
請曰：‘文達敞居之東，新創有寺，山水頗清奇，命工圖為八景。
願請登臨。
留題詠以記盛美。
’予念去君親客海外萬裡，方怏怏于中，奚暇及他事。
大夫均請之不置。
因與皇華蔡君克智同往觀焉。
既至，是日白雲初收，天氣清明，山色秀麗。
有松萬樹，所謂萬松山也。
登山睹松，蒼然郁然，堅貞可愛。
因誦孔子歲寒後凋之語。
凡與遊者皆興起動心。
山之東行一裡許，至軒曰潮月軒。
軒中四面蕭爽，當天空夜靜之際，開軒獨坐，水月交潔，心體明淨。
有志于當時者得不起高山景仰之思乎！軒之左，鑿地為井，井上植橘數株，泉甘足以活人，橘葉可以愈病。
程大夫取井之義，是蓋古人之用心也。
右則有徑，徑石奇形怪狀，旁列皆佳木異卉，可憩可遊。
大夫長史諸君各酌酒，奉勸殷勤。
禮意至再至三，因飲數杯。
上馬至送客橋，士大夫愛重過橋須下馬，于是各相攜手。
顧謂大夫曰：‘昔子産聽鄭國之政，以其乘輿，濟人于溱洧。
孟子謂其惠而不知為政。
今均為國大夫，此橋之作，豈特為送客耶！将以濟病涉之民也。
’過橋行數裡許，至緣江之路。
時天色漸暮，漁舟唱晚。
但見羽毛之呈祥，鱗介之獻瑞，極目海天，胸次如洗。
曾不知窮壤間複有所謂蓬萊也。
由是而過樵歌之谷。
樵人且歌且樵，熙熙乎，乎，我國家仁恩遍及海隅，太平之象其可忘所自乎！出谷，但聽浏亮之音，洋洋在耳。
大夫進而謂曰：‘此即鄰寺鐘也。
’因而至寺，老僧率衆十餘人迎拜于道。
予既佳其山水之奇勝，且喜夷僧之知禮。
因令人扣之曰：‘大夫以鄰寺鐘列于八景者，僧知此義乎？’因告之曰：‘此鐘晨焉而鼓，夷人聽鐘而起，俾之孜孜為善，無乖争淩犯之作；暮焉聽鐘而入，俾之警省身心閉門而思過咎。
國大夫命景之義，其有益于人如此！’僧唯唯謝曰：‘謹當佩服斯訓。
’他若山川之勝，景物之善，俱未及暇尋。
雖然，程大夫中華人也。
用夏變夷，漸染之，熏陶之，提嘶而警覺之，将見風俗淳美，中山之民物皆易而為衣冠禮義之鄉。
予忝言官，當為陳之于上。
俾史臣為錄之，将以為天下後世道，豈但今日三川景物之勝而已哉！姑書之以記歲月。
成化六年，國王薨。
來請襲爵。
命給事中丘弘往彼冊封之。
弘即受命，未及行而卒（後以管榮代之）。
李東陽文曰：“國家用夏變夷，掃乾蕩坤，滌濯萬物，逮于百年，化治功成，五服之内，藩臬郡縣之所治，出賦稅供使令者弗論，以暨于海外，風殊界别，以國稱者萬數。
迩者先沾，遠者後被，冠纓推髻，詩書甲胄，梯高航深，四面而至。
充中庭，溢下館，禮部繁于奏納，鴻胪勤于奉引，相胥勞于通譯，自有中國以來，無若是盛者。
若琉球國在海東南，諸國小大遠迩之間，湮火相望，順飚利舶七日而至。
然其始俗，以盈虛為朔望，以草木為冬夏。
粵自古昔，未通中國。
時雖或窮征黩讨，而賓服無聞。
我國家号令所列。
向風奔附，遂封為中山王，齒于載版圖奉職貢者，日涵月照，潛移暗革，被服冠帶陳奏章表著作詞賦有華士之風焉。
成化庚寅，其王世子當嗣封，遣其長史來請命。
天子封之中山王，賜玺書冠服，遣正副使二人緻命中山。
戶科都給事中上杭丘君弘實充正使之選，賜朱衣一襲以行。
六科諸給事皆為行餞徵辭。
翰林東陽于給事君同年進士，言在不讓。
曰：‘於戲！給事大丈夫入則居谏争，出則承使命，誠所願為。
今聖天子在位，賢大臣在列，嘉惠于彼外國。
中山王謹畏孝順，不堕臣節，以俟我威命，而給事身負荷之。
國體之所系，小邦之所瞻，後世之所誦，胥此焉。
在給事其克自重，感厲精發，山動海立，以宣達天子威德。
國家之典章，式俾陪從，暨于闾巷，明職逆順，保其初心，惟億萬世服事，罔敢斁亦罔敢後。
於戲，豈不真大丈夫哉！’給事君起曰：‘使者職也，敢不勉于是！’諸給事歡曰：‘使哉！’乃遵上供帳，三爵而後别。
” 八年，遣給事中管榮、行人韓文冊封尚圓為王。
十五年，遣給事中董、行人司副張祥冊封國王尚真。
李東陽贈詩曰：“琉球東望海門開，聖代提封亦壯哉。
萬裡風濤才七日，六年天使此重來。
麒麟有服真殊寵，薏{艹似}無車莫浪猜。
歸憶皂囊封事在，殿前風采尚崔嵬。
” 又送祥詩曰：“鲸波淼淼接天遙，海國塵空瘴疠消。
貢賦遠通中服地，丹書元自太祖朝。
南船去日占風信（凡使海國，以冬至日開洋），北阙歸時望鬥杓（海舟惟視北鬥為的）。
但使行囊無薏{艹似}，嶺頭銅柱不須标。
” 十八年，遣行人左輔頒诏其國。
輔自号瀛海浪仙，詩才清麗，國人悅服。
李東陽送輔詩曰：“尚方新報賜衣成，玉節金書萬裡行。
嶺外方言通異俗，島中煙火望孤城。
由來使者關風化，親見朝廷錄姓名。
不用殷勤宣聖德，遠人先賀海波平。
” 嘉靖二年，福建提督市舶司太監趙誠奏稱：“六月廿四日，有外夷人八名，在于南門欲行進城。
手執小旗一面，内寫稱琉球國人氏。
因為收買進貢儀物，于
漢魏以來，不通中華。
隋大業中，令羽騎尉朱寬訪求異俗，始至其國。
語言不通，掠一人以歸。
後遣武贲良将陳棱，率兵自義安（即今潮州也。
）泛海至其都。
虜男女五千人還。
唐宗時，未嘗入貢。
元遣使招谕之，不從。
本朝洪武五年，遣行人楊載诏琉球曰：“昔帝王之治天下，凡日月所臨，無有遠迩，一視同仁。
故中國奠安，四夷得所，非有意于臣服之也。
自元政不綱，天下争兵者十有七年。
朕起布衣，開基江左。
将兵四征不庭，西平漢主陳友諒，東縛吳王張士誠，南平閩越，勘定巴蜀，北清幽燕，奠安華夷，複我中國之舊疆。
朕為臣民推戴，即皇帝位。
定有天下之号曰大明，建元洪武。
是用遣使外夷，播告朕意。
使者所至，蠻夷酋長稱臣入貢。
惟爾琉球，在中國東南，還據海外，未及報知。
茲特遣使往谕，爾其知之。
”其國分為三：曰中山王；曰山南王；曰山北王。
皆以尚為姓。
遂各遣使入貢。
上嘉其至誠，命尚佩監奉禦路謙往報禮。
琉球王遣陪臣亞蘭匏等來謝。
十五年，上令内使監丞梁民賜中山王察度鍍金銀印，并織金文绮帛紗羅共七十五匹。
山南王承察度亦如之。
亞蘭匏等賜文绮錦帛有差。
時各王争雄，長相攻擊。
梁民歸言其故，乃遣使敕中山王察度曰：“王居溟海之中，崇山環海為國，事大之禮即行，亦何患哉！近使者言，琉球三王互争，廢農傷民。
朕甚憫焉。
《詩》曰：‘畏天之威，于時保之。
’王其能罷戰息民，務修爾德，則國用永安矣。
”谕山南王承察度、山北王帕尼芝曰：“上帝好生，寰宇之内生民衆矣。
天恐互相殘害，特生聰明者主之。
近使者白海中歸，言琉球三王互争，廢棄農業，傷殘人命。
朕聞之，不勝憫憐。
今遣使谕二王，能體朕之意，息兵養民，以綿國祚，則天必之。
不然，悔無及矣。
”後又賜三王文绮紗羅冠服。
王妃王侄王相亦各有賜。
于是王遣其世子及國相之子，皆來受學為諸生。
上賜寒暑衣服。
有疾，則命醫賜藥。
二十六年，諸生乃與雲南生非議。
诏令皆治重罪。
三十一年，中山王察度遣亞蘭匏貢馬及硫黃、胡椒等物。
世子武甯貢亦如之。
初，王嘗遣女官生姑魯妹在京讀書。
至是亦來貢謝恩。
上賜王閩人之善操舟者三十六戶，以使貢使、行人來往。
永樂初，王師襲主虜脫古思于沙漠。
其子天保奴、地保奴俘至中國，上命徒居琉球。
其後，每國王薨，世子必告于朝，請封吊祭冊立如朝鮮王。
其子弟來學者，例館饩于南雍。
卒業，蓋欲便其歸也。
然惟中山王通使不絕。
其山南、山北二王蓋為所并雲。
永樂三年，琉球遣使以閹者數人貢于朝。
上曰：“彼亦人子，無罪而刑之，何忍？”命禮部還之。
禮部臣曰：“還之恐阻遠人歸化之心，但請賜敕止其再獻進。
”上曰：“谕之以空言，不若示之以實事。
今不遣還，彼欲獻媚，必有繼踵而來者。
天地以生物為德，帝王乃可絕人類乎！”竟遣還之。
《聖聖相承錄》曰：“臣謂夷狄不可留于中國，亦不可使為閹寺。
漢有廢立之禍，唐有殺主之惡。
此皆已然之昭鑒。
我成祖繼體守成之初，斥而不用。
遣還本國，有不忍人之心焉，謹華夷之辦焉，弭異日迷君誤國蠹政虐民之害焉。
洞燭興亡，永絕谄媚，豈非防微杜漸之意哉！況五刑之中，宮刑為重。
四刑不過殘人肢體，宮刑則絕人種類，其慘克不仁尤甚。
成祖哀矜閹寺，可謂重惜人命，不絕人嗣，誠能體天地生物之德者也。
洪熙改元，國王薨。
遣正使柴山、副使阮鼎，暨給事中、行人等官往谕祭。
并封其嗣尚巴志為王。
宣德二年，獨遣柴山頒诏。
三年，國王遣使修貢。
五年，上命柴山複往勞之。
海中感佛光之祥。
既至，作大安禅寺于海南岸以答神贶（有碑記）。
《記》曰：“宣德五年，正使柴山奉命遠造東夷。
東夷之地離閩南數萬餘裡，舟行累日。
山岸五分，茫茫之際，蛟龍湧萬丈之波，巨鱗漲馮夷之水；風濤上下，卷雪翻雲，險爨釁不可勝紀。
天風一作，煙霧忽蒙，潮門氵奔拜，聲振宇宙。
三軍心駭，呼佛号天。
頃之，忽有神光大如星鬥，高挂危牆之上，耿煥昭明，如有所慰。
衆心皆喜，相率而言曰：‘此乃龍天之庇，神佛之光矣。
何以至是哉！是鹹賴吾将軍崇佛好善忠孝仁德之所緻也。
”迨夫波濤一息，河漢昭回。
則見南北之峰遠相迎衛，迅風順渡不祟，朝而抵岸焉。
既而奉公之暇，上擇岡陵，下相崖谷，願得龍盤虎據之地以為安奉佛光之所，庶幾以答扶危之惠。
于是掬水聞香，得其地于海岸之南。
山環水深路轉林密，四顧清芬，頗類雙林之景。
遂鑿山為地，引水為池，救之壖壖，築之登登，成百堵之室，辟四達之衢。
中建九蓮座金容于上，拱南方丙丁火德于前，累石引泉，鑿井于後，命有道之僧董臨其事。
内列花卉，外廣椿松，遠吞山光，平挹灘濑，使巢居穴處者皆得以睹其光焉。
此酬功報德者之所為也。
且東夷與佛國為鄰，其聖迹海靈鐘秀有素矣。
此寺宇之建，相傳萬世無窮，良有以也。
後人有原其事者，必指而言曰：此大安寺也。
建寺者誰？天朝欽命正使柴公也。
遂書以為記。
” 八年，又敕福建布政司造舟，複命柴山阮鼎賜衣冠儀物，示嘉勞意。
乃重建千佛靈閣（有碑記）。
記曰：“粵自大明開基，混一六合，東漸于海，西被于流沙，聲教迄于四海。
凡在遠方之國，莫不捧琛執白而來貢焉。
時東夷遁居東海之東，阻中華數萬餘裡。
水有蛟龍之虞，風濤之悍；陸有丘陵之險，崖谷之危。
無縣郭之立，無丞尉之官，樽杯飲，蓋其俗也。
雖然，亦累獻所産于朝，永樂之間亦常納其貢焉。
洪熙紀元之初，遣正使柴山及給事中、行人等官，奉敕褒封王爵，頒賜冠冕，仍遣祭前王。
使其知尊君親上之道，笃仁義禮樂之本。
天朝之恩，無以加矣。
當今聖人繼登龍馭，率由舊章。
宣德二年，複遣正使獨掌其事，莅臨以詢之。
則見其王欽已于上，王相布政于下，其俗皆循禮法，熙熙如也。
宣德三年，本國遣使歸，貢于朝。
迨夫五年，正使複承敕來，茲重宣聖華。
渤海往返，滄波萬頃，舟楫之虞，風濤之患，朝夕艱辛，惟天是賴。
思無以表良心，遂倡三軍墾地營基，建立佛寺，名之曰大安。
一以報恩之勤，一以化諸夷之善。
寺宇既成，六年，卒事複命。
迨宣德八年，歲在癸醜，天朝甚嘉忠孝；特敕福建方伯大臣重造寶船，頒賜衣冠文物以勞之。
日夜栖迹海洋之間，三軍有安全之歡，四際息風濤之患。
或夜見神光，或朝臨瑞氣，此天地龍神護佐之功，何其至欤！于是重修弘仁、普濟之宮。
引泉鑿井于宮之南，折造大安千佛靈閣，凡在諸夷，莫不向化。
寶閣既成，佛光嚴整。
八月秋分，又有白龍高挂，以應其祥，良有自也，遂立碑記以紀其事。
使萬世之下聞而知者，鹹仰天朝德化之盛，而同趾美于前人。
因書之以為記。
大明宣德八年仲冬初二日，天朝欽差正使柴山、副使阮鼎立。
” 正統八年，遣正使給事中俞忭、副使行人劉遜冊封國王尚忠。
十年，琉球國陪臣蔡璇等數人以方物貿遷于鄰國，漂至廣東香山港被獲。
守備軍官當以海寇，欲盡戮之。
巡視海道副使章格不可，為之辨奏。
還其赀而遣之。
國人頌德。
十三年，遣給事中陳傳、行人萬祥冊封國王尚思達。
景泰三年，遣給事中陳谟、行人董守宏冊封國王尚金福。
七年，遣給事中李秉彜、行人劉儉冊封國王尚泰久。
天順七年，遣給事中潘榮（漳州府龍溪縣人）、行人蔡哲冊封國王尚德。
潘榮《中山八景記》曰：“大明統一萬方，天子文武聖神，以仁義禮樂君師億兆。
故凡華夏蠻貊，罔不尊親，際天極地，舉修職貢。
自生民以來，未有如今日之盛者也。
天順壬午春，琉球國遣使請立世子為嗣君。
上命臣榮、臣哲往封之。
癸未夏六月，由閩藩發舟，天風自南，不數日而抵其國。
奉宣德意，封爵典禮即行。
自國王以下皆拜手稽首俯伏，頌上大恩不已。
越仲秋八月，國大夫程均、文達執卷谒使館。
請曰：‘文達敞居之東，新創有寺，山水頗清奇，命工圖為八景。
願請登臨。
留題詠以記盛美。
’予念去君親客海外萬裡，方怏怏于中，奚暇及他事。
大夫均請之不置。
因與皇華蔡君克智同往觀焉。
既至，是日白雲初收，天氣清明，山色秀麗。
有松萬樹，所謂萬松山也。
登山睹松，蒼然郁然，堅貞可愛。
因誦孔子歲寒後凋之語。
凡與遊者皆興起動心。
山之東行一裡許，至軒曰潮月軒。
軒中四面蕭爽，當天空夜靜之際，開軒獨坐，水月交潔，心體明淨。
有志于當時者得不起高山景仰之思乎！軒之左，鑿地為井，井上植橘數株，泉甘足以活人，橘葉可以愈病。
程大夫取井之義，是蓋古人之用心也。
右則有徑，徑石奇形怪狀，旁列皆佳木異卉，可憩可遊。
大夫長史諸君各酌酒，奉勸殷勤。
禮意至再至三，因飲數杯。
上馬至送客橋，士大夫愛重過橋須下馬，于是各相攜手。
顧謂大夫曰：‘昔子産聽鄭國之政，以其乘輿，濟人于溱洧。
孟子謂其惠而不知為政。
今均為國大夫，此橋之作，豈特為送客耶！将以濟病涉之民也。
’過橋行數裡許，至緣江之路。
時天色漸暮，漁舟唱晚。
但見羽毛之呈祥，鱗介之獻瑞，極目海天，胸次如洗。
曾不知窮壤間複有所謂蓬萊也。
由是而過樵歌之谷。
樵人且歌且樵，熙熙乎，乎，我國家仁恩遍及海隅，太平之象其可忘所自乎！出谷，但聽浏亮之音，洋洋在耳。
大夫進而謂曰：‘此即鄰寺鐘也。
’因而至寺，老僧率衆十餘人迎拜于道。
予既佳其山水之奇勝，且喜夷僧之知禮。
因令人扣之曰：‘大夫以鄰寺鐘列于八景者，僧知此義乎？’因告之曰：‘此鐘晨焉而鼓，夷人聽鐘而起，俾之孜孜為善，無乖争淩犯之作；暮焉聽鐘而入，俾之警省身心閉門而思過咎。
國大夫命景之義，其有益于人如此！’僧唯唯謝曰：‘謹當佩服斯訓。
’他若山川之勝，景物之善，俱未及暇尋。
雖然，程大夫中華人也。
用夏變夷，漸染之，熏陶之，提嘶而警覺之，将見風俗淳美，中山之民物皆易而為衣冠禮義之鄉。
予忝言官，當為陳之于上。
俾史臣為錄之，将以為天下後世道，豈但今日三川景物之勝而已哉！姑書之以記歲月。
成化六年，國王薨。
來請襲爵。
命給事中丘弘往彼冊封之。
弘即受命，未及行而卒（後以管榮代之）。
李東陽文曰：“國家用夏變夷，掃乾蕩坤，滌濯萬物，逮于百年，化治功成，五服之内，藩臬郡縣之所治，出賦稅供使令者弗論，以暨于海外，風殊界别，以國稱者萬數。
迩者先沾，遠者後被，冠纓推髻，詩書甲胄，梯高航深，四面而至。
充中庭，溢下館，禮部繁于奏納，鴻胪勤于奉引，相胥勞于通譯，自有中國以來，無若是盛者。
若琉球國在海東南，諸國小大遠迩之間，湮火相望，順飚利舶七日而至。
然其始俗，以盈虛為朔望，以草木為冬夏。
粵自古昔，未通中國。
時雖或窮征黩讨，而賓服無聞。
我國家号令所列。
向風奔附，遂封為中山王，齒于載版圖奉職貢者，日涵月照，潛移暗革，被服冠帶陳奏章表著作詞賦有華士之風焉。
成化庚寅，其王世子當嗣封，遣其長史來請命。
天子封之中山王，賜玺書冠服，遣正副使二人緻命中山。
戶科都給事中上杭丘君弘實充正使之選，賜朱衣一襲以行。
六科諸給事皆為行餞徵辭。
翰林東陽于給事君同年進士，言在不讓。
曰：‘於戲！給事大丈夫入則居谏争，出則承使命，誠所願為。
今聖天子在位，賢大臣在列，嘉惠于彼外國。
中山王謹畏孝順，不堕臣節，以俟我威命，而給事身負荷之。
國體之所系，小邦之所瞻，後世之所誦，胥此焉。
在給事其克自重，感厲精發，山動海立，以宣達天子威德。
國家之典章，式俾陪從，暨于闾巷，明職逆順，保其初心，惟億萬世服事，罔敢斁亦罔敢後。
於戲，豈不真大丈夫哉！’給事君起曰：‘使者職也，敢不勉于是！’諸給事歡曰：‘使哉！’乃遵上供帳，三爵而後别。
” 八年，遣給事中管榮、行人韓文冊封尚圓為王。
十五年，遣給事中董、行人司副張祥冊封國王尚真。
李東陽贈詩曰：“琉球東望海門開，聖代提封亦壯哉。
萬裡風濤才七日，六年天使此重來。
麒麟有服真殊寵，薏{艹似}無車莫浪猜。
歸憶皂囊封事在，殿前風采尚崔嵬。
” 又送祥詩曰：“鲸波淼淼接天遙，海國塵空瘴疠消。
貢賦遠通中服地，丹書元自太祖朝。
南船去日占風信（凡使海國，以冬至日開洋），北阙歸時望鬥杓（海舟惟視北鬥為的）。
但使行囊無薏{艹似}，嶺頭銅柱不須标。
” 十八年，遣行人左輔頒诏其國。
輔自号瀛海浪仙，詩才清麗，國人悅服。
李東陽送輔詩曰：“尚方新報賜衣成，玉節金書萬裡行。
嶺外方言通異俗，島中煙火望孤城。
由來使者關風化，親見朝廷錄姓名。
不用殷勤宣聖德，遠人先賀海波平。
” 嘉靖二年，福建提督市舶司太監趙誠奏稱：“六月廿四日，有外夷人八名，在于南門欲行進城。
手執小旗一面，内寫稱琉球國人氏。
因為收買進貢儀物，于