卷十三
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撫之。
公官澎湖五載，公餘之暇，因成此書。
書中述澎民為生之苦：地無草木，率以牛糞為薪；男女相守■〈齒兼〉井之上，後先序飲，以救旱渴，早夜嗷嗷然。
其言咨嗟太息，曲盡情态，令人愀然不忍卒讀。
又載市肆區目，緻意守土者之加惠商人、招緻其來，以給居民之用。
其用心恻怛，籌劃周至，如護惜弱子，惟恐傷之；《詩》所雲民之父母者矣。
至于袪除鄙僿、開牖闇沕，尤尚文教。
公創建書院，條設學規，教以人倫，分别義利。
勖之躬行，以志為賢人君子，非僅興藝取科第榮名而已。
嘗曰：十室之邑，必有忠信；斯地雖小，安知後不有邱文莊、海忠介其人者出哉？識者因是知公所思之遠、行世之厚，彷佛古人無斁之義，而文翁、常衮不得專美于前也。
澎士赴試台灣，多憚遠涉風濤，以緻皓首窮經，不得預童子試者。
公詳請列憲，就澎考試送道，免其縣、府兩試守候之苦。
科、歲兩試，獲隽入學者十有三人。
澎之文風，實公開之也。
蓋都會關津，四方之要區。
官其地者，知置力焉。
至于海外邊徼，迹遠京師，見謂不足觀聽，怠而自棄者有之。
或地瘠風陋，愁憂無聊，朝夕俟代而已。
公所雲，乃一一可書如此。
蓋《論語》曰：出門如見大賓，使民如承大祭；故所在無怨也。
公其深體此意也乎！紀志體本史氏，繁者病于猥雜，取簡又傷太略。
公是書皆無之。
法嚴事核，情文并美，蔚蔚彬彬，是又著述之義者矣。
餘得并論之雲。
乾隆三十四年季夏。
分頁符圖标，請勿在代碼中對其進行修改，否則可能會造成錯誤而不能使用！ 蔣氏續編舊序興泉永道周凱（芸臯） 方志之體當用史法，政治、禮樂、法度、賢臣、義士、孝子、順孫、節婦之行莫不赅舉，不當僅仿圖經志地理；伊古雲然。
澎湖大海一島，康熙二十三年始入版圖，羗無故實。
前别駕胡建偉倡為《紀略》一書，分十二紀。
一事之微，詳載原委，不屑其詞之委瑣繁重者，以澎地初辟，書籍無聞，藉為士民教也。
故不稱志，稱《紀略》。
道光十二年春，餘奉檄赈恤澎湖，涉曆澳嶼，遍覽形勝，土地确瘠，漁釣為生者半；而海道險峻，扼台灣之要沖，為全閩之外捍。
有澎湖則台灣如在掌握中。
國家以副将将兵二千戍之，有以也。
又嘗考《方輿紀要》，澎湖地環衛可二百裡，擅三十六嶼之勝。
《文獻通考》謂：水至澎湖漸低。
《海國聞見錄》雲：澎湖島三十有六，而要在媽宮、西嶼、北港、八罩四澳。
尹士俍《志略》雲：澎湖島嶼錯如螺髻。
其大而最中者曰大山嶼，其羅列于〔大山嶼〕前者有虎井、金雞六〔島〕嶼，其錯落于大山嶼之後者有奎璧、吉貝等九嶼，其旋繞于大山嶼，右者有金山、月眉等十五嶼，其列衛于大山嶼之左者有東、西吉十八嶼。
總澎之嶼四十有九；今考《紀略》，則五十有五嶼〔焉〕。
舊雲三十六島，蓋舉大概言之，是地理形勢有足稱者。
加以聖教誕敷，休養生息二百餘年，日以蕃衍，其不可無書以志之審矣。
餘于撫恤之餘，既就見聞，賦為歌詩。
有蔡生廷蘭者，澎士之秀也；以刺史蔣君所輯《續編》進。
卒讀之，載《紀略》以後六十餘年事，備胡君所未備，足為修志者之資取。
亟稱之，命付諸梓。
蔣君問序于餘，因為書之卷端。
道光十二年（歲次壬辰）三月之吉。
又澎湖通判蔣镛 澎湖自三水勉亭胡公纂着《紀略》，原原本本，比諸志乘。
自後歲紀一周，編次缺如。
嘉慶丁卯，台邑修志，以澎湖設廳已有專轄，止載初置巡檢數人以存舊迹，其它概不之及。
若再不及早修補，久而愈難。
餘承乏八載，政拙才疏，每欲續輯焉而未逮。
戊子仲春，鄧菽原郡伯莅任海東，諄諄以郡志為囑，通頒條目，遍告紳耆，各屬稱善。
餘亦邀集澎地諸生采訪事宜，共襄厥事。
衆皆欣然。
适值秋歉，未遑竣事。
今春複奉宮保閩浙總督孫公、巡撫韓公、藩憲程公先後檄饬各府、廳、縣，續修《通志》，頒發規條，俾資采輯。
由省延請名宿，設局纂輯，誠一時盛舉也。
夫倡率遠近興修廢墜者，上官之任也；宣上德而達下情，有司之責也。
茲以各大憲及郡伯留心文獻，下訪殷殷，餘也忝職澎陽，與士民相親近，而顧因循懈忽，不悉心搜羅共相考訂，緻使學校、人物、德行、道藝、忠孝、節烈之事，可以觀感而興起者湮沒而不彰，其何以宣上德而達下情耶？ 顧自維谫陋，不能兼作史之才；而此地諸生，率多寒士，弗克捐赀延請博雅督輯成書。
爰循《紀略》十二門先後次序，每條自乾隆三十五年以後，凡有因革損益，皆續載焉。
其無異者，不複贅述。
自知庸俗之譏，在所不免；且恐搜求未遍，轶事尚多；博訪遐搜，集思廣益，尚冀諸生相與補輯，無濫、無遺，以期傳信後世。
即名之曰《紀略續》也可。
将來郡志、通志亦得附入，以備采擇焉。
是為序。
道光九年（歲次己醜）孟夏月。
又署澎湖通判烏竹芳 環澎湖，皆海也；崗陵聳峙、港道紛歧，其間物産之奇、民風之厚，大略與中州相等。
蓋天之锺毓，不限于遐方也。
澎湖自康熙二十三年收入版圖，始置巡檢，繼改設通判，一切土俗、民風、山海、物産、學校、吏治，皆缺略未有成書。
自前廳三水勉亭胡君精心采訪，彙為六卷，曰《澎湖紀略》，詳且盡矣。
但曆年既久，今昔改觀，居民日熙以穰，海隅漸以式廓，舟楫紛來，商賈輻辏，其市廛之氣象大異于疇昔；而且人文蔚起，秀士挺生，碩德義士、節婦烈女，卓卓著明于闾裡者，不可勝數。
使弗博采而類志之，則苦心孤詣、柏節松操之美，皆湮沒而不彰，誠為采風問俗之一憾。
餘以庚寅之冬，來守斯土。
入其境，地以辟；問其俗，質以醇。
與各諸生接，亦皆有蒸蒸日上之風。
至詢及修志一事，莫不凜遵憲訓，廣為采訪，不遺不忘，一一而謹志之。
餘不揣固陋，同怿葊蔣君纂修厘定，細心考核，彙為《續編》，俾海山之盛、井裡之美、民俗之醇、物産之異，披閱一過，了然于指掌之間；而且忠孝廉節，永傳不朽；使後之覽者，曆舉其名而指之曰：某也忠、某也孝、某也廉、某也節，于以表勵末俗，式訓頹風，豈不休哉？故謹着為序。
道光十年（歲次庚寅）仲冬。
分頁符圖标，請勿在代碼中對其進行修改，否則可能會造成錯誤而不能使用！ 又蔣镛 己醜歲，餘纂《澎湖續編》，原以胡君勉亭著《紀略》後歲逾周甲，不加補纂，将來搜索愈難；爰與有志諸生采訪編訂，以待博雅名公督輯成書，非敢以付剞劂也。
壬辰春，興泉永道富陽芸臯周公按臨督辦赈務，體察輿情，與衿耆接見，詢民間疾苦，有蔡生廷蘭進詩為地方求加赈。
公曉以義例，唱和酬答，民心安慰；按鄉散給口糧，災黎俱沾實惠。
嗣蔡生複出《澎湖續編》稿呈覽，公披閱之下，詳加評正，命餘極錄锓刻。
餘維志書之作，原為顯微闡幽、信今傳後，必有裨于地方風化，以待輶軒之采。
澎地僻處荒島，士民中鄉行節孝，頗知觀感興化，此外别無表見。
即莅茲土者，如勉亭建白，不可多觏。
餘承乏十載，亦碌碌無所展布；《續編》之作，不過使鄉行節孝諸人流傳闾裡，弗至泯滅不彰耳。
言之無文，行之不遠。
茲蒙公虛心汲引，不遺人善，加之筆削。
爰謹錄督辦赈務時與蔡生倡和諸作，所以為澎民興養立教者無不畢具。
既又錄莅澎雜詠及同時勘赈諸君與餘暨蔡生諸作以附之，仍呈公削正付梓。
是編也，得周公之名與周公之著作而益顯。
澎之士民得周公之歌諷，互相勸勉；由是風俗日醇，士習日振，人文蔚起，其在斯乎？是則澎之幸，亦餘之幸也夫。
道光十二年（壬辰）仲夏。
·記 施将軍廟碑記施琅 閩海汪洋之東，有島曰澎湖，明朝備倭，更番戍守；及鄭氏據台灣，勢為咽喉，環島要害，皆設炮台，因以為城。
康熙二十年辛酉八月間，餘奉命專征至閩，群議鹹以浩渺之表，難以奏膚。
餘乃矢策繕舟楫、訓甲兵，曆有歲餘。
以二十二年癸亥六月二十日（按《續編》為十四日），乘南風由銅山進師，直抵八罩。
僞帥劉國軒統衆拒敵；适風息潮退，難以進取。
餘暫收軍八罩，再申軍令，以二十二日揚帆齊發，炮聲駭浪，火焰沖天；将士用命奮戰，盡焚其舟，而破其壘。
僞軍盡殁，屍浮海中，以□青波。
時以為僞軍俱亡，不知其僅以身免，乘小艇匿敗艘二十餘遁去也。
所有在水撈起僞将士八百餘，帶傷負創、喘息猶存者，俱施以醫藥，浃月痊愈；仍給糧食，撥船載歸，令其傳谕台灣，束身歸命。
其陸地僞将卒楊德等四千餘員名，倒戈乞降；餘更奏請，奉有旨赦其前罪。
是以台灣人心鹹知有生，紛紛内潰。
僞藩及僞文武，自度勢窮難保，修降表至矣。
餘□于□八日□□躬臨赤嵌受降，海疆從是廓清。
以數十年來未靖之波，臨淵血戰始定，則斯島謂非岩區欤！爰是志于□□□朝□成之。
故記之雲。
太子少保、靖海将軍、靖海侯世襲罔替、水師提督事務施琅立（碑内阙九字）。
天後宮東廊石碑記柳圓 天後為水師福曜，凡操舟楫者莫不受其德澤。
我朝褒封錫匾，典至渥也。
圓叨調澎左，得登廟堂，瞻禮聖像。
然香燈斷續，亦非所以昭誠敬。
爰是謀之澎廳周君、協鎮顧公，莫不嘉其義舉，樂成厥事，各捐俸紋銀十二兩。
圓亦捐廉十二兩，共成三十六兩，買黃明店收稅，月得銀六錢五分紋庫，付諸鄉老，以為廟中香費，垂諸永久。
謹勒數言于石，以志盛事雲。
乾隆四年（歲次己未）仲夏榖旦。
創建西嶼塔燈碑記蔣元樞 澎湖居台、廈之間，而西嶼尤為沖要。
蓋當風信靡常，則官商船舶莫不就西嶼以為依息也。
然而宵昏冥晦之時，風濤震蕩，急欲得西嶼而安之，轉或别有所觸者，此無他，無以為之準也。
餘自奉命守台以來，凡遇由澎至止者，鮮不以西嶼為斤斤，心用側然；欲為樹之标準，俾往來收泊者利焉。
卒以澎湖之未有同志也，弗果行。
歲丁酉，介堂謝公分駐澎湖，勤民恤商，賢聲四達。
初至，即謀改置城隍神祠，知所利民，則其所留意也。
爰劄而商之，囑于西嶼籌所以便往來者。
今其複書，酌就嶼際古墖基地，廣其下座凡五丈，砻石為浮圖七級，級凡七尺；惟樸固，期永遠。
其頂設長明之燈，東照鹭門，西光鲲島，南達銅山、東粵，庶于一望無際之餘，知所定向。
更辟地稱宮，供天後之神，而并以居司燈火者，所計固甚周也。
分頁符圖标，請勿在代碼中對其進行修改，否則可能會造成錯誤而不能使用！ 第其工程頗浩，為費匪輕；欲醵金澎湖，而土瘠民貧，力弗能舉。
餘複以興修郡邑各工接踵多費，未克獨擎。
因念鹿耳門口歲集商船不下數百計，而于澎之西嶼非其所止泊、即其所經行也，酌以每船勸捐番镪二元，不費之力，以成不朽之惠。
乃謀之海防邬公，公亦欣然題捐，樂為之助。
并念要工不容久待，而善果貴在速成，既與别駕謝公先捐清俸，一面鸠工構材，并诹吉孟冬動土興建。
而海防邬公亦先約計歲内到口船數，預墊番镪若幹，一并赍赴工所，俾得如期舉事。
然而是役也，所費之□，不止□□。
又在居斯土者推濟人之隐，以宏利物之仁，則早一日蒇工，則早一日造福，而拔苦海以登彼岸。
不獨餘與□介堂公之願，亦以為澎之人廣遺澤于無窮也。
大清乾隆四十三年（歲次戊戌）清和月記（碑内阙四字）。
建修西嶼塔院落成碑記謝維祺 台灣補東南之缺，而澎湖為之樞。
澎湖當台、廈之交，而西嶼為之障。
廈居幹而台在巽，自廈而東者，則左西嶼而轉以抵台；自台而西者，則右西嶼而轉以抵廈。
官民商船之來往，稍遇飛廉之乖迕，群望西嶼以為依歸焉。
予于丁酉秋莅澎之始，間嘗一陟西嶼之巅，則見有故壘□成邱者，廣不過仞丈，高不越尋常，殊不足系遙瞻而遠矚；心拟捐資建一浮圖于崇山，以作迷津之指南，兼以壯地方之形勢。
顧填海雖本寸誠，而移山必須衆手。
方當躊躇揣量之際，而郡伯蔣公先得同然之心，劄以底事來商，樂首捐清俸以為之倡。
遂邀同治中邬公傳谕台行船戶，複荷上憲寅僚随緣醵金，以成其美。
厥工維浩，厥費綦繁。
予既力捐番镪三百元，又酌之廈門□□守張公亦援台例，同仁一視，以共集厥事。
經始于戊戌孟冬，落成于己亥季夏。
高、廣适宜，為級者七。
宮其前，奉天後之神；廠其頂，懸長明之燈。
所有常住日用之資，與夫敬神香燭、燈油之費，則谂衆而出諸同欲焉。
夫浮圖始西域教。
餘聞佛以濟人為德，則人仗佛力而藉神庥，拔渡苦海，誕登彼岸，不特往來官商之志，當亦斯人天共之福也已。
大清乾隆四十四年（歲次己亥）秋七月吉置（碑内阙三字）。
澎湖自來無僧，今既建城隍廟，延僧主持；而西嶼塔院又不可以土民職掌，遂屬僧人分司其事。
日用香燈之費，開列于左： 一、西嶼為澎湖要口，向無公館；坐汛者賃住民房，月出租錢一千文。
今既建有公館，上憲寅僚可以為守風停足之所；而坐汛者即将此項租錢，按月交給常住。
一、塔廟住持，公館租錢一十二千文，不敷所費。
今就往來挽泊西嶼與進媽宮者，各行公議每船捐錢一百文；其杉闆船隻，每船捐錢五十文，交給常住。
文石書院落成記胡建偉 文石者，澎産也。
産于澎而重于世，此石之所以可貴也。
石何以貴？以文為貴也。
然文之見貴于人，亦自有辨。
凡物之文，華而不實者，縱會雲絢藻，烘染精工，而柔脆難久；實之不存，文亦何取？惟文石之文，以堅貞之質着。
班爛之耀，五色紛綸；應乎天則五緯昭，應乎地則五行位，應乎人則五常叙而五教彰。
充實光輝，發越而不可掩，斯文之所以可貴
公官澎湖五載，公餘之暇，因成此書。
書中述澎民為生之苦：地無草木，率以牛糞為薪；男女相守■〈齒兼〉井之上，後先序飲，以救旱渴，早夜嗷嗷然。
其言咨嗟太息，曲盡情态，令人愀然不忍卒讀。
又載市肆區目，緻意守土者之加惠商人、招緻其來，以給居民之用。
其用心恻怛，籌劃周至，如護惜弱子，惟恐傷之；《詩》所雲民之父母者矣。
至于袪除鄙僿、開牖闇沕，尤尚文教。
公創建書院，條設學規，教以人倫，分别義利。
勖之躬行，以志為賢人君子，非僅興藝取科第榮名而已。
嘗曰：十室之邑，必有忠信；斯地雖小，安知後不有邱文莊、海忠介其人者出哉？識者因是知公所思之遠、行世之厚，彷佛古人無斁之義，而文翁、常衮不得專美于前也。
澎士赴試台灣，多憚遠涉風濤，以緻皓首窮經，不得預童子試者。
公詳請列憲，就澎考試送道，免其縣、府兩試守候之苦。
科、歲兩試，獲隽入學者十有三人。
澎之文風，實公開之也。
蓋都會關津，四方之要區。
官其地者，知置力焉。
至于海外邊徼，迹遠京師，見謂不足觀聽，怠而自棄者有之。
或地瘠風陋，愁憂無聊，朝夕俟代而已。
公所雲，乃一一可書如此。
蓋《論語》曰：出門如見大賓，使民如承大祭；故所在無怨也。
公其深體此意也乎！紀志體本史氏，繁者病于猥雜，取簡又傷太略。
公是書皆無之。
法嚴事核，情文并美，蔚蔚彬彬，是又著述之義者矣。
餘得并論之雲。
乾隆三十四年季夏。
分頁符圖标，請勿在代碼中對其進行修改，否則可能會造成錯誤而不能使用！ 蔣氏續編舊序興泉永道周凱（芸臯） 方志之體當用史法，政治、禮樂、法度、賢臣、義士、孝子、順孫、節婦之行莫不赅舉，不當僅仿圖經志地理；伊古雲然。
澎湖大海一島，康熙二十三年始入版圖，羗無故實。
前别駕胡建偉倡為《紀略》一書，分十二紀。
一事之微，詳載原委，不屑其詞之委瑣繁重者，以澎地初辟，書籍無聞，藉為士民教也。
故不稱志，稱《紀略》。
道光十二年春，餘奉檄赈恤澎湖，涉曆澳嶼，遍覽形勝，土地确瘠，漁釣為生者半；而海道險峻，扼台灣之要沖，為全閩之外捍。
有澎湖則台灣如在掌握中。
國家以副将将兵二千戍之，有以也。
又嘗考《方輿紀要》，澎湖地環衛可二百裡，擅三十六嶼之勝。
《文獻通考》謂：水至澎湖漸低。
《海國聞見錄》雲：澎湖島三十有六，而要在媽宮、西嶼、北港、八罩四澳。
尹士俍《志略》雲：澎湖島嶼錯如螺髻。
其大而最中者曰大山嶼，其羅列于〔大山嶼〕前者有虎井、金雞六〔島〕嶼，其錯落于大山嶼之後者有奎璧、吉貝等九嶼，其旋繞于大山嶼，右者有金山、月眉等十五嶼，其列衛于大山嶼之左者有東、西吉十八嶼。
總澎之嶼四十有九；今考《紀略》，則五十有五嶼〔焉〕。
舊雲三十六島，蓋舉大概言之，是地理形勢有足稱者。
加以聖教誕敷，休養生息二百餘年，日以蕃衍，其不可無書以志之審矣。
餘于撫恤之餘，既就見聞，賦為歌詩。
有蔡生廷蘭者，澎士之秀也；以刺史蔣君所輯《續編》進。
卒讀之，載《紀略》以後六十餘年事，備胡君所未備，足為修志者之資取。
亟稱之，命付諸梓。
蔣君問序于餘，因為書之卷端。
道光十二年（歲次壬辰）三月之吉。
又澎湖通判蔣镛 澎湖自三水勉亭胡公纂着《紀略》，原原本本，比諸志乘。
自後歲紀一周，編次缺如。
嘉慶丁卯，台邑修志，以澎湖設廳已有專轄，止載初置巡檢數人以存舊迹，其它概不之及。
若再不及早修補，久而愈難。
餘承乏八載，政拙才疏，每欲續輯焉而未逮。
戊子仲春，鄧菽原郡伯莅任海東，諄諄以郡志為囑，通頒條目，遍告紳耆，各屬稱善。
餘亦邀集澎地諸生采訪事宜，共襄厥事。
衆皆欣然。
适值秋歉，未遑竣事。
今春複奉宮保閩浙總督孫公、巡撫韓公、藩憲程公先後檄饬各府、廳、縣，續修《通志》，頒發規條，俾資采輯。
由省延請名宿，設局纂輯，誠一時盛舉也。
夫倡率遠近興修廢墜者，上官之任也；宣上德而達下情，有司之責也。
茲以各大憲及郡伯留心文獻，下訪殷殷，餘也忝職澎陽，與士民相親近，而顧因循懈忽，不悉心搜羅共相考訂，緻使學校、人物、德行、道藝、忠孝、節烈之事，可以觀感而興起者湮沒而不彰，其何以宣上德而達下情耶？ 顧自維谫陋，不能兼作史之才；而此地諸生，率多寒士，弗克捐赀延請博雅督輯成書。
爰循《紀略》十二門先後次序，每條自乾隆三十五年以後，凡有因革損益，皆續載焉。
其無異者，不複贅述。
自知庸俗之譏，在所不免；且恐搜求未遍，轶事尚多；博訪遐搜，集思廣益，尚冀諸生相與補輯，無濫、無遺，以期傳信後世。
即名之曰《紀略續》也可。
将來郡志、通志亦得附入，以備采擇焉。
是為序。
道光九年（歲次己醜）孟夏月。
又署澎湖通判烏竹芳 環澎湖，皆海也；崗陵聳峙、港道紛歧，其間物産之奇、民風之厚，大略與中州相等。
蓋天之锺毓，不限于遐方也。
澎湖自康熙二十三年收入版圖，始置巡檢，繼改設通判，一切土俗、民風、山海、物産、學校、吏治，皆缺略未有成書。
自前廳三水勉亭胡君精心采訪，彙為六卷，曰《澎湖紀略》，詳且盡矣。
但曆年既久，今昔改觀，居民日熙以穰，海隅漸以式廓，舟楫紛來，商賈輻辏，其市廛之氣象大異于疇昔；而且人文蔚起，秀士挺生，碩德義士、節婦烈女，卓卓著明于闾裡者，不可勝數。
使弗博采而類志之，則苦心孤詣、柏節松操之美，皆湮沒而不彰，誠為采風問俗之一憾。
餘以庚寅之冬，來守斯土。
入其境，地以辟；問其俗，質以醇。
與各諸生接，亦皆有蒸蒸日上之風。
至詢及修志一事，莫不凜遵憲訓，廣為采訪，不遺不忘，一一而謹志之。
餘不揣固陋，同怿葊蔣君纂修厘定，細心考核，彙為《續編》，俾海山之盛、井裡之美、民俗之醇、物産之異，披閱一過，了然于指掌之間；而且忠孝廉節，永傳不朽；使後之覽者，曆舉其名而指之曰：某也忠、某也孝、某也廉、某也節，于以表勵末俗，式訓頹風，豈不休哉？故謹着為序。
道光十年（歲次庚寅）仲冬。
分頁符圖标，請勿在代碼中對其進行修改，否則可能會造成錯誤而不能使用！ 又蔣镛 己醜歲，餘纂《澎湖續編》，原以胡君勉亭著《紀略》後歲逾周甲，不加補纂，将來搜索愈難；爰與有志諸生采訪編訂，以待博雅名公督輯成書，非敢以付剞劂也。
壬辰春，興泉永道富陽芸臯周公按臨督辦赈務，體察輿情，與衿耆接見，詢民間疾苦，有蔡生廷蘭進詩為地方求加赈。
公曉以義例，唱和酬答，民心安慰；按鄉散給口糧，災黎俱沾實惠。
嗣蔡生複出《澎湖續編》稿呈覽，公披閱之下，詳加評正，命餘極錄锓刻。
餘維志書之作，原為顯微闡幽、信今傳後，必有裨于地方風化，以待輶軒之采。
澎地僻處荒島，士民中鄉行節孝，頗知觀感興化，此外别無表見。
即莅茲土者，如勉亭建白，不可多觏。
餘承乏十載，亦碌碌無所展布；《續編》之作，不過使鄉行節孝諸人流傳闾裡，弗至泯滅不彰耳。
言之無文，行之不遠。
茲蒙公虛心汲引，不遺人善，加之筆削。
爰謹錄督辦赈務時與蔡生倡和諸作，所以為澎民興養立教者無不畢具。
既又錄莅澎雜詠及同時勘赈諸君與餘暨蔡生諸作以附之，仍呈公削正付梓。
是編也，得周公之名與周公之著作而益顯。
澎之士民得周公之歌諷，互相勸勉；由是風俗日醇，士習日振，人文蔚起，其在斯乎？是則澎之幸，亦餘之幸也夫。
道光十二年（壬辰）仲夏。
·記 施将軍廟碑記施琅 閩海汪洋之東，有島曰澎湖，明朝備倭，更番戍守；及鄭氏據台灣，勢為咽喉，環島要害，皆設炮台，因以為城。
康熙二十年辛酉八月間，餘奉命專征至閩，群議鹹以浩渺之表，難以奏膚。
餘乃矢策繕舟楫、訓甲兵，曆有歲餘。
以二十二年癸亥六月二十日（按《續編》為十四日），乘南風由銅山進師，直抵八罩。
僞帥劉國軒統衆拒敵；适風息潮退，難以進取。
餘暫收軍八罩，再申軍令，以二十二日揚帆齊發，炮聲駭浪，火焰沖天；将士用命奮戰，盡焚其舟，而破其壘。
僞軍盡殁，屍浮海中，以□青波。
時以為僞軍俱亡，不知其僅以身免，乘小艇匿敗艘二十餘遁去也。
所有在水撈起僞将士八百餘，帶傷負創、喘息猶存者，俱施以醫藥，浃月痊愈；仍給糧食，撥船載歸，令其傳谕台灣，束身歸命。
其陸地僞将卒楊德等四千餘員名，倒戈乞降；餘更奏請，奉有旨赦其前罪。
是以台灣人心鹹知有生，紛紛内潰。
僞藩及僞文武，自度勢窮難保，修降表至矣。
餘□于□八日□□躬臨赤嵌受降，海疆從是廓清。
以數十年來未靖之波，臨淵血戰始定，則斯島謂非岩區欤！爰是志于□□□朝□成之。
故記之雲。
太子少保、靖海将軍、靖海侯世襲罔替、水師提督事務施琅立（碑内阙九字）。
天後宮東廊石碑記柳圓 天後為水師福曜，凡操舟楫者莫不受其德澤。
我朝褒封錫匾，典至渥也。
圓叨調澎左，得登廟堂，瞻禮聖像。
然香燈斷續，亦非所以昭誠敬。
爰是謀之澎廳周君、協鎮顧公，莫不嘉其義舉，樂成厥事，各捐俸紋銀十二兩。
圓亦捐廉十二兩，共成三十六兩，買黃明店收稅，月得銀六錢五分紋庫，付諸鄉老，以為廟中香費，垂諸永久。
謹勒數言于石，以志盛事雲。
乾隆四年（歲次己未）仲夏榖旦。
創建西嶼塔燈碑記蔣元樞 澎湖居台、廈之間，而西嶼尤為沖要。
蓋當風信靡常，則官商船舶莫不就西嶼以為依息也。
然而宵昏冥晦之時，風濤震蕩，急欲得西嶼而安之，轉或别有所觸者，此無他，無以為之準也。
餘自奉命守台以來，凡遇由澎至止者，鮮不以西嶼為斤斤，心用側然；欲為樹之标準，俾往來收泊者利焉。
卒以澎湖之未有同志也，弗果行。
歲丁酉，介堂謝公分駐澎湖，勤民恤商，賢聲四達。
初至，即謀改置城隍神祠，知所利民，則其所留意也。
爰劄而商之，囑于西嶼籌所以便往來者。
今其複書，酌就嶼際古墖基地，廣其下座凡五丈，砻石為浮圖七級，級凡七尺；惟樸固，期永遠。
其頂設長明之燈，東照鹭門，西光鲲島，南達銅山、東粵，庶于一望無際之餘，知所定向。
更辟地稱宮，供天後之神，而并以居司燈火者，所計固甚周也。
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餘複以興修郡邑各工接踵多費，未克獨擎。
因念鹿耳門口歲集商船不下數百計，而于澎之西嶼非其所止泊、即其所經行也，酌以每船勸捐番镪二元，不費之力，以成不朽之惠。
乃謀之海防邬公，公亦欣然題捐，樂為之助。
并念要工不容久待，而善果貴在速成，既與别駕謝公先捐清俸，一面鸠工構材，并诹吉孟冬動土興建。
而海防邬公亦先約計歲内到口船數，預墊番镪若幹，一并赍赴工所，俾得如期舉事。
然而是役也，所費之□，不止□□。
又在居斯土者推濟人之隐，以宏利物之仁，則早一日蒇工，則早一日造福，而拔苦海以登彼岸。
不獨餘與□介堂公之願，亦以為澎之人廣遺澤于無窮也。
大清乾隆四十三年（歲次戊戌）清和月記（碑内阙四字）。
建修西嶼塔院落成碑記謝維祺 台灣補東南之缺，而澎湖為之樞。
澎湖當台、廈之交，而西嶼為之障。
廈居幹而台在巽，自廈而東者，則左西嶼而轉以抵台；自台而西者，則右西嶼而轉以抵廈。
官民商船之來往，稍遇飛廉之乖迕，群望西嶼以為依歸焉。
予于丁酉秋莅澎之始，間嘗一陟西嶼之巅，則見有故壘□成邱者，廣不過仞丈，高不越尋常，殊不足系遙瞻而遠矚；心拟捐資建一浮圖于崇山，以作迷津之指南，兼以壯地方之形勢。
顧填海雖本寸誠，而移山必須衆手。
方當躊躇揣量之際，而郡伯蔣公先得同然之心，劄以底事來商，樂首捐清俸以為之倡。
遂邀同治中邬公傳谕台行船戶，複荷上憲寅僚随緣醵金，以成其美。
厥工維浩，厥費綦繁。
予既力捐番镪三百元，又酌之廈門□□守張公亦援台例，同仁一視，以共集厥事。
經始于戊戌孟冬，落成于己亥季夏。
高、廣适宜，為級者七。
宮其前，奉天後之神；廠其頂，懸長明之燈。
所有常住日用之資，與夫敬神香燭、燈油之費，則谂衆而出諸同欲焉。
夫浮圖始西域教。
餘聞佛以濟人為德，則人仗佛力而藉神庥，拔渡苦海，誕登彼岸，不特往來官商之志，當亦斯人天共之福也已。
大清乾隆四十四年（歲次己亥）秋七月吉置（碑内阙三字）。
澎湖自來無僧，今既建城隍廟，延僧主持；而西嶼塔院又不可以土民職掌，遂屬僧人分司其事。
日用香燈之費，開列于左： 一、西嶼為澎湖要口，向無公館；坐汛者賃住民房，月出租錢一千文。
今既建有公館，上憲寅僚可以為守風停足之所；而坐汛者即将此項租錢，按月交給常住。
一、塔廟住持，公館租錢一十二千文，不敷所費。
今就往來挽泊西嶼與進媽宮者，各行公議每船捐錢一百文；其杉闆船隻，每船捐錢五十文，交給常住。
文石書院落成記胡建偉 文石者，澎産也。
産于澎而重于世，此石之所以可貴也。
石何以貴？以文為貴也。
然文之見貴于人，亦自有辨。
凡物之文，華而不實者，縱會雲絢藻，烘染精工，而柔脆難久；實之不存，文亦何取？惟文石之文，以堅貞之質着。
班爛之耀，五色紛綸；應乎天則五緯昭，應乎地則五行位，應乎人則五常叙而五教彰。
充實光輝，發越而不可掩，斯文之所以可貴
