○古迹
關燈
小
中
大
書古迹，以存古也。今才十數條，蓋荒誕诳怪者不書。
州城
唐明皇真容《九域志》雲：“在至道宮。”今州城天慶觀三清殿有銅鑄道裝像是也。
天慶觀鐘乃唐天寶五年，郡司馬朝議大夫魏齊之鑄舍。自為之記銘。
開元寺大銅鐘長八尺許，徑四尺餘，厚四寸餘。元豐三年庚申，寺僧思善募緣鑄造。曆一紀，積千缗未興工，以銅禁止，郡人梁程詣阙進狀，旨允，始辦料；再化到千缗及七寶等，告成于紹聖乙亥。時郡守林公可、郡倅葉公庭芳，住持則僧宗祐也。鐘聲至遠，聞于五十裡外大息嶺。〔1〕
屬縣
金華坊五代時，賴氏居長汀縣東十裡，夜淅米貯沉于槽，次晨辄空，賴異之，因伺焉。見白牛即槽而飲，牛逾垣渡澗，登小坡忽不見，遺繩數尺許，白色如銀。遂募人掘小坡地，得黃金數百斤、白銀數倍。郡聞于朝，有旨悉還賴氏。捐所得創寺曰“金泉”、觀曰“金花”，至今猶存。〔2〕
淩波營今長汀縣鄞河坊。《江南野史》雲：“南唐時，許諸郡競渡，每至端午，官給彩，俾校殿最。勝者摽賞，皆籍其名。後主因蒐為水軍，号淩波軍。此其故營也，至今猶呼是名。
定光齋棚在鄞河坊。師舊與坊人鄧正己厚善，呼師為鄭道。一日，正己淩晨出，遇狂魂數百遮道丐方便，正己曰：“當請鄭道為汝等誦經拔度。”遂築室為道場。後遇衆鬼曰：“即托生矣。”師又親書迎春祈福道場為牌，至春祈必招揭之，以寒雨為響應。淳祐間，郡守郭公正己重創。
舊州城在長汀縣東五裡，名東坊口大坵頭，自上杭長汀村遷郡于此。有靈顯王廟，今存。長老相傳，乃使院中廟。郡守陳公軒有詩雲：“五百年前興廢事，至今人号舊州城。草鋪昔日笙歌地，雲滿當年劍戟營。”〔3〕
縣基嶺在今州城福壽坊。舊傳置州東方口時，于此置縣。今為民居，猶以是名。
古城在縣西五十裡。舊傳王廷政據建州，築城于是，以備江南兵。至今為古城團。
升仙台在甯化縣西四十裡，亦名“香爐石”。舊傳，隋義甯間，有劉、熊二道士修煉其間，白日飛升，居人為創“升仙台”，刻二像于石壁，祈禱應驗。今台廢而像存。
舊州在上杭縣北十五裡。昔傳自新羅遷郡治于此，号“長汀村”。今猶名。
屯營庵在武平縣東五裡何屯岡下。舊五代時，統軍使何姓□□部武藝軍于此屯駐〔4〕，築小城周二裡許。故基猶存。
葛仙翁煉丹井在武平靈洞山。
葛仙翁煉丹竈在武平豐山下。
魚矶石壁〔5〕在上杭縣溪湍□中〔6〕。壁間一婦逐鵝，隐然如畫。長老相傳，謂之“仙女逐金鵝”。治平四年六月，郡守周公約進銅闆二片，有文曰“天下太平”。賜诏獎谕，宣付史館。
武婆寨在上杭縣來蘇團之安香石山。往昔鄉民結廬以避草寇焉。
潭飛磜在甯化縣南鄉。重岡複嶺，環布森列，登陟極難。磜居其中，坦然而平，山環水合，有田有池，草茂林深，易于藏聚，寇恃其險阻，為私販，為剽盜根據百年，莫敢孰何。此紹定間始禍之地，未幾，為淮兵蕩平之，因置南平寨。〔7〕
校注：
〔1〕《輿地紀勝》載：“有王仙人墳，在城東寅湖中，王中正祖墳也。”
〔2〕見上文《寺觀》注〔2〕。
〔3〕《寰宇記長汀縣》載有“雜羅故城”。(《輿地紀勝》引《寰宇記》作“新羅故城”，引《牛蕭紀聞》雲：“開元末，雜羅縣令孫奉先晝日坐廳事，有神見庭中，披戈執殳，狀甚可畏。奉先見之驚起。神曰：‘吾雜羅山神也。今從府主求一牛為食，能見祭乎？祭吾，當佑爾。’奉先對曰：‘神既有請，誠不敢違。然格令有文，殺牛事大，請以羊豕代牛可乎？’神怒曰：‘惜一牛不以祭，我不佑爾，其能宰乎？’因滅。于是瘴疠大起，月餘不息。奉先病死，其家二十口亡盡。”
〔4〕句中空兩字。又武藝軍不知其義。清乾隆《汀州府志古迹》載：“屯營庵，在縣東五裡何屯岡下。五代時，有統使何姓者常屯軍于此，築外城周二裡，故址猶存。”
〔5〕按上文《山川》中“上杭蓮花石”條引《輿地紀勝》注，文意與此處相同，則“魚矶石壁”即蓮花石下大溪中石壁。
〔6〕“湍”下空一字，依《輿地紀勝》文，則“湍口”均屬衍字。
〔7〕《輿地紀勝》載有聖泉庵，在武平縣黃公嶺之巅。有泉一泓從石而出，雖千百人飲汲之不竭，乃南安菩薩卓錫所。
州城
唐明皇真容《九域志》雲：“在至道宮。”今州城天慶觀三清殿有銅鑄道裝像是也。
天慶觀鐘乃唐天寶五年，郡司馬朝議大夫魏齊之鑄舍。自為之記銘。
開元寺大銅鐘長八尺許，徑四尺餘，厚四寸餘。元豐三年庚申，寺僧思善募緣鑄造。曆一紀，積千缗未興工，以銅禁止，郡人梁程詣阙進狀，旨允，始辦料；再化到千缗及七寶等，告成于紹聖乙亥。時郡守林公可、郡倅葉公庭芳，住持則僧宗祐也。鐘聲至遠，聞于五十裡外大息嶺。〔1〕
屬縣
金華坊五代時，賴氏居長汀縣東十裡，夜淅米貯沉于槽，次晨辄空，賴異之，因伺焉。見白牛即槽而飲，牛逾垣渡澗，登小坡忽不見，遺繩數尺許，白色如銀。遂募人掘小坡地，得黃金數百斤、白銀數倍。郡聞于朝，有旨悉還賴氏。捐所得創寺曰“金泉”、觀曰“金花”，至今猶存。〔2〕
淩波營今長汀縣鄞河坊。《江南野史》雲：“南唐時，許諸郡競渡，每至端午，官給彩，俾校殿最。勝者摽賞，皆籍其名。後主因蒐為水軍，号淩波軍。此其故營也，至今猶呼是名。
定光齋棚在鄞河坊。師舊與坊人鄧正己厚善，呼師為鄭道。一日，正己淩晨出，遇狂魂數百遮道丐方便，正己曰：“當請鄭道為汝等誦經拔度。”遂築室為道場。後遇衆鬼曰：“即托生矣。”師又親書迎春祈福道場為牌，至春祈必招揭之，以寒雨為響應。淳祐間，郡守郭公正己重創。
舊州城在長汀縣東五裡，名東坊口大坵頭，自上杭長汀村遷郡于此。有靈顯王廟，今存。長老相傳，乃使院中廟。郡守陳公軒有詩雲：“五百年前興廢事，至今人号舊州城。草鋪昔日笙歌地，雲滿當年劍戟營。”〔3〕
縣基嶺在今州城福壽坊。舊傳置州東方口時，于此置縣。今為民居，猶以是名。
古城在縣西五十裡。舊傳王廷政據建州，築城于是，以備江南兵。至今為古城團。
升仙台在甯化縣西四十裡，亦名“香爐石”。舊傳，隋義甯間，有劉、熊二道士修煉其間，白日飛升，居人為創“升仙台”，刻二像于石壁，祈禱應驗。今台廢而像存。
舊州在上杭縣北十五裡。昔傳自新羅遷郡治于此，号“長汀村”。今猶名。
屯營庵在武平縣東五裡何屯岡下。舊五代時，統軍使何姓□□部武藝軍于此屯駐〔4〕，築小城周二裡許。故基猶存。
葛仙翁煉丹井在武平靈洞山。
葛仙翁煉丹竈在武平豐山下。
魚矶石壁〔5〕在上杭縣溪湍□中〔6〕。壁間一婦逐鵝，隐然如畫。長老相傳，謂之“仙女逐金鵝”。治平四年六月，郡守周公約進銅闆二片，有文曰“天下太平”。賜诏獎谕，宣付史館。
武婆寨在上杭縣來蘇團之安香石山。往昔鄉民結廬以避草寇焉。
潭飛磜在甯化縣南鄉。重岡複嶺，環布森列，登陟極難。磜居其中，坦然而平，山環水合，有田有池，草茂林深，易于藏聚，寇恃其險阻，為私販，為剽盜根據百年，莫敢孰何。此紹定間始禍之地，未幾，為淮兵蕩平之，因置南平寨。〔7〕
校注：
〔1〕《輿地紀勝》載：“有王仙人墳，在城東寅湖中，王中正祖墳也。”
〔2〕見上文《寺觀》注〔2〕。
〔3〕《寰宇記長汀縣》載有“雜羅故城”。(《輿地紀勝》引《寰宇記》作“新羅故城”，引《牛蕭紀聞》雲：“開元末，雜羅縣令孫奉先晝日坐廳事，有神見庭中，披戈執殳，狀甚可畏。奉先見之驚起。神曰：‘吾雜羅山神也。今從府主求一牛為食，能見祭乎？祭吾，當佑爾。’奉先對曰：‘神既有請，誠不敢違。然格令有文，殺牛事大，請以羊豕代牛可乎？’神怒曰：‘惜一牛不以祭，我不佑爾，其能宰乎？’因滅。于是瘴疠大起，月餘不息。奉先病死，其家二十口亡盡。”
〔4〕句中空兩字。又武藝軍不知其義。清乾隆《汀州府志古迹》載：“屯營庵，在縣東五裡何屯岡下。五代時，有統使何姓者常屯軍于此，築外城周二裡，故址猶存。”
〔5〕按上文《山川》中“上杭蓮花石”條引《輿地紀勝》注，文意與此處相同，則“魚矶石壁”即蓮花石下大溪中石壁。
〔6〕“湍”下空一字，依《輿地紀勝》文，則“湍口”均屬衍字。
〔7〕《輿地紀勝》載有聖泉庵，在武平縣黃公嶺之巅。有泉一泓從石而出，雖千百人飲汲之不竭，乃南安菩薩卓錫所。