《烏石山志》卷之九
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，周樸詩：“薛老峰頭三個字，須知此與石齊生。
直教截斷蒼苔色，浮世人侪眼始明。
”薛老，薛逢也，鹹通中，為侯官令，與僧靈觀遊，創亭其側，人書其峰曰“薛老”雲。
按：逢，字陶臣，蒲州人，會昌進士，有《元日田家》詩：“南村晴雪北村梅，樹裡茅簾晚盡開。
蠻榼出門兒婦去，鳥飛迎路女郎來。
”想閩中詩也，但《唐書·本傳》未見逢令侯官爾。
《閩書》。
涅槃，唐末人，名文炬，福州黃氏子，生時火裡開蓮。
既長，出家，口吐異光，發言成谶，曆曆如券，嘗曰：“烏石山前，官職綿綿。
”後人解其語，曰：“烏石山前，官職綿綿者，九大姓居山下也。
”節錄《閩書》。
閩之浮圖，始于蕭梁，高者三百尺，至有倍之者，峻拔相望。
乾符五年，巢寇焚殄無遺。
開平中，閩王審知複其二，大中定慧及神光塔是也。
是時，複創萬歲、定光、安福、崇慶及太平、開元塔。
延曦又造石塔。
謝郎中泌詩：“城裡三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈。
”按：謝泌，《閩書》作徐經。
經，宋末安撫使也。
參《府志》。
崇妙保聖堅牢塔碑，在侯官縣南澗寺東石塔寺，今寺沒于民居，塔猶存也。
《福建通志》雲：“唐貞元十四年，德宗誕節，觀察使柳冕以石為塔，啟祝賜名‘無垢淨光塔’。
晉天福二年，閩王曦重修，刻石題曰‘崇妙保聖堅牢塔記’，嵌于塔上。
時閩已僭号，記中有‘诏敕年号’等字，俱為後人削去，末尚有‘永隆年月’及‘王曦’等字。
”《通志》之言如此，今據碑文中間有谥号一行，泐三字，證以《十國春秋》，乃王曦之谥，曰“睿文廣武明聖元德隆道大孝皇帝也。
”下有“三年歲次辛醜”，而泐其上兩字，以《十國春秋》紀元表考之，正永隆三年也。
文雲：“王曰‘毗沙檠應不動台，稱壘土比則非牢’，此即命名堅牢之義也。
”文又雲：“南面城中，西來山左，可安之窣堵，鎮此高岡。
是月八日，峻址環開，貞姿片合。
”玩此文義，當由新建，不似修舊，且并無一語述及舊塔，與《通志》所謂。
“即無垢淨光塔”者未合。
末行題“大孝皇□王曦之”，“大孝”上泐三字，似即王曦之谥号。
“皇”下泐“帝”字，“王曦之”下不知泐幾字。
據歐《五代史》，曦乃王審知之少子，初名延羲，既立，更名曦。
《薛史》雲更名羲。
《十國春秋》名同《薛史》，而以為太祖即審知。
第二十八子，其立碑之年在晉為天福六年，《通志》作二年者亦誤。
文既用谥号，又斥曦名，似系後人追記者。
《金石萃編》。
羅源縣徐公裡，石氏二女月華、雲英，蚤失父母。
五季未處州青巾賊犯境，被執同投河，死後顯靈于烏石山，人為立廟祀之。
二女能詩，事見《羅源志》。
閩山廟在閩山巷，神姓卓，名祐之，宋景祐元年進士，秀州判官，及卒，鄉人即所居廟祀之，号應公大夫。
建炎三年，建寇猖獗；端平中，邵武山寇發，重慶中，汀寇發，神屢著靈異，現于雲端，賊衆驚潰。
守臣朱良骥、運判諸葛有聲，先後以事聞，初封廣利侯，尋加威顯，賜額“靈應”。
明正統間，有司重修。
萬曆三十一年，福建左布政使王恩民，移檄本府，春秋緻祭。
古靈先生陳述古，書法在蔡君谟之右，學柳誠懸酷肖也。
烏石山平遠台、鼓山卧龍，俱有題名镌之石壁，皆徑五寸，鮮有知其妙者。
《徐氏筆精》。
旴江李觏，一日與處士陳烈，同赴蔡君谟飲道山亭，時正春，營妓皆在後圃賣酒，君谟因命以佐飲，烈已不樂。
酒行，衆妓方歌，烈逾牆而遁，觏座上賦詩曰：“七閩山水掌中窺，乘興登臨看落晖。
誰在畫樓沽酒處，幾多鳴橹趁潮歸。
晴來海色依稀見，醉後鄉心積漸微。
山鳥不知紅粉樂，一聲檀闆便驚飛。
”烈聞之，遂投牒雲：“李觏本無士行，辄造賓筵。
诋釋氏為妖狐，指孟轲為非聖。
”按吾聖經雲“非聖人者無法”。
合依名教，肆諸市朝。
君谟覽牒，笑謂來者雲：“傳語先生，今後不複使弟子也。
”《道山清話》。
《徐氏續筆精》成于前明萬曆，其時湛公舊迹廢為叢冢者已雲不知何代。
國朝至今複更百餘年，棺骸所積新舊相仍，惡少死者，棄屍堆疊，烏銜狸食，風日所暴，腥穢聞數裡，行者不敢近。
乾隆癸醜，鄉人陳道譜克淮偕其屬，鸠金盡徙髑髅，埋于宿猿洞西半裡許雉堞之下，為大墓一丘，冢分五部，曰舊礶冢，曰男礶冢，曰女礶冢、曰棺柩冢，曰散骸冢，瘗屍不可數計。
而湛公舊迹刬辟芟治，奇石秀出，諸題刻顯然在目，乃于洞左崇建殿宇祀紫陽朱子，并為湛公祠。
山南一望，江峰明秀，五六月中，芰塘十裡，菡萏香清，紅白相間，令人想像曩時，特洞中荔子無存耳。
嗚呼，昔之大陵積屍，雨昏鬼哭，今複清風朗月，如見古人，蓋丘壑之小，盛衰興廢亦有數存焉。
克準輩所築五冢，各有榜聯，舊礶冢雲：“荒原萦舊恨，淨土結新緣。
”男礶冢雲：“好男兒同歸一穴，真漢子統結三生。
”女礶冢雲：“磷火宵燈碧，春花曉夢殘。
”棺柩冢雲：“姓氏沉千古，蓬蒿共一丘。
”散骸冢雲：“類聚何分新舊鬼，飄零同入後先天。
”語皆新警可錄也。
節錄《閩中錄》。
烏石山宿猿洞前，舊有荔枝樹極佳，名曰“洞中紅”，古靈陳襄贈湛俞詩雲：“此去蓬萊峰頂月，夢魂應到荔枝園。
”《廣群芳譜》。
城中有閩山，在阛阓間，向屬林員外，有台居室後，今展轉數主矣。
辛醜之夏，餘與曹能始借之主人，始得一至。
内有一小阜，阜上有盤石，可三丈餘，樹木幽倩，亦城中古迹也。
石上篆“光祿吟台”四字，字徑二尺，古色蒼然。
右小字題曰：“宋嘉定十二年仲秋，提刑知州事程師孟書。
”愚按：師孟字公辟，吳郡人，宋熙甯元年，以光祿卿知福州，至三年移知廣州，夫熙甯至嘉定曆八十餘載，年号訛舛，一不合也；程隻郡守，未嘗提刑，官爵倒置，二不合也，閩山舊為法祥院，程為郡守，嘗至茲山吟眺，寺僧推尊之，刻“光祿吟台”，非師孟自書。
師孟有詩雲：“永日清陰喜獨來，野僧題石作吟台。
無詩可比顔光祿，每憶登臨卻自回。
”其詩載在《三山志》可考，三不合也，其下更有一石，方平如砥，又書“雪樓，程師孟書”。
雪樓乃元人程钜夫之号，今又并師孟為一人，四不合也。
蓋林員外影響聞其說，遂添刻小字耳。
《榕陰新檢》。
光祿坊舊曰閩山，因法祥院内有程師孟“光祿吟台”，更今名。
國朝萬曆坊圮，裡人方氏稱宋光祿大人方寘居此，建坊署名，妄誕甚矣。
《閩都記》。
曾子固《道山亭記》見于集中，蓋為程師孟作也。
《府志》亦載其文，而不詳何人所書，豈當時實未立石，抑久而湮沒不彰耶？前輩詩雲：“城中楚楚銀袍子，能讀曾碑有幾人？”蓋深有慨也，子固文得賈董之遺，而此篇摹寫溪山峻險，絕似韓柳筆墨。
《閩中錄》。
南豐曾子固守福州，有惠政，而山川勝迹多有題詠。
仁王寺雲：“雜花飛盡綠陰成，處處黃鹂百啭聲。
随分笙歌與樽酒，且偷閑日試閑行。
”清逸有緻，誰謂子固不能詩也。
節《竹窗雜錄》。
曾逢震，字誠叟，從朱文公學，胸中煥然，洞見道體，經史百家無不窺究，隐居道山，家事有無，不問也。
嘗自編錄其詩文，名《林醜鏡》。
《閩書》按：《東越文苑》雲“逢震錄所著詩文，名曰《月林醜鏡》。
長汀縣南三裡，南山之隈有霹靂岩。
宋元祐間，白晝迅雷一聲，劃開岩洞，中有丹竈、丹井。
明嘉靖中，汀守徐中行、臬帥宗臣飲酒賦詩于此。
王世懋詩所謂。
“千秋霹靂開丹竈，四面芙蓉出化城。
”即指其地。
按：《閩都記》引是詩入烏石山霹靂岩，《閩書》仍載是詩于長汀縣霹靂岩，合參《汀州志》及《仁恕堂筆記》，知為《閩都記》之誤。
山麓有二石記刻，一雲頭陀頌，“物外閑居冷似冰，冰冷如霜雪凍凝。
苦淡水深分白日，回頭誰看此中人。
”一雲普眼庵頭陀雲：山居久隐道身貧，日月同時百草春。
閑叫一聲三世佛，叫來無佛亦無人。
”二刻皆指宋安文頭陀，但不知何所取義耳。
三山陳景著，弱冠時元宵觀燈，道逢女環執绛紗燈迎于道左，景著惑之，随以往，至城外烏石山頂神女廟，有盛飾女郎候于廟門，見而叱環曰：“此陳探花也，何乃挈至此”，燈遂滅，女亦不見。
陳驚眩仆地，至曉始蘇。
永樂乙未，果探花及第。
《堅瓠集》。
鄰霄台左右，多明太監紀遊及陪詠諸刻，獨海甯查布政約陪太監尚春登烏石山詩曰：“公暇陟嶙峋，居然小八閩。
眼前都是幻，惟有此山真。
”其立言極為有體。
懷憫祠，舊有侯官令黎文會像，後人以獄變禍本實起于會，不宜與四公并祀，黜之，移像于仁王寺。
見《閩都記》。
陳勳，字元凱，閩縣人，魁庚子辛醜鄉會榜，曆文學博士、戶部郎。
謝病歸，終日扃戶卻掃。
嘗一至烏石山，聞客聲，驚走，談佳山水，心辄動，畏客，辄不往。
其友董見龍嘲曰：“世皆如子直，須以環堵為天地。
即日月山川皆為空設矣。
”大笑，不為意，指庭間花石瓦水盆曰：“此非吾之五嶽江湖耶？”其意趣如此。
《湧幢小品》。
明萬曆時，屠緯真隆入閩，館于道山之半嶺園，集諸名士為詩文，甚盛，但多骈體。
餘不錄，世非無好俳偶者，立矣其另集，不必不傳也。
先數年，宗子相臣備兵長汀，以倭變，調守福州之西門内，難民數萬，令載薪谷以入，有議拆城上之串屋者，為力止不毀，以故寇至有儲粟，登陴得不困，所全活甚多。
閩人德之，死，為立祠于道山。
《道山紀略》。
王應山，字懋宣，喜讀書，以春秋教授烏石、武彜間，從者如雲，詩宗大曆，婉而多緻，監司守令常式其廬，老益苦心編摩，著作甚富，有《閩大記》，以識閩中文獻之盛。
《閩書》。
詩中貴有畫，畫中尤貴有詩。
明泉州布衣黃克晦，少善畫，或謂曰：“君工畫不能使畫重，而工詩則畫重。
”乃發憤學詩，遂以詩名與沈嘉則、王百谷相上下，沒祀烏石山高賢祠。
《閩畫記》謂其山水宗沈石田，筆力蒼健，著有《吾野詩集》六卷。
《閩遊詩話》。
烏石山，一名道山，在福州南門内，曾南豐謂登覽之勝可比道家所稱蓬萊、方丈、瀛洲，故名。
上有道山亭，宋程師孟建，今廢。
姜秋島先生詩雲：“碧林瑤草郁崔嵬，圖畫樓台屈曲回。
移出海門三萬裡，更無人與辨蓬萊。
”《閩遊詩話》。
鄰霄石，在烏石山頂，環視群峰，岸然聳立。
蔡君谟詩：“子夜看先日，陰岩得後春。
三山空瑣碎，萬落自煙塵。
”即其地也。
旁有亭，即名鄰霄。
康熙初，郡人蕭侍禦蟄庵，倡議修複古迹并建仰止亭、觀海亭諸勝，镌崖勒銘，名百字碑，在亭左。
侍禦名震，死耿逆之亂，著有《道山紀略》。
謝閣學《古梅登鄰霄台吊蟄庵》詩雲：“秋風秋草越王城，緩步登高吊古情。
天為斯文留後死，山分片石待先生。
西台鹓鹭存遺草，南土鲸鲵累盛名。
魂倘歸來天水黑，亂山風木助悲鳴。
”《閩遊詩話》。
啟祯間，有人遊烏石山，忽見劍佩而黃冠，呼曰：“呂洞賓也”。
忽不見，以手指而目之，仙怒
直教截斷蒼苔色，浮世人侪眼始明。
”薛老，薛逢也，鹹通中，為侯官令，與僧靈觀遊，創亭其側，人書其峰曰“薛老”雲。
按：逢，字陶臣，蒲州人，會昌進士，有《元日田家》詩：“南村晴雪北村梅，樹裡茅簾晚盡開。
蠻榼出門兒婦去，鳥飛迎路女郎來。
”想閩中詩也，但《唐書·本傳》未見逢令侯官爾。
《閩書》。
涅槃，唐末人，名文炬，福州黃氏子，生時火裡開蓮。
既長，出家，口吐異光，發言成谶，曆曆如券，嘗曰：“烏石山前，官職綿綿。
”後人解其語，曰：“烏石山前，官職綿綿者，九大姓居山下也。
”節錄《閩書》。
閩之浮圖，始于蕭梁，高者三百尺，至有倍之者，峻拔相望。
乾符五年，巢寇焚殄無遺。
開平中，閩王審知複其二，大中定慧及神光塔是也。
是時，複創萬歲、定光、安福、崇慶及太平、開元塔。
延曦又造石塔。
謝郎中泌詩：“城裡三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈。
”按：謝泌，《閩書》作徐經。
經，宋末安撫使也。
參《府志》。
崇妙保聖堅牢塔碑，在侯官縣南澗寺東石塔寺，今寺沒于民居，塔猶存也。
《福建通志》雲：“唐貞元十四年，德宗誕節，觀察使柳冕以石為塔，啟祝賜名‘無垢淨光塔’。
晉天福二年，閩王曦重修，刻石題曰‘崇妙保聖堅牢塔記’，嵌于塔上。
時閩已僭号，記中有‘诏敕年号’等字，俱為後人削去，末尚有‘永隆年月’及‘王曦’等字。
”《通志》之言如此，今據碑文中間有谥号一行，泐三字，證以《十國春秋》，乃王曦之谥，曰“睿文廣武明聖元德隆道大孝皇帝也。
”下有“三年歲次辛醜”，而泐其上兩字，以《十國春秋》紀元表考之，正永隆三年也。
文雲：“王曰‘毗沙檠應不動台，稱壘土比則非牢’，此即命名堅牢之義也。
”文又雲：“南面城中，西來山左，可安之窣堵，鎮此高岡。
是月八日，峻址環開，貞姿片合。
”玩此文義，當由新建，不似修舊，且并無一語述及舊塔，與《通志》所謂。
“即無垢淨光塔”者未合。
末行題“大孝皇□王曦之”，“大孝”上泐三字，似即王曦之谥号。
“皇”下泐“帝”字，“王曦之”下不知泐幾字。
據歐《五代史》，曦乃王審知之少子，初名延羲，既立，更名曦。
《薛史》雲更名羲。
《十國春秋》名同《薛史》，而以為太祖即審知。
第二十八子，其立碑之年在晉為天福六年，《通志》作二年者亦誤。
文既用谥号，又斥曦名，似系後人追記者。
《金石萃編》。
羅源縣徐公裡，石氏二女月華、雲英，蚤失父母。
五季未處州青巾賊犯境，被執同投河，死後顯靈于烏石山，人為立廟祀之。
二女能詩，事見《羅源志》。
閩山廟在閩山巷，神姓卓，名祐之，宋景祐元年進士，秀州判官，及卒，鄉人即所居廟祀之，号應公大夫。
建炎三年，建寇猖獗；端平中，邵武山寇發，重慶中，汀寇發，神屢著靈異，現于雲端，賊衆驚潰。
守臣朱良骥、運判諸葛有聲，先後以事聞，初封廣利侯，尋加威顯，賜額“靈應”。
明正統間，有司重修。
萬曆三十一年，福建左布政使王恩民，移檄本府，春秋緻祭。
古靈先生陳述古，書法在蔡君谟之右，學柳誠懸酷肖也。
烏石山平遠台、鼓山卧龍，俱有題名镌之石壁，皆徑五寸，鮮有知其妙者。
《徐氏筆精》。
旴江李觏，一日與處士陳烈，同赴蔡君谟飲道山亭，時正春，營妓皆在後圃賣酒，君谟因命以佐飲，烈已不樂。
酒行，衆妓方歌，烈逾牆而遁，觏座上賦詩曰：“七閩山水掌中窺，乘興登臨看落晖。
誰在畫樓沽酒處，幾多鳴橹趁潮歸。
晴來海色依稀見，醉後鄉心積漸微。
山鳥不知紅粉樂，一聲檀闆便驚飛。
”烈聞之，遂投牒雲：“李觏本無士行，辄造賓筵。
诋釋氏為妖狐，指孟轲為非聖。
”按吾聖經雲“非聖人者無法”。
合依名教，肆諸市朝。
君谟覽牒，笑謂來者雲：“傳語先生，今後不複使弟子也。
”《道山清話》。
《徐氏續筆精》成于前明萬曆，其時湛公舊迹廢為叢冢者已雲不知何代。
國朝至今複更百餘年，棺骸所積新舊相仍，惡少死者，棄屍堆疊，烏銜狸食，風日所暴，腥穢聞數裡，行者不敢近。
乾隆癸醜，鄉人陳道譜克淮偕其屬，鸠金盡徙髑髅，埋于宿猿洞西半裡許雉堞之下，為大墓一丘，冢分五部，曰舊礶冢，曰男礶冢，曰女礶冢、曰棺柩冢，曰散骸冢，瘗屍不可數計。
而湛公舊迹刬辟芟治，奇石秀出，諸題刻顯然在目，乃于洞左崇建殿宇祀紫陽朱子，并為湛公祠。
山南一望，江峰明秀，五六月中，芰塘十裡，菡萏香清，紅白相間，令人想像曩時，特洞中荔子無存耳。
嗚呼，昔之大陵積屍，雨昏鬼哭，今複清風朗月，如見古人，蓋丘壑之小，盛衰興廢亦有數存焉。
克準輩所築五冢，各有榜聯，舊礶冢雲：“荒原萦舊恨，淨土結新緣。
”男礶冢雲：“好男兒同歸一穴，真漢子統結三生。
”女礶冢雲：“磷火宵燈碧，春花曉夢殘。
”棺柩冢雲：“姓氏沉千古，蓬蒿共一丘。
”散骸冢雲：“類聚何分新舊鬼，飄零同入後先天。
”語皆新警可錄也。
節錄《閩中錄》。
烏石山宿猿洞前，舊有荔枝樹極佳，名曰“洞中紅”，古靈陳襄贈湛俞詩雲：“此去蓬萊峰頂月，夢魂應到荔枝園。
”《廣群芳譜》。
城中有閩山，在阛阓間，向屬林員外，有台居室後，今展轉數主矣。
辛醜之夏，餘與曹能始借之主人，始得一至。
内有一小阜，阜上有盤石，可三丈餘，樹木幽倩，亦城中古迹也。
石上篆“光祿吟台”四字，字徑二尺，古色蒼然。
右小字題曰：“宋嘉定十二年仲秋，提刑知州事程師孟書。
”愚按：師孟字公辟，吳郡人，宋熙甯元年，以光祿卿知福州，至三年移知廣州，夫熙甯至嘉定曆八十餘載，年号訛舛，一不合也；程隻郡守，未嘗提刑，官爵倒置，二不合也，閩山舊為法祥院，程為郡守，嘗至茲山吟眺，寺僧推尊之，刻“光祿吟台”，非師孟自書。
師孟有詩雲：“永日清陰喜獨來，野僧題石作吟台。
無詩可比顔光祿，每憶登臨卻自回。
”其詩載在《三山志》可考，三不合也，其下更有一石，方平如砥，又書“雪樓，程師孟書”。
雪樓乃元人程钜夫之号，今又并師孟為一人，四不合也。
蓋林員外影響聞其說，遂添刻小字耳。
《榕陰新檢》。
光祿坊舊曰閩山，因法祥院内有程師孟“光祿吟台”，更今名。
國朝萬曆坊圮，裡人方氏稱宋光祿大人方寘居此，建坊署名，妄誕甚矣。
《閩都記》。
曾子固《道山亭記》見于集中，蓋為程師孟作也。
《府志》亦載其文，而不詳何人所書，豈當時實未立石，抑久而湮沒不彰耶？前輩詩雲：“城中楚楚銀袍子，能讀曾碑有幾人？”蓋深有慨也，子固文得賈董之遺，而此篇摹寫溪山峻險，絕似韓柳筆墨。
《閩中錄》。
南豐曾子固守福州，有惠政，而山川勝迹多有題詠。
仁王寺雲：“雜花飛盡綠陰成，處處黃鹂百啭聲。
随分笙歌與樽酒，且偷閑日試閑行。
”清逸有緻，誰謂子固不能詩也。
節《竹窗雜錄》。
曾逢震，字誠叟，從朱文公學，胸中煥然，洞見道體，經史百家無不窺究，隐居道山，家事有無，不問也。
嘗自編錄其詩文，名《林醜鏡》。
《閩書》按：《東越文苑》雲“逢震錄所著詩文，名曰《月林醜鏡》。
長汀縣南三裡，南山之隈有霹靂岩。
宋元祐間，白晝迅雷一聲，劃開岩洞，中有丹竈、丹井。
明嘉靖中，汀守徐中行、臬帥宗臣飲酒賦詩于此。
王世懋詩所謂。
“千秋霹靂開丹竈，四面芙蓉出化城。
”即指其地。
按：《閩都記》引是詩入烏石山霹靂岩，《閩書》仍載是詩于長汀縣霹靂岩，合參《汀州志》及《仁恕堂筆記》，知為《閩都記》之誤。
山麓有二石記刻，一雲頭陀頌，“物外閑居冷似冰，冰冷如霜雪凍凝。
苦淡水深分白日，回頭誰看此中人。
”一雲普眼庵頭陀雲：山居久隐道身貧，日月同時百草春。
閑叫一聲三世佛，叫來無佛亦無人。
”二刻皆指宋安文頭陀，但不知何所取義耳。
三山陳景著，弱冠時元宵觀燈，道逢女環執绛紗燈迎于道左，景著惑之，随以往，至城外烏石山頂神女廟，有盛飾女郎候于廟門，見而叱環曰：“此陳探花也，何乃挈至此”，燈遂滅，女亦不見。
陳驚眩仆地，至曉始蘇。
永樂乙未，果探花及第。
《堅瓠集》。
鄰霄台左右，多明太監紀遊及陪詠諸刻，獨海甯查布政約陪太監尚春登烏石山詩曰：“公暇陟嶙峋，居然小八閩。
眼前都是幻，惟有此山真。
”其立言極為有體。
懷憫祠，舊有侯官令黎文會像，後人以獄變禍本實起于會，不宜與四公并祀，黜之，移像于仁王寺。
見《閩都記》。
陳勳，字元凱，閩縣人，魁庚子辛醜鄉會榜，曆文學博士、戶部郎。
謝病歸，終日扃戶卻掃。
嘗一至烏石山，聞客聲，驚走，談佳山水，心辄動，畏客，辄不往。
其友董見龍嘲曰：“世皆如子直，須以環堵為天地。
即日月山川皆為空設矣。
”大笑，不為意，指庭間花石瓦水盆曰：“此非吾之五嶽江湖耶？”其意趣如此。
《湧幢小品》。
明萬曆時，屠緯真隆入閩，館于道山之半嶺園，集諸名士為詩文，甚盛，但多骈體。
餘不錄，世非無好俳偶者，立矣其另集，不必不傳也。
先數年，宗子相臣備兵長汀，以倭變，調守福州之西門内，難民數萬，令載薪谷以入，有議拆城上之串屋者，為力止不毀，以故寇至有儲粟，登陴得不困，所全活甚多。
閩人德之，死，為立祠于道山。
《道山紀略》。
王應山，字懋宣，喜讀書，以春秋教授烏石、武彜間，從者如雲，詩宗大曆，婉而多緻，監司守令常式其廬，老益苦心編摩，著作甚富，有《閩大記》，以識閩中文獻之盛。
《閩書》。
詩中貴有畫，畫中尤貴有詩。
明泉州布衣黃克晦，少善畫，或謂曰：“君工畫不能使畫重，而工詩則畫重。
”乃發憤學詩，遂以詩名與沈嘉則、王百谷相上下，沒祀烏石山高賢祠。
《閩畫記》謂其山水宗沈石田，筆力蒼健，著有《吾野詩集》六卷。
《閩遊詩話》。
烏石山，一名道山，在福州南門内，曾南豐謂登覽之勝可比道家所稱蓬萊、方丈、瀛洲，故名。
上有道山亭，宋程師孟建，今廢。
姜秋島先生詩雲：“碧林瑤草郁崔嵬，圖畫樓台屈曲回。
移出海門三萬裡，更無人與辨蓬萊。
”《閩遊詩話》。
鄰霄石，在烏石山頂，環視群峰，岸然聳立。
蔡君谟詩：“子夜看先日，陰岩得後春。
三山空瑣碎，萬落自煙塵。
”即其地也。
旁有亭，即名鄰霄。
康熙初，郡人蕭侍禦蟄庵，倡議修複古迹并建仰止亭、觀海亭諸勝，镌崖勒銘，名百字碑，在亭左。
侍禦名震，死耿逆之亂，著有《道山紀略》。
謝閣學《古梅登鄰霄台吊蟄庵》詩雲：“秋風秋草越王城，緩步登高吊古情。
天為斯文留後死，山分片石待先生。
西台鹓鹭存遺草，南土鲸鲵累盛名。
魂倘歸來天水黑，亂山風木助悲鳴。
”《閩遊詩話》。
啟祯間，有人遊烏石山，忽見劍佩而黃冠，呼曰：“呂洞賓也”。
忽不見，以手指而目之，仙怒