《烏石山志》卷之三
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心。
相送不知歸路晚，虎溪明月上東林。
” 林士《造訪太虛上人》詩：“老僧高卧處，幽絕到人稀。
半榻無長物，空山獨掩扉。
竹疏常漏日，苔古欲侵衣。
相送斜陽在，清風滿翠微。
” 徐熥《烏石訪虛公》詩：“飛錫何年住此山，長松修竹掩禅關。
斜陽影裡暮鐘發，三十六峰煙霭間。
” 又《過大竺僧太虛故居》詩：“重攜竹杖訪禅栖，鐘磬無聲鳥亂啼。
隻履乍逢歸竺國，衆香今已指曹溪。
幻身自昔終于滅，住世虛傳得大齊。
堪笑俗情空雨淚，悟來應識世人迷。
” 陳薦夫《過太虛上人竹房》詩：“未老身先絕送迎，蒲團長對竹陰清。
百年燈焰銷塵劫，一夕浮雲了此生。
小院已空終日閉，青山雖在少人行。
四鄰猿鳥招呼慣，猶望晨昏禮磬聲。
” 靈鹫庵 亦名靈鹫寺，俗稱烏石山庵。
明嘉靖初年建，十二年提學道姜寶字維善，丹陽人。
入府志《名宦傳》。
廢之。
萬曆間為陳方伯洙宅。
見《第宅園亭》。
明林燫《春日烏石山庵追憶舊遊》詩：“禅室倚層巅，逶迤石徑懸。
居然在城市，迥自隔人煙。
百雉窗中出，群山戶外連。
微茫辨海島，缥缈接雲天。
谷靜應清響，林香襲梵筵。
布金知往日，卓錫問他年。
暫息塵寰擾，聊依淨土偏。
無生心已悟，不住法誰傳。
嘉遁遺朱绂，冥搜結白蓮。
追陪曾謬忝，高論一懷賢。
” 林垠《遊靈鹫庵》詩：“塵心久與白雲期，世事何須問路歧。
到處茅茨皆淨土，每逢雞犬即秦時。
幾多黃菊霜中燦，無數青山雨後奇。
喜共薇垣花底客，尊前揮灑已成詩。
” 袁表《集靈鹫禅林》詩：“上方榕葉晝陰陰，下界炎歊午不侵。
水竹清秋迷覺路，天花霁景雨禅林。
同人總悟無生樂，乞法應持不染心。
永日追陪逢勝果，便将元圃此中尋。
” 王應山《過靈鹫禅林》詩：“鹫嶺标名勝，控奇信獨行。
披雲窺佛日，隔竹聽經聲。
花滿東林秀，風來上界清。
空門忽自愧，塵世欲何營。
” 陳夢槐《遊靈鹫庵》詩：“卓錫連雲起，祇園向郭開。
煙花團影殿，野色入香台。
止靜經聲寂，安禅俗念灰。
相從恣遊覽，日暮不知回。
”國朝順治初，以靈鹫庵餘地建“鬥姥宮”。
據蕭震《道山議》，于山玉皇閣、道山鬥姥宮皆閩藩與督撫同時建造，後以假弁張國威妄拓舊址，建他墳屋，為郡人告逐，寺随廢。
康熙十三年閩藩之變，福建總督範承谟被系于此，今範忠貞祠、見《祠廟》。
積翠寺見下。
皆其址也。
國朝曾沂《鬥姥宮曉望》詩：“野色迷離入，疏鐘破曉眠。
窗投千嶂綠，簾卷一庭煙。
暝樹半疑雨，空山盡入禅。
詩情與畫意，濃淡濕青箋。
” 林茂春《過鬥姥宮》詩：“绀宇欹斜剩數椽，淋漓金像卧黃昏。
竺蘭迦葉歸何處，獨倩颠當為守門。
” 絓月蘭若 又名絓月軒，在神光寺幞頭石旁，不知創建年代，《閩都》雲：“萬曆間作小庵于寺後山麓，仍舊名曰‘絓月蘭若。
”國初呼為“道山蘭若”，久廢。
明陳煇《遊絓月軒》詩：“靈境閟空寂，雲門入中峰。
玩奇事幽賞，因得相追從。
方以靜中趣，共忘塵外蹤。
攀登散情性，語笑諧心胸。
蕭條林木昏，群物生秋容。
暝色半潭雨，寒聲雙澗松。
行吟送落葉，歸思聞疏鐘。
蓮社有佳約，東林期再逢。
” 林鴻《登絓月蘭若》詩：“金人青蓮宇，乃在白雲裡。
久與名僧期，乘閑卻來此。
入門聞經梵，絓壁見巾履。
落澗泉影紅，侵廊藓花紫。
海天正南豁，一望見千裡。
獨樹川上浮，孤煙島邊起。
予生況多暇，所性樂山水。
真賞非外求，冥心巢居子。
” 又《九日登絓月蘭若憶鄭二宣》詩：“微霜初下越王城，衰病逢秋也自輕。
九日登臨多縱醉，百年感慨獨鐘情。
斷蟬野寺黃花晚，遠樹江天白雁晴。
卻憶浮邱炎海上，懶題詩句寄同聲。
” 又《夏日與諸公至絓月蘭若》詩：“翠微精舍碧蘿垂，澗戶陰陰暑不知。
青草舊遊苔滿院，白蓮新社雨侵池。
題詩好是書蕉葉，招隐誰同賦桂枝。
不向空門休物累，下方塵土欲何為。
” 又《題異上人絓月軒》詩：“迢迢青蓮宇，寂寂野僧定。
片月絓虛空，群崖破陰暝。
雲窗晃玉毫，露幔卷金鏡。
色映天影寒，光凝古壇淨。
嘗聞止水觀，可以喻禅性。
夜久悟音聞，空山響煙磬。
” 又《登絓月蘭若憶元之》詩：“離懷觸景易消魂，況複尋雲到法園。
晴雪閉門深竹暝，夕陽嗚磬野藤昏。
林僧夜語多經梵，詞客春遊少屐痕。
最憶元晖羁璧水，鳳台新詠與誰論。
” 周元《登絓月蘭若》詩：“詩客新從海上歸，青山相訪到禅扉。
畲田近郭晴初燒，水烏将雛暖自飛。
野性已甘依覺苑，浮名何用絆朝衣。
鳳台也有同遊侶，想是看雲賦式微。
” 林壁《雨夜宿絓月蘭若》詩：“濛濛春雨鎖禅扉，聊借繩床暫息機。
卻被鐘聲催夢醒，一庭煙霭鹧鸪飛。
” 林世璧《集神光蘭若》詩：“夙耽元覽壓區廛，落日烏山晚興偏。
結賞共邀蓮社侶，追遊幸忝竹林賢。
風前梵景搖雙樹，月裡仙歌下九天。
夜靜空香諸想寂，願言乘醉欲逃禅。
” 謝肇淛《壬子元日登絓月蘭若》詩：“春動冶城南，扪蘿穴遍探。
開年新蠟屐，絓月舊精藍。
野色青猶逗，林光綠已含。
布沙初作徑，倚石欲成岚。
寺廢多餘地，僧閑不出庵。
香留殘歲火，樹剩晚冬柑。
柏葉杯應禁，蓮花漏可參。
欲将餘願足，長日傍瞿昙。
” 安國賢《絓月蘭若同僧夜話》詩：“平生愛空寂，常過雨花台。
雲樹當窗出，山風入竹來。
燈明無盡火，爐宿不寒灰。
靜坐聞名理，青蓮舌上開。
” 國朝周亮工《上巳集絓月蘭若》詩：“高台入望山能好，約客閑看雨後新。
上巳空傳修禊事，百年誰祓不祥人。
虛煙暧暧家園夢，碛柳垂垂海岸春。
接嶺連灘何計去，如今曾愧荔枝民。
” 曾大升《陪李卓人夫子遊道山蘭若》詩：“聞有南山寺，陪遊始自今。
文茵班細草，函丈借高岑。
暗壁泉聲小，稠林鳥語深。
不知塵外境，幾得日追尋。
” 又《陪李卓人夫子道山蘭若》詩：“南山隐蒼翠，登望昔猶今。
花待曾過客，雲垂欲暮岑。
石房僧磬靜，绀殿佛香深。
似惬幽期意，無勞更遠尋。
” 郭柏蒼《登蘭若廢址》詩：”蕭蕭老樹滿斜晖，日見長空夕鳥歸。
千古才人遺恨去，西江作淚濕秋衣。
” 金粟庵 在般若台旁，宋時建，見《三山志》。
法林尼院 今遺其處。
《三山志》：“法林尼院，州西南，崇甯二年置。
” 圓覺庵 在山北麓。
明嘉靖間改為“忠烈祠”。
見《祠廟》。
湧蓮庵 在山南麓。
道光間改為“海濱四先生祠”。
見《祠廟》。
圓通庵 在三皇廟旁。
道光十八年布政使吳榮光廢尼庵，虛其地，後為郡人鄧氏别業。
“避俗岩”見《名勝》。
在焉。
崇善庵 在山邊巷，地甚寬綽。
道光間，閩縣何則賢、道觀、道中、道晉、軒年，會鄉人建為戚、俞二公祠。
詳《祠廟》。
妙香庵 在山南麓。
光緒二年并入緻用書院。
郭柏蒼《累日同張進士冕試茶妙香庵》詩：“幾家門巷俯城頭，佛火微明小院幽。
熱客閑人渾不識，白雲芳草足淹留。
” 水月庵 在崎頭頂關王廟旁。
道光十八年廢。
改為北鬥宮。
萬壽庵 在鄰霄台後，西望鬥門大凰諸山。
國朝順治初年駐兵于此，庵遂廢。
明陳衎《烏石萬壽庵遺址》詩：“樹密崖懸草徑迂，菜畦尤喜近僧廚。
輓輪未歇烽煙亂，何處青山客老夫。
” 曾燦垣《萬壽庵》詩：“葉飛山犬吠，松子落衣輕。
一徑全依竹，千峰不礙城。
空林惟鳥迹，枯木有蟬聲。
天地閑如此，能無世外情。
” 林蕙《萬壽庵》詩：“鄰霄塵絕處，門掩薜蘿陰。
春到山頭早，客來花氣侵。
江光銜曠野，潮白動高林。
半榻肯長借，甯無入道心。
” 又詩：“名山風日異，山淨助僧幽。
共指鄰霄回，争看陟險遊。
蟬呤深避俗，木落獨懸秋。
三酌萸杯後，還登最上頭。
” 翠岩寺 在華嚴岩側。
據《通志》：“康熙二十三年，僧照喆建。
前俯雉堞，後枕般若台，蒼松翠竹，襲映可人，因名。
有橄榄數園，今萎。
康熙五十九年重修。
”郡人李馥《翠岩寺》記，文亡。
郭柏蒼《翠岩廢寺記》：“翠岩寺舊迹具在。
前俯雉堞，後枕華嚴岩。
其殿址與施公祠并，漸高漸勝，寺盡而目遠矣。
江雲海氣，變幻于百步之内。
春夏，諸岩蒼翠欲滴，不獨華嚴也。
唐嗣聖中建華嚴院于此，造般若台于此，王氏築百道階于此，宋時建金粟庵于此。
地勢與山情，有不容已于結構者，古人已先我得之。
寺廢，使人失坐卧，不能使人失眼耳，為廢寺作記，事亦新異。
道光甲午五月，避水登城者移牆基為竈腳，始淪為平地。
趙師在田與鳳池監院林公有杞議複之。
适趙師謝世，不果。
按：寺重修于康熙五十九年，福清李馥有記，當知創建年代，惜《李鹿山集》不可得，碑石被人竊鬻，而文亦亡。
康熙四十二三年間，福州郡守顧焯與侯官諸生林衡倡立騷壇，招都督李涵、太原王奕駒、太倉穆坤、長洲陸鴻典、襄平蘇世禧、延安白長庚、山陰鐘芝豫、雲間張恒、邵武楊應翰、福州陳祖虞、林皦、鄭新、林豫吉、林紹勳、林偉、林儀、郭人麟、朱任弘、鄭維忠、鄭郯、藍漣、陳祈廣、方京、李馥等四十餘人，結社于九仙山平遠台，即所謂平遠社也。
乾隆甲子，鹿山年八十四，重宴鹿鳴，其居宅為敬業堂，在福州黃巷，與裡社南北相向。
康熙庚子去今僅百十餘年，而寺亡，碑亡，記亦随之而亡。
予因憝及記載之疏，凡修志乘，多以退宦主之，其精神已竭于緻君澤民，視此區區者為無關政體
相送不知歸路晚，虎溪明月上東林。
” 林士《造訪太虛上人》詩：“老僧高卧處，幽絕到人稀。
半榻無長物，空山獨掩扉。
竹疏常漏日，苔古欲侵衣。
相送斜陽在，清風滿翠微。
” 徐熥《烏石訪虛公》詩：“飛錫何年住此山，長松修竹掩禅關。
斜陽影裡暮鐘發，三十六峰煙霭間。
” 又《過大竺僧太虛故居》詩：“重攜竹杖訪禅栖，鐘磬無聲鳥亂啼。
隻履乍逢歸竺國，衆香今已指曹溪。
幻身自昔終于滅，住世虛傳得大齊。
堪笑俗情空雨淚，悟來應識世人迷。
” 陳薦夫《過太虛上人竹房》詩：“未老身先絕送迎，蒲團長對竹陰清。
百年燈焰銷塵劫，一夕浮雲了此生。
小院已空終日閉，青山雖在少人行。
四鄰猿鳥招呼慣，猶望晨昏禮磬聲。
” 靈鹫庵 亦名靈鹫寺，俗稱烏石山庵。
明嘉靖初年建，十二年提學道姜寶字維善，丹陽人。
入府志《名宦傳》。
廢之。
萬曆間為陳方伯洙宅。
見《第宅園亭》。
明林燫《春日烏石山庵追憶舊遊》詩：“禅室倚層巅，逶迤石徑懸。
居然在城市，迥自隔人煙。
百雉窗中出，群山戶外連。
微茫辨海島，缥缈接雲天。
谷靜應清響，林香襲梵筵。
布金知往日，卓錫問他年。
暫息塵寰擾，聊依淨土偏。
無生心已悟，不住法誰傳。
嘉遁遺朱绂，冥搜結白蓮。
追陪曾謬忝，高論一懷賢。
” 林垠《遊靈鹫庵》詩：“塵心久與白雲期，世事何須問路歧。
到處茅茨皆淨土，每逢雞犬即秦時。
幾多黃菊霜中燦，無數青山雨後奇。
喜共薇垣花底客，尊前揮灑已成詩。
” 袁表《集靈鹫禅林》詩：“上方榕葉晝陰陰，下界炎歊午不侵。
水竹清秋迷覺路，天花霁景雨禅林。
同人總悟無生樂，乞法應持不染心。
永日追陪逢勝果，便将元圃此中尋。
” 王應山《過靈鹫禅林》詩：“鹫嶺标名勝，控奇信獨行。
披雲窺佛日，隔竹聽經聲。
花滿東林秀，風來上界清。
空門忽自愧，塵世欲何營。
” 陳夢槐《遊靈鹫庵》詩：“卓錫連雲起，祇園向郭開。
煙花團影殿，野色入香台。
止靜經聲寂，安禅俗念灰。
相從恣遊覽，日暮不知回。
”國朝順治初，以靈鹫庵餘地建“鬥姥宮”。
據蕭震《道山議》，于山玉皇閣、道山鬥姥宮皆閩藩與督撫同時建造，後以假弁張國威妄拓舊址，建他墳屋，為郡人告逐，寺随廢。
康熙十三年閩藩之變，福建總督範承谟被系于此，今範忠貞祠、見《祠廟》。
積翠寺見下。
皆其址也。
國朝曾沂《鬥姥宮曉望》詩：“野色迷離入，疏鐘破曉眠。
窗投千嶂綠，簾卷一庭煙。
暝樹半疑雨，空山盡入禅。
詩情與畫意，濃淡濕青箋。
” 林茂春《過鬥姥宮》詩：“绀宇欹斜剩數椽，淋漓金像卧黃昏。
竺蘭迦葉歸何處，獨倩颠當為守門。
” 絓月蘭若 又名絓月軒，在神光寺幞頭石旁，不知創建年代，《閩都》雲：“萬曆間作小庵于寺後山麓，仍舊名曰‘絓月蘭若。
”國初呼為“道山蘭若”，久廢。
明陳煇《遊絓月軒》詩：“靈境閟空寂，雲門入中峰。
玩奇事幽賞，因得相追從。
方以靜中趣，共忘塵外蹤。
攀登散情性，語笑諧心胸。
蕭條林木昏，群物生秋容。
暝色半潭雨，寒聲雙澗松。
行吟送落葉，歸思聞疏鐘。
蓮社有佳約，東林期再逢。
” 林鴻《登絓月蘭若》詩：“金人青蓮宇，乃在白雲裡。
久與名僧期，乘閑卻來此。
入門聞經梵，絓壁見巾履。
落澗泉影紅，侵廊藓花紫。
海天正南豁，一望見千裡。
獨樹川上浮，孤煙島邊起。
予生況多暇，所性樂山水。
真賞非外求，冥心巢居子。
” 又《九日登絓月蘭若憶鄭二宣》詩：“微霜初下越王城，衰病逢秋也自輕。
九日登臨多縱醉，百年感慨獨鐘情。
斷蟬野寺黃花晚，遠樹江天白雁晴。
卻憶浮邱炎海上，懶題詩句寄同聲。
” 又《夏日與諸公至絓月蘭若》詩：“翠微精舍碧蘿垂，澗戶陰陰暑不知。
青草舊遊苔滿院，白蓮新社雨侵池。
題詩好是書蕉葉，招隐誰同賦桂枝。
不向空門休物累，下方塵土欲何為。
” 又《題異上人絓月軒》詩：“迢迢青蓮宇，寂寂野僧定。
片月絓虛空，群崖破陰暝。
雲窗晃玉毫，露幔卷金鏡。
色映天影寒，光凝古壇淨。
嘗聞止水觀，可以喻禅性。
夜久悟音聞，空山響煙磬。
” 又《登絓月蘭若憶元之》詩：“離懷觸景易消魂，況複尋雲到法園。
晴雪閉門深竹暝，夕陽嗚磬野藤昏。
林僧夜語多經梵，詞客春遊少屐痕。
最憶元晖羁璧水，鳳台新詠與誰論。
” 周元《登絓月蘭若》詩：“詩客新從海上歸，青山相訪到禅扉。
畲田近郭晴初燒，水烏将雛暖自飛。
野性已甘依覺苑，浮名何用絆朝衣。
鳳台也有同遊侶，想是看雲賦式微。
” 林壁《雨夜宿絓月蘭若》詩：“濛濛春雨鎖禅扉，聊借繩床暫息機。
卻被鐘聲催夢醒，一庭煙霭鹧鸪飛。
” 林世璧《集神光蘭若》詩：“夙耽元覽壓區廛，落日烏山晚興偏。
結賞共邀蓮社侶，追遊幸忝竹林賢。
風前梵景搖雙樹，月裡仙歌下九天。
夜靜空香諸想寂，願言乘醉欲逃禅。
” 謝肇淛《壬子元日登絓月蘭若》詩：“春動冶城南，扪蘿穴遍探。
開年新蠟屐，絓月舊精藍。
野色青猶逗，林光綠已含。
布沙初作徑，倚石欲成岚。
寺廢多餘地，僧閑不出庵。
香留殘歲火，樹剩晚冬柑。
柏葉杯應禁，蓮花漏可參。
欲将餘願足，長日傍瞿昙。
” 安國賢《絓月蘭若同僧夜話》詩：“平生愛空寂，常過雨花台。
雲樹當窗出，山風入竹來。
燈明無盡火，爐宿不寒灰。
靜坐聞名理，青蓮舌上開。
” 國朝周亮工《上巳集絓月蘭若》詩：“高台入望山能好，約客閑看雨後新。
上巳空傳修禊事，百年誰祓不祥人。
虛煙暧暧家園夢，碛柳垂垂海岸春。
接嶺連灘何計去，如今曾愧荔枝民。
” 曾大升《陪李卓人夫子遊道山蘭若》詩：“聞有南山寺，陪遊始自今。
文茵班細草，函丈借高岑。
暗壁泉聲小，稠林鳥語深。
不知塵外境，幾得日追尋。
” 又《陪李卓人夫子道山蘭若》詩：“南山隐蒼翠，登望昔猶今。
花待曾過客，雲垂欲暮岑。
石房僧磬靜，绀殿佛香深。
似惬幽期意，無勞更遠尋。
” 郭柏蒼《登蘭若廢址》詩：”蕭蕭老樹滿斜晖，日見長空夕鳥歸。
千古才人遺恨去，西江作淚濕秋衣。
” 金粟庵 在般若台旁，宋時建，見《三山志》。
法林尼院 今遺其處。
《三山志》：“法林尼院，州西南，崇甯二年置。
” 圓覺庵 在山北麓。
明嘉靖間改為“忠烈祠”。
見《祠廟》。
湧蓮庵 在山南麓。
道光間改為“海濱四先生祠”。
見《祠廟》。
圓通庵 在三皇廟旁。
道光十八年布政使吳榮光廢尼庵，虛其地，後為郡人鄧氏别業。
“避俗岩”見《名勝》。
在焉。
崇善庵 在山邊巷，地甚寬綽。
道光間，閩縣何則賢、道觀、道中、道晉、軒年，會鄉人建為戚、俞二公祠。
詳《祠廟》。
妙香庵 在山南麓。
光緒二年并入緻用書院。
郭柏蒼《累日同張進士冕試茶妙香庵》詩：“幾家門巷俯城頭，佛火微明小院幽。
熱客閑人渾不識，白雲芳草足淹留。
” 水月庵 在崎頭頂關王廟旁。
道光十八年廢。
改為北鬥宮。
萬壽庵 在鄰霄台後，西望鬥門大凰諸山。
國朝順治初年駐兵于此，庵遂廢。
明陳衎《烏石萬壽庵遺址》詩：“樹密崖懸草徑迂，菜畦尤喜近僧廚。
輓輪未歇烽煙亂，何處青山客老夫。
” 曾燦垣《萬壽庵》詩：“葉飛山犬吠，松子落衣輕。
一徑全依竹，千峰不礙城。
空林惟鳥迹，枯木有蟬聲。
天地閑如此，能無世外情。
” 林蕙《萬壽庵》詩：“鄰霄塵絕處，門掩薜蘿陰。
春到山頭早，客來花氣侵。
江光銜曠野，潮白動高林。
半榻肯長借，甯無入道心。
” 又詩：“名山風日異，山淨助僧幽。
共指鄰霄回，争看陟險遊。
蟬呤深避俗，木落獨懸秋。
三酌萸杯後，還登最上頭。
” 翠岩寺 在華嚴岩側。
據《通志》：“康熙二十三年，僧照喆建。
前俯雉堞，後枕般若台，蒼松翠竹，襲映可人，因名。
有橄榄數園，今萎。
康熙五十九年重修。
”郡人李馥《翠岩寺》記，文亡。
郭柏蒼《翠岩廢寺記》：“翠岩寺舊迹具在。
前俯雉堞，後枕華嚴岩。
其殿址與施公祠并，漸高漸勝，寺盡而目遠矣。
江雲海氣，變幻于百步之内。
春夏，諸岩蒼翠欲滴，不獨華嚴也。
唐嗣聖中建華嚴院于此，造般若台于此，王氏築百道階于此，宋時建金粟庵于此。
地勢與山情，有不容已于結構者，古人已先我得之。
寺廢，使人失坐卧，不能使人失眼耳，為廢寺作記，事亦新異。
道光甲午五月，避水登城者移牆基為竈腳，始淪為平地。
趙師在田與鳳池監院林公有杞議複之。
适趙師謝世，不果。
按：寺重修于康熙五十九年，福清李馥有記，當知創建年代，惜《李鹿山集》不可得，碑石被人竊鬻，而文亦亡。
康熙四十二三年間，福州郡守顧焯與侯官諸生林衡倡立騷壇，招都督李涵、太原王奕駒、太倉穆坤、長洲陸鴻典、襄平蘇世禧、延安白長庚、山陰鐘芝豫、雲間張恒、邵武楊應翰、福州陳祖虞、林皦、鄭新、林豫吉、林紹勳、林偉、林儀、郭人麟、朱任弘、鄭維忠、鄭郯、藍漣、陳祈廣、方京、李馥等四十餘人，結社于九仙山平遠台，即所謂平遠社也。
乾隆甲子，鹿山年八十四，重宴鹿鳴，其居宅為敬業堂，在福州黃巷，與裡社南北相向。
康熙庚子去今僅百十餘年，而寺亡，碑亡，記亦随之而亡。
予因憝及記載之疏，凡修志乘，多以退宦主之，其精神已竭于緻君澤民，視此區區者為無關政體