卷之二
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上，兼君師之寄，行道之聖人也；孔子不得位窮而在下，秉删述之權，明道之聖人也。
行道者勳業炳于一朝，明道者教思周于百世；堯、舜、文、武之後，不有孔子，則學術紛淆、仁義湮塞，斯道之失傳也久矣。
後之人而欲探二帝三王之心法，以為治國平天下之準，其奚所取衷焉！然則孔子之為萬古一人也，審矣。
朕巡省東國，谒祀阙裡，景仰滋深。
敬摛筆而為之贊曰： 清濁有氣，剛柔有質；聖人參之，人極以立。
行着習察，舍道莫由；惟皇建極，惟後綏猷。
作君、作師，垂統萬古；曰惟堯、舜，禹，湯、文、武。
五百餘歲，至聖挺生；金聲玉振，集厥大成。
序「書」、删「詩」，定「禮」、正「樂」；既窮象系，亦嚴筆削。
上紹往聖，下示來型；道不終晦，秩然大經。
百家紛纭，殊途異趣；日月無踰，羹牆可晤。
孔子之道，惟中與庸；此心此理，千聖所同。
孔子之德，仁義中正；秉彜之好，根本天性。
庶幾夙夜，勖哉令圖；溯源洙、泗，景躅唐、虞。
載曆庭除，式觀禮器；摛毫仰贊，心焉遐企！百世而上，以聖為歸；百世而下，以聖為師。
非師夫子，惟師于道；統天垂世，惟道為寶。
泰山岩岩，東海泱泱；牆高萬仞，夫子之堂。
孰窺其藩？孰窺其徑？道不遠人，克念作聖。
四賢贊 顔子 聖道早聞，天資獨粹；約禮博文，不遷不貳。
一善服膺，萬德來萃；能化而齊，其樂一緻。
禮樂四代，治法兼備；用行舍藏，王佐之器。
曾子 洙、泗之傳，魯以得之；一貫曰唯，聖學在茲。
明德新民，止善為期；格緻誠正，均平以推。
至德要道，百行所基；纂修統緒，修明訓辭。
子思子 于穆天命，道之大原；靜養動察，庸德庸言。
以育萬物，以贊乾坤；九經三重，大法是存。
笃恭慎獨，成德之門；卷之藏密，擴之無垠。
孟子 哲人既萎，楊、墨昌熾；子輿辟之，曰仁、曰義。
性善獨闡，知言養氣；道稱堯、舜，學屏功利。
煌煌七篇，并垂六藝；孔學攸傳，禹功作配。
生員額數（附） 取士之制，明以前，額數無可稽矣。
明初設廪膳，府學定為四十人、縣學定為二十人。
後複添設增廣附學。
明季間，大約科、歲每學各取進一百零名。
國朝順治四年，定大學四十名、中學三十名、小學十二名；先科考，後歲考。
十五年歲考，複定府學二十名、大縣學十五名、中縣學十二名、小縣學四五名。
十八年，科、歲考并為一次。
康熙九年，複定府學二十名、大縣學十五名、中縣學十二名、小縣學七八名。
十二年，仍行科、歲兩試；先歲考，後科考。
十八年，又改定科、歲各取進四名。
至二十年科考，再定科、歲各十五名；其大小學額數，依康熙九年例，遂為定制。
其廪額：府學廪膳已成材生員四十名，增廣未成材同；大縣學、中縣學廪膳二十名，增廣同；小縣學廪膳十六名，增廣十二名。
康熙二十三年，置鳳山縣。
二十五年，題定照内地中縣學之例，歲、科兩考各取進文生員十二名；廪生減内地之半定為十名，增廣同。
重津遠隔，學使難以親臨；照陝西延安、廣東瓊州之例，以台廈道兼理學政。
各項冊務，附福建學臣解部。
武生：國朝順治初年，武童考試依文童例，三年一歲考，取進無定額。
武生于歲考錄科，無科考。
九年，令直省督、撫、提、鎮于本省就近副、參、遊内，委谙練騎射者一員，會同學道取進武童。
康熙十年，題定武童進學額數，上、中、下縣悉依文童取進之例。
十四年，題準學道考試武童，不必會同地方武職官。
鳳山縣學，自康熙二十六年，始每歲考定，照中縣學之例，取進十二名；亦歸台廈道考試。
順治九年，命禮部刊刻「卧碑文」于學宮之左，曉示生員： 朝廷建立學校、選取生員，免其丁糧、厚以廪膳，設學院、學道、學官以教之，各衙門官以禮相待；全要養成賢才，以供朝廷之用。
諸生皆當已報國恩，下立人品。
所有教條，開列于後： 一、生員之家，父母賢智者，子當受教；父母愚魯或有非為者，子既讀書明理，當再三懇告，使父母不陷于危亡。
一、生員立志，當學為忠臣、清官。
書史所載忠清事迹，務須互相講究。
凡利國愛民之事，更宜留心。
一、生員居心忠厚正直，讀書方有實用、出仕必作良吏。
若心術邪刻，讀書必無成就、為官必取禍患。
行害人之事者，往往自殺其身；常宜思省。
一、生員不可求官長、結交勢要，希圖進身。
若果心善德全，上天知之，必加以福。
一、生員當愛身忍性，凡有司官衙門，不可輕入。
即有切己之事，止許家人代告。
不許他人詞訟，他人亦不許牽連生員作證。
一、為學當尊敬先生，若講說，皆須誠心聽受；如有未明，從容再問，毋妄行辨難。
為師者亦當盡心教訓，勿緻怠惰。
一、軍民一切利病，不許生員上書陳言；如有一言建白，以違制論，黜革治罪。
一、生員不許糾黨多人，立盟結社，把持官府、武斷鄉曲。
所作文字，不許妄行刊刻。
違者，聽提調官治罪。
康熙四十一年，禦制「訓饬士子文」，頒行天下學宮，訓饬士子： 國家建立學校，原以興行教化，作育人材；典至渥也。
朕臨馭以來，隆重師儒、加意庠序，複慎簡學使，厘剔弊端，務期風教修明、賢才蔚起，庶幾樸棫作人之意。
乃比來士習未端，儒教罕着。
雖因内外臣工奉
行道者勳業炳于一朝，明道者教思周于百世；堯、舜、文、武之後，不有孔子，則學術紛淆、仁義湮塞，斯道之失傳也久矣。
後之人而欲探二帝三王之心法，以為治國平天下之準，其奚所取衷焉！然則孔子之為萬古一人也，審矣。
朕巡省東國，谒祀阙裡，景仰滋深。
敬摛筆而為之贊曰： 清濁有氣，剛柔有質；聖人參之，人極以立。
行着習察，舍道莫由；惟皇建極，惟後綏猷。
作君、作師，垂統萬古；曰惟堯、舜，禹，湯、文、武。
五百餘歲，至聖挺生；金聲玉振，集厥大成。
序「書」、删「詩」，定「禮」、正「樂」；既窮象系，亦嚴筆削。
上紹往聖，下示來型；道不終晦，秩然大經。
百家紛纭，殊途異趣；日月無踰，羹牆可晤。
孔子之道，惟中與庸；此心此理，千聖所同。
孔子之德，仁義中正；秉彜之好，根本天性。
庶幾夙夜，勖哉令圖；溯源洙、泗，景躅唐、虞。
載曆庭除，式觀禮器；摛毫仰贊，心焉遐企！百世而上，以聖為歸；百世而下，以聖為師。
非師夫子，惟師于道；統天垂世，惟道為寶。
泰山岩岩，東海泱泱；牆高萬仞，夫子之堂。
孰窺其藩？孰窺其徑？道不遠人，克念作聖。
四賢贊 顔子 聖道早聞，天資獨粹；約禮博文，不遷不貳。
一善服膺，萬德來萃；能化而齊，其樂一緻。
禮樂四代，治法兼備；用行舍藏，王佐之器。
曾子 洙、泗之傳，魯以得之；一貫曰唯，聖學在茲。
明德新民，止善為期；格緻誠正，均平以推。
至德要道，百行所基；纂修統緒，修明訓辭。
子思子 于穆天命，道之大原；靜養動察，庸德庸言。
以育萬物，以贊乾坤；九經三重，大法是存。
笃恭慎獨，成德之門；卷之藏密，擴之無垠。
孟子 哲人既萎，楊、墨昌熾；子輿辟之，曰仁、曰義。
性善獨闡，知言養氣；道稱堯、舜，學屏功利。
煌煌七篇，并垂六藝；孔學攸傳，禹功作配。
生員額數（附） 取士之制，明以前，額數無可稽矣。
明初設廪膳，府學定為四十人、縣學定為二十人。
後複添設增廣附學。
明季間，大約科、歲每學各取進一百零名。
國朝順治四年，定大學四十名、中學三十名、小學十二名；先科考，後歲考。
十五年歲考，複定府學二十名、大縣學十五名、中縣學十二名、小縣學四五名。
十八年，科、歲考并為一次。
康熙九年，複定府學二十名、大縣學十五名、中縣學十二名、小縣學七八名。
十二年，仍行科、歲兩試；先歲考，後科考。
十八年，又改定科、歲各取進四名。
至二十年科考，再定科、歲各十五名；其大小學額數，依康熙九年例，遂為定制。
其廪額：府學廪膳已成材生員四十名，增廣未成材同；大縣學、中縣學廪膳二十名，增廣同；小縣學廪膳十六名，增廣十二名。
康熙二十三年，置鳳山縣。
二十五年，題定照内地中縣學之例，歲、科兩考各取進文生員十二名；廪生減内地之半定為十名，增廣同。
重津遠隔，學使難以親臨；照陝西延安、廣東瓊州之例，以台廈道兼理學政。
各項冊務，附福建學臣解部。
武生：國朝順治初年，武童考試依文童例，三年一歲考，取進無定額。
武生于歲考錄科，無科考。
九年，令直省督、撫、提、鎮于本省就近副、參、遊内，委谙練騎射者一員，會同學道取進武童。
康熙十年，題定武童進學額數，上、中、下縣悉依文童取進之例。
十四年，題準學道考試武童，不必會同地方武職官。
鳳山縣學，自康熙二十六年，始每歲考定，照中縣學之例，取進十二名；亦歸台廈道考試。
順治九年，命禮部刊刻「卧碑文」于學宮之左，曉示生員： 朝廷建立學校、選取生員，免其丁糧、厚以廪膳，設學院、學道、學官以教之，各衙門官以禮相待；全要養成賢才，以供朝廷之用。
諸生皆當已報國恩，下立人品。
所有教條，開列于後： 一、生員之家，父母賢智者，子當受教；父母愚魯或有非為者，子既讀書明理，當再三懇告，使父母不陷于危亡。
一、生員立志，當學為忠臣、清官。
書史所載忠清事迹，務須互相講究。
凡利國愛民之事，更宜留心。
一、生員居心忠厚正直，讀書方有實用、出仕必作良吏。
若心術邪刻，讀書必無成就、為官必取禍患。
行害人之事者，往往自殺其身；常宜思省。
一、生員不可求官長、結交勢要，希圖進身。
若果心善德全，上天知之，必加以福。
一、生員當愛身忍性，凡有司官衙門，不可輕入。
即有切己之事，止許家人代告。
不許他人詞訟，他人亦不許牽連生員作證。
一、為學當尊敬先生，若講說，皆須誠心聽受；如有未明，從容再問，毋妄行辨難。
為師者亦當盡心教訓，勿緻怠惰。
一、軍民一切利病，不許生員上書陳言；如有一言建白，以違制論，黜革治罪。
一、生員不許糾黨多人，立盟結社，把持官府、武斷鄉曲。
所作文字，不許妄行刊刻。
違者，聽提調官治罪。
康熙四十一年，禦制「訓饬士子文」，頒行天下學宮，訓饬士子： 國家建立學校，原以興行教化，作育人材；典至渥也。
朕臨馭以來，隆重師儒、加意庠序，複慎簡學使，厘剔弊端，務期風教修明、賢才蔚起，庶幾樸棫作人之意。
乃比來士習未端，儒教罕着。
雖因内外臣工奉
