卷七
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、金、廈亦較早。
同安、金、廈初一、十六潮長子午而退卯酉；初八、二十三潮長卯酉而退子午；台則初一、十六潮長巳亥而退寅申，初八、二十三潮長寅申而退巳亥：所差竟至一時。
半線以下，潮流過北、汐流過南，與澎湖同；半線以上，潮流過南、汐流過北。
或雲：自鹿耳門至打鼓港，潮汐較内地早四刻，水長五、六尺；打鼓至琅峤，潮汐較内地早一時，水隻三、四尺；自三林港北至淡水，潮汐與内地同，水丈餘。
「諸羅縣志」有言：台海潮初漲，一從南路之琅峤入、一從北路之雞籠入，兩潮會于北路之牛罵；五、六月間，潮平浪靜，結為一道白波，引入内地。
牛罵非大港深澳泊船之所，孰從而見其兩潮之會、白波之引乎？好事者為之也。
按潮汐随月乘除。
晦、朔前後，月行差疾，故潮長大；望亦如之。
月弦之際，月行差遲，故潮之去來合沓不盡。
今海濱人以初一、十五潮至日中滿，初八、二十三潮在早暮滿，初十、二十五日暮則潮平；餘日以此推之，無不準：即其說也。
又月臨酉卯，則水漲東西；月臨子午，則水平南北。
今海濱人以月初上而潮生、月中天而潮平、月落則汐而複長：即其說也。
要之，東與西對，東海月臨酉而潮平，言酉則卯如之；南與北對，南海月加午而潮平，言午則子如之：亦不外乎水月之相應也。
至于晝潮大于春夏，夜潮大于秋冬；潮極漲常在春秋之中，濤極大常在朔望之後：則天地之常數，四海皆然也。
（附）風信 台海風信，與他海逈異。
風大而列者為■〈風貝〉，又甚者為台；■〈風貝〉倏發倏止，台常連日夜。
正、二、三、四月發者為■〈風貝〉，五、六、七、八月發者為台；九月則北風初烈，或至連月，為九降。
過洋以四、八、十月為穩，以四月少台、八月秋中、十月小春，天氣多晴暖故也；六月多台、九月多九降，最忌。
台、■〈風貝〉俱多挾雨，九降多無雨而風。
凡■〈風貝〉将至，則天邊斷虹先見一片如船帆者，曰破帆；稍及半天如鲎尾者，曰屈鲎。
■〈風貝〉之多以時而異。
正年初四日曰接神■〈風貝〉。
初九日曰玉皇■〈風貝〉（九日有■〈風貝〉，則各■〈風貝〉皆驗；否則，至期或有■〈風貝〉或無■〈風貝〉，靡所準也）。
十三日〔曰〕劉将軍■〈風貝〉。
十五日曰上元■〈風貝〉。
二十九日烏狗■〈風貝〉。
二月二日曰白須■〈風貝〉。
三月三日曰元帝■〈風貝〉。
十五日曰真人■〈風貝〉。
二十三日媽祖■〈風貝〉（真人多風，媽祖多雨。
三春共三十六■〈風貝〉，此其大者）。
四月八日曰佛子■〈風貝〉。
五月五日曰屈原■〈風貝〉。
十三日曰關帝■〈風貝〉。
六月十二日曰彭祖■〈風貝〉。
十八日曰彭婆■〈風貝〉。
二十九日曰文丞相■〈風貝〉。
七月十五日曰中元■〈風貝〉。
八月初一日曰竈君■〈風貝〉。
十五日曰魁星■〈風貝〉。
九月十六日曰張良■〈風貝〉。
十九日曰觀音■〈風貝〉。
十月初十日曰水仙王■〈風貝〉。
二十六日曰翁爺■〈風貝〉。
十一月二十九日曰普庵■〈風貝〉。
十二月二十四日曰送神■〈風貝〉。
二十九日曰火盆■〈風貝〉（自二十四日至二十九日凡有南風，則應來年有■〈風貝〉：如二十四日則應四月、二十五日則應五月、二十九日則應九月，俱不爽）。
内地之風，早西、晚東。
惟裡地早東、午西，名曰發海西；四時皆然。
船出鹿耳門必得東風，方可揚帆；澎湖來船，必俟西風，纔可進港。
設早西、晚東，則去船過日中始能效洋，來船昏暮不能進口：此風信有天造地設之奇也。
■〈風貝〉風或先期即至、或逾期始作，總不出七日之内。
正月初三日真人■〈風貝〉（前已載者不再列）。
二十四日小妾■〈風貝〉。
二十八日洗炊籠■〈風貝〉。
二月初八日張大帝■〈風貝〉。
十九日觀■〈風貝〉音。
二十五日龍神朝天■〈風貝〉（一雲是二十九日）。
三月初七日閻王■〈風貝〉。
十八日後土■〈風貝〉。
二十八日東嶽■〈風貝〉（又曰諸神朝天■〈風貝〉）。
四月初一日白龍■〈風貝〉。
十三日太保■〈風貝〉。
十四日純陽■〈風貝〉。
二十五日龍神太白■〈風貝〉。
五月初一日南極■〈風貝〉。
初七日朱太尉■〈風貝〉。
十六日天地■〈風貝〉。
二十九日威顯■〈風貝〉。
六月初六日崔将軍■〈風貝〉。
十九日觀音■〈風貝〉。
二十三日小姨飓。
二十四日雷公（此最狠。
二十六日二郎神■〈風貝〉。
二十八日大姨■〈風貝〉。
七月初七日乞巧■〈風貝〉。
十八日王母■〈風貝〉（又曰神煞交會■〈風貝〉）。
二十一日普庵■〈風貝〉（凡六、七月多主台。
海上人謂六月防初、七月防半，雖未必盡，然有時而驗）。
八月初五日九皇■〈風貝〉。
二十一日龍神大會■〈風貝〉。
九月初日重陽■〈風貝〉。
十七日金龍■〈風貝〉。
二十七日冷風■〈風貝〉。
九月自寒露至立冬止，常乍晴乍陰、風雨不時，謂之九降，又曰九月烏。
十月初五日風信■〈風貝〉。
初六日天曹■〈風貝〉。
十五日下元■〈風貝〉。
二十日東嶽朝天■〈風貝〉。
十一月十四日水仙■〈風貝〉。
二十九日西嶽朝天■〈風貝〉。
此時朔風司令，無日無風。
然南風盡絕，凡背北處皆可泊船。
附錄 「海上紀略」：台風乃天地之氣交逆，地鼓氣而海沸、天風烈而雨飄；故沉舟傾樯。
若海不先沸，天風雖烈，海舟順風而馳，同鹍鵬之徙耳。
六月有雷則無裡；諺雲：『六月一雷止三台，七月一雷止九台』。
澎湖灣船之澳，有南風、北風之别。
時當南風，誤灣北風澳；時當北風，誤灣南風澳：則舟必壞。
癸亥興師，正當盛夏南風大作之候，僞都督劉國軒将戰艦盡泊南風澳；時我師到澎湖，盡誤泊北風澳。
國軒得計，謂可弗戰而勝也。
豈知天眷，忽北風大作，我師舟楫無捐而僞敵連■〈舟宗〉覆沒，因得乘時進攻，克取澎湖。
「稗海紀遊」：■〈風貝〉之尤甚者曰台。
台無定期，必與大雨同至；至必拔木壞垣、飄瓦裂石，久而愈勁。
舟雖泊灣，常至虀粉，海上人甚畏之；惟得雷聲即止。
占台風者，每視風向反常為戒；如夏月應南而反北、秋冬與春應北而反南（三月二十三日媽祖■〈風貝〉後便應南風，白露後至三月皆應北風；惟七月北風多主台），旋必成台。
幸其至也漸，人得早避之。
或曰風四面皆至曰台；不知台雖暴，無四方齊至理。
譬如北風台，必轉而東、東而南、南又轉西；或一、二日，或三、五、七日，不四面傳遍不止：是四面遞至，非四面并至也。
■〈風貝〉驟而禍輕，台緩而禍久且烈。
春風畏始，冬風慮終。
又非常之風，常在七月。
而海中鱗介諸物遊翔水面，亦風兆也。
「台灣縣志」：舟人呼大風曰暴。
按「詩」「邶風」：『終風且暴』。
傳雲：暴，疾也。
疏雲：大風疾起也。
「舊志」暨「鳳山」各志以暴為報，失其義矣。
「府志」作■〈風貝〉，亦誤。
■〈風貝〉乃海中災風，其至叵測；暴，則每月有期。
所傳名稱雖涉怪誕，而驗之多應。
凡暴期将至，舟必泊澳；俟暴發後，辄尾之而行，最便利，不為災。
「府志」又雲：『■〈風貝〉之甚者為裡；■〈風貝〉倏發倏止，台常連日夜。
■〈風貝〉驟而禍輕，台緩而禍久。
考「六書」無台字。
所雲台者，乃士人見■〈風貝〉風挾雨四面環至，空中旋舞如篩，因曰風篩；謂■〈風貝〉風篩雨，未嘗曰台風也。
台音篩同裡，加風作台。
詩書承誤，今删之（按「音會」：海中大風曰飓。
「投荒雜錄」雲：『嶺南諸郡皆有飓風，以四面風俱至也』。
「南越志」：飓風具四面之風，常以五、六月發；永嘉人謂之風癡。
陸放翁曰：「嶺表有瘴母，初起圓黑，久漸廣，謂之飓母」。
韓文公赴江陵詩：「飓起最可畏，訇哮簸陵邱」。
注：「嶺表錄異」雲：「嶺峤夏秋雄風曰飓」。
又雲：「南海夏秋間，有雲物如虹，長六、七尺；見則飓風必發，故曰飓母。
其風一發，雞犬不甯。
并從具，音懼」』。
「康熙字典」載「韻箋」引楊升庵說：飓作■〈風貝〉，音貝。
「佛經」雲：風虹如貝。
柳柳州詩：「飓母遍驚估客船」。
補入「七隊」逸字中。
又「六書故」：■〈風貝〉，補妹切，海之災風也。
俗書訛作飓。
「正字通」複雲：『■〈風貝〉字即飓字之訛』。
又「藝林伐山」雲：『■〈風貝〉風之作，多在初秋』。
「南越志」亦雲：『■〈風貝〉母即孟婆；』春秋間有暈如虹是也』。
又李西涯譏許氏從具，謂具四方之風，乃北人不知南人之候，誤以■〈風貝〉為飓耳』。
西涯博學，必有所據；且閩、粵諸儒皆雲■〈風貝〉風。
今韻書多作飓，并志以備考）。
按三春暴期最多，舟行宜戒。
自清明後，南風司令，四、五月間風暴皆輕，往來甚穩，但多遲緩。
夏至前數日，當有北風。
諺雲：『北風送夏至』；猶冬至前之有東南風。
惟六、七月北風一起，■〈風貝〉風立至。
六月之■〈風貝〉，得雷而止；七月之■〈風貝〉，聞雷愈烈。
八月白露節後，北風應候，船行迅駛。
九月風每經旬或至閱月，是名九降。
凡■〈風貝〉多挾雨，九降恒不雨而風。
遙望海外，浪色如銀，播空疊出，名曰「起白馬」；舟不可行。
又自寒露至立冬常陰晦，俗呼九月烏。
十月小春，天氣晴暖、風波恬和，最為利涉。
十一、十二兩月，朔風凜烈，無日不風。
第乘風隙以往來，若冬、夏之交風信難定，尤須戒心（考各書多稱渡海以四、五、七、八、十等月為穩，最忌六、七、十二月。
然癸亥平台、辛醜複台，皆以六月興師，過舟衽席而異常。
災■〈風貝〉每在七、八月間詳載「雜記」中。
蓋海上風濤，實難例定；惟當随時審視雲日氣色，以蔔行止。
若夫舟制有利鈍、風行有遠近，雖連■〈舟宗〉并發，而入港之先後難齊。
且或同時遭風倏變，而此順彼逆、禍福不同者，有數存焉）。
海船固畏風，又苦無風。
洋中風靜，水平如鏡，必寄椗駐舟，候風始行。
蓋大海潮汐無瞬息停，人處舟上，一望空明，連天無際，不覺其動，實有升降漲蝕之異。
舟不下椗，則乘潮而北、随汐而南，難定所向之何方矣。
五、六月間，天上有點圓黑，即陸放翁所雲■〈風貝〉毋是也；頃刻間風雨驟至，舟人必折帆嚴柁以待。
遲則，恐風壓帆傾或至舟覆（有時不得收帆而棄桅者，兩斧即斷，可知風力之雄。
又洋船中見有黑氣一條湧出海面，漸及半天，名曰鼠尾雲，乃龍起也；急焚雞毛或飯米以厭之）。
凡疾風挾雨，驟至而驟止，俗呼為西北雨、亦曰風時雨。
（附）占驗 凡日月暈蝕，主大風。
晡時日暈，有氣下垂；當夜多風。
夜間星粒動搖，太白光芒■〈火閃〉爍，燈炧焰明；來日必風。
又饑鸢高唳、海雀驚飛，踰日必風。
若春、夏二季天氣郁蒸、雷轟電掣；秋、冬二季午後聞雷，皆有大風。
占風必先看雲：海上之天，無時無雲。
雲片相逐飛揚或雲腳紅赤，必有大風。
雲行舒遲、雲腳拖帶不盡，風猶未起。
雲腳起盡，仰見天色青白，風必漸和（雲腳如畫家畫水口石，其下橫染一筆為水石之界老是也。
無腳之雲，如畫遠山，但見山頭、不見所止）。
夏日晡時有黃雲，次日必風；如黃雲一條直上，主次日有倏忽惡風一刻，更宜慎防。
又日晡
同安、金、廈初一、十六潮長子午而退卯酉；初八、二十三潮長卯酉而退子午；台則初一、十六潮長巳亥而退寅申，初八、二十三潮長寅申而退巳亥：所差竟至一時。
半線以下，潮流過北、汐流過南，與澎湖同；半線以上，潮流過南、汐流過北。
或雲：自鹿耳門至打鼓港，潮汐較内地早四刻，水長五、六尺；打鼓至琅峤，潮汐較内地早一時，水隻三、四尺；自三林港北至淡水，潮汐與内地同，水丈餘。
「諸羅縣志」有言：台海潮初漲，一從南路之琅峤入、一從北路之雞籠入，兩潮會于北路之牛罵；五、六月間，潮平浪靜，結為一道白波，引入内地。
牛罵非大港深澳泊船之所，孰從而見其兩潮之會、白波之引乎？好事者為之也。
按潮汐随月乘除。
晦、朔前後，月行差疾，故潮長大；望亦如之。
月弦之際，月行差遲，故潮之去來合沓不盡。
今海濱人以初一、十五潮至日中滿，初八、二十三潮在早暮滿，初十、二十五日暮則潮平；餘日以此推之，無不準：即其說也。
又月臨酉卯，則水漲東西；月臨子午，則水平南北。
今海濱人以月初上而潮生、月中天而潮平、月落則汐而複長：即其說也。
要之，東與西對，東海月臨酉而潮平，言酉則卯如之；南與北對，南海月加午而潮平，言午則子如之：亦不外乎水月之相應也。
至于晝潮大于春夏，夜潮大于秋冬；潮極漲常在春秋之中，濤極大常在朔望之後：則天地之常數，四海皆然也。
（附）風信 台海風信，與他海逈異。
風大而列者為■〈風貝〉，又甚者為台；■〈風貝〉倏發倏止，台常連日夜。
正、二、三、四月發者為■〈風貝〉，五、六、七、八月發者為台；九月則北風初烈，或至連月，為九降。
過洋以四、八、十月為穩，以四月少台、八月秋中、十月小春，天氣多晴暖故也；六月多台、九月多九降，最忌。
台、■〈風貝〉俱多挾雨，九降多無雨而風。
凡■〈風貝〉将至，則天邊斷虹先見一片如船帆者，曰破帆；稍及半天如鲎尾者，曰屈鲎。
■〈風貝〉之多以時而異。
正年初四日曰接神■〈風貝〉。
初九日曰玉皇■〈風貝〉（九日有■〈風貝〉，則各■〈風貝〉皆驗；否則，至期或有■〈風貝〉或無■〈風貝〉，靡所準也）。
十三日〔曰〕劉将軍■〈風貝〉。
十五日曰上元■〈風貝〉。
二十九日烏狗■〈風貝〉。
二月二日曰白須■〈風貝〉。
三月三日曰元帝■〈風貝〉。
十五日曰真人■〈風貝〉。
二十三日媽祖■〈風貝〉（真人多風，媽祖多雨。
三春共三十六■〈風貝〉，此其大者）。
四月八日曰佛子■〈風貝〉。
五月五日曰屈原■〈風貝〉。
十三日曰關帝■〈風貝〉。
六月十二日曰彭祖■〈風貝〉。
十八日曰彭婆■〈風貝〉。
二十九日曰文丞相■〈風貝〉。
七月十五日曰中元■〈風貝〉。
八月初一日曰竈君■〈風貝〉。
十五日曰魁星■〈風貝〉。
九月十六日曰張良■〈風貝〉。
十九日曰觀音■〈風貝〉。
十月初十日曰水仙王■〈風貝〉。
二十六日曰翁爺■〈風貝〉。
十一月二十九日曰普庵■〈風貝〉。
十二月二十四日曰送神■〈風貝〉。
二十九日曰火盆■〈風貝〉（自二十四日至二十九日凡有南風，則應來年有■〈風貝〉：如二十四日則應四月、二十五日則應五月、二十九日則應九月，俱不爽）。
内地之風，早西、晚東。
惟裡地早東、午西，名曰發海西；四時皆然。
船出鹿耳門必得東風，方可揚帆；澎湖來船，必俟西風，纔可進港。
設早西、晚東，則去船過日中始能效洋，來船昏暮不能進口：此風信有天造地設之奇也。
■〈風貝〉風或先期即至、或逾期始作，總不出七日之内。
正月初三日真人■〈風貝〉（前已載者不再列）。
二十四日小妾■〈風貝〉。
二十八日洗炊籠■〈風貝〉。
二月初八日張大帝■〈風貝〉。
十九日觀■〈風貝〉音。
二十五日龍神朝天■〈風貝〉（一雲是二十九日）。
三月初七日閻王■〈風貝〉。
十八日後土■〈風貝〉。
二十八日東嶽■〈風貝〉（又曰諸神朝天■〈風貝〉）。
四月初一日白龍■〈風貝〉。
十三日太保■〈風貝〉。
十四日純陽■〈風貝〉。
二十五日龍神太白■〈風貝〉。
五月初一日南極■〈風貝〉。
初七日朱太尉■〈風貝〉。
十六日天地■〈風貝〉。
二十九日威顯■〈風貝〉。
六月初六日崔将軍■〈風貝〉。
十九日觀音■〈風貝〉。
二十三日小姨飓。
二十四日雷公（此最狠。
二十六日二郎神■〈風貝〉。
二十八日大姨■〈風貝〉。
七月初七日乞巧■〈風貝〉。
十八日王母■〈風貝〉（又曰神煞交會■〈風貝〉）。
二十一日普庵■〈風貝〉（凡六、七月多主台。
海上人謂六月防初、七月防半，雖未必盡，然有時而驗）。
八月初五日九皇■〈風貝〉。
二十一日龍神大會■〈風貝〉。
九月初日重陽■〈風貝〉。
十七日金龍■〈風貝〉。
二十七日冷風■〈風貝〉。
九月自寒露至立冬止，常乍晴乍陰、風雨不時，謂之九降，又曰九月烏。
十月初五日風信■〈風貝〉。
初六日天曹■〈風貝〉。
十五日下元■〈風貝〉。
二十日東嶽朝天■〈風貝〉。
十一月十四日水仙■〈風貝〉。
二十九日西嶽朝天■〈風貝〉。
此時朔風司令，無日無風。
然南風盡絕，凡背北處皆可泊船。
附錄 「海上紀略」：台風乃天地之氣交逆，地鼓氣而海沸、天風烈而雨飄；故沉舟傾樯。
若海不先沸，天風雖烈，海舟順風而馳，同鹍鵬之徙耳。
六月有雷則無裡；諺雲：『六月一雷止三台，七月一雷止九台』。
澎湖灣船之澳，有南風、北風之别。
時當南風，誤灣北風澳；時當北風，誤灣南風澳：則舟必壞。
癸亥興師，正當盛夏南風大作之候，僞都督劉國軒将戰艦盡泊南風澳；時我師到澎湖，盡誤泊北風澳。
國軒得計，謂可弗戰而勝也。
豈知天眷，忽北風大作，我師舟楫無捐而僞敵連■〈舟宗〉覆沒，因得乘時進攻，克取澎湖。
「稗海紀遊」：■〈風貝〉之尤甚者曰台。
台無定期，必與大雨同至；至必拔木壞垣、飄瓦裂石，久而愈勁。
舟雖泊灣，常至虀粉，海上人甚畏之；惟得雷聲即止。
占台風者，每視風向反常為戒；如夏月應南而反北、秋冬與春應北而反南（三月二十三日媽祖■〈風貝〉後便應南風，白露後至三月皆應北風；惟七月北風多主台），旋必成台。
幸其至也漸，人得早避之。
或曰風四面皆至曰台；不知台雖暴，無四方齊至理。
譬如北風台，必轉而東、東而南、南又轉西；或一、二日，或三、五、七日，不四面傳遍不止：是四面遞至，非四面并至也。
■〈風貝〉驟而禍輕，台緩而禍久且烈。
春風畏始，冬風慮終。
又非常之風，常在七月。
而海中鱗介諸物遊翔水面，亦風兆也。
「台灣縣志」：舟人呼大風曰暴。
按「詩」「邶風」：『終風且暴』。
傳雲：暴，疾也。
疏雲：大風疾起也。
「舊志」暨「鳳山」各志以暴為報，失其義矣。
「府志」作■〈風貝〉，亦誤。
■〈風貝〉乃海中災風，其至叵測；暴，則每月有期。
所傳名稱雖涉怪誕，而驗之多應。
凡暴期将至，舟必泊澳；俟暴發後，辄尾之而行，最便利，不為災。
「府志」又雲：『■〈風貝〉之甚者為裡；■〈風貝〉倏發倏止，台常連日夜。
■〈風貝〉驟而禍輕，台緩而禍久。
考「六書」無台字。
所雲台者，乃士人見■〈風貝〉風挾雨四面環至，空中旋舞如篩，因曰風篩；謂■〈風貝〉風篩雨，未嘗曰台風也。
台音篩同裡，加風作台。
詩書承誤，今删之（按「音會」：海中大風曰飓。
「投荒雜錄」雲：『嶺南諸郡皆有飓風，以四面風俱至也』。
「南越志」：飓風具四面之風，常以五、六月發；永嘉人謂之風癡。
陸放翁曰：「嶺表有瘴母，初起圓黑，久漸廣，謂之飓母」。
韓文公赴江陵詩：「飓起最可畏，訇哮簸陵邱」。
注：「嶺表錄異」雲：「嶺峤夏秋雄風曰飓」。
又雲：「南海夏秋間，有雲物如虹，長六、七尺；見則飓風必發，故曰飓母。
其風一發，雞犬不甯。
并從具，音懼」』。
「康熙字典」載「韻箋」引楊升庵說：飓作■〈風貝〉，音貝。
「佛經」雲：風虹如貝。
柳柳州詩：「飓母遍驚估客船」。
補入「七隊」逸字中。
又「六書故」：■〈風貝〉，補妹切，海之災風也。
俗書訛作飓。
「正字通」複雲：『■〈風貝〉字即飓字之訛』。
又「藝林伐山」雲：『■〈風貝〉風之作，多在初秋』。
「南越志」亦雲：『■〈風貝〉母即孟婆；』春秋間有暈如虹是也』。
又李西涯譏許氏從具，謂具四方之風，乃北人不知南人之候，誤以■〈風貝〉為飓耳』。
西涯博學，必有所據；且閩、粵諸儒皆雲■〈風貝〉風。
今韻書多作飓，并志以備考）。
按三春暴期最多，舟行宜戒。
自清明後，南風司令，四、五月間風暴皆輕，往來甚穩，但多遲緩。
夏至前數日，當有北風。
諺雲：『北風送夏至』；猶冬至前之有東南風。
惟六、七月北風一起，■〈風貝〉風立至。
六月之■〈風貝〉，得雷而止；七月之■〈風貝〉，聞雷愈烈。
八月白露節後，北風應候，船行迅駛。
九月風每經旬或至閱月，是名九降。
凡■〈風貝〉多挾雨，九降恒不雨而風。
遙望海外，浪色如銀，播空疊出，名曰「起白馬」；舟不可行。
又自寒露至立冬常陰晦，俗呼九月烏。
十月小春，天氣晴暖、風波恬和，最為利涉。
十一、十二兩月，朔風凜烈，無日不風。
第乘風隙以往來，若冬、夏之交風信難定，尤須戒心（考各書多稱渡海以四、五、七、八、十等月為穩，最忌六、七、十二月。
然癸亥平台、辛醜複台，皆以六月興師，過舟衽席而異常。
災■〈風貝〉每在七、八月間詳載「雜記」中。
蓋海上風濤，實難例定；惟當随時審視雲日氣色，以蔔行止。
若夫舟制有利鈍、風行有遠近，雖連■〈舟宗〉并發，而入港之先後難齊。
且或同時遭風倏變，而此順彼逆、禍福不同者，有數存焉）。
海船固畏風，又苦無風。
洋中風靜，水平如鏡，必寄椗駐舟，候風始行。
蓋大海潮汐無瞬息停，人處舟上，一望空明，連天無際，不覺其動，實有升降漲蝕之異。
舟不下椗，則乘潮而北、随汐而南，難定所向之何方矣。
五、六月間，天上有點圓黑，即陸放翁所雲■〈風貝〉毋是也；頃刻間風雨驟至，舟人必折帆嚴柁以待。
遲則，恐風壓帆傾或至舟覆（有時不得收帆而棄桅者，兩斧即斷，可知風力之雄。
又洋船中見有黑氣一條湧出海面，漸及半天，名曰鼠尾雲，乃龍起也；急焚雞毛或飯米以厭之）。
凡疾風挾雨，驟至而驟止，俗呼為西北雨、亦曰風時雨。
（附）占驗 凡日月暈蝕，主大風。
晡時日暈，有氣下垂；當夜多風。
夜間星粒動搖，太白光芒■〈火閃〉爍，燈炧焰明；來日必風。
又饑鸢高唳、海雀驚飛，踰日必風。
若春、夏二季天氣郁蒸、雷轟電掣；秋、冬二季午後聞雷，皆有大風。
占風必先看雲：海上之天，無時無雲。
雲片相逐飛揚或雲腳紅赤，必有大風。
雲行舒遲、雲腳拖帶不盡，風猶未起。
雲腳起盡，仰見天色青白，風必漸和（雲腳如畫家畫水口石，其下橫染一筆為水石之界老是也。
無腳之雲，如畫遠山，但見山頭、不見所止）。
夏日晡時有黃雲，次日必風；如黃雲一條直上，主次日有倏忽惡風一刻，更宜慎防。
又日晡