台灣志略卷一
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至定海）。
南路沙馬矶頭之南有澳，名龜那秃，北風可泊巨艦。
從此東去，水程四更至紅頭嶼，生番聚處。
地産銅，所用雜物皆銅器，不與中國通。
順風兩日夜即是呂宋之謝崑山、大小覆金山，沿山行四五日夜至呂宋，共水程五十八更。
台灣風信，自廈來台，以西北風為順；自台抵廈，以東南風為順。
但得一面之風，非當頭逆頂，皆可轉帆戗駛。
故兩舟并行，一往一來，不聞阻滞，僅分遲速。
惟鹿耳門進港忌東風，出港忌西風。
而台灣風信，與内地迥異；清晨必有東風，午後必有西風，名曰「發海西」；去來諸舟，乘之以出入，乃天造地設之奇。
時或反是，則颲風将作，去者未可遽去，來者必亟收回雲。
舟人呼大風曰「暴」。
按詩邶風「終風且暴」；傳雲，暴，疾也，疏雲，大風疾起也。
舊志暨鳳山各志以「暴」為「報」，失其義矣。
府志作飓，亦誤。
飓乃海中災風，其至叵測。
暴則每月有期，所傳名稱雖涉怪誕，而驗之多應。
凡暴期将至，舟必泊澳；俟暴發後辄尾之而行，最便利，不為災。
府志又雲，飓之甚者曰台。
飓倏發倏止，台常連日夜；飓驟而禍輕，台緩而禍久。
考六書無「台」字，所雲台者，乃土人見飓風挾雨四面環至，空中旋舞如篩，因曰「風篩」，謂飓風篩雨，未嘗曰台風也。
台音篩同台，加風作台，諸書承誤，今删之（按韻會：海中大風曰飓。
投荒雜錄雲：『嶺南諸郡皆有飓風，以四面風俱至也』。
南越志：『飓風，具四面之風，常以五六月發，永嘉人謂之風癡』。
陸放翁曰：『嶺表有瘴母，初起圓黑，久漸廣，謂之飓母』。
韓文公赴江陵詩：『飓起最可畏，訇哮簸陵邱』。
注：嶺表錄異雲，『嶺峤夏秋雄風曰飓』。
又雲：『南海夏秋間有雲物如虹，長六七尺，見則飓風必發，故曰飓母；其風一發，雞犬不甯。
并從具，音懼』。
康熙字典載韻箋引楊升庵說，飓作■〈風貝〉，音貝。
佛經雲：『風虹如貝』。
柳柳州詩：『■〈風貝〉母偏驚估客船』。
補入「七隊」逸字中。
又六書故：『■〈風貝〉，補妹切，海之災風也，俗書訛作飓』。
正字通複雲：『飓字即■〈風貝〉字之訛』。
又藝林伐山雲：『■〈風貝〉風之作，多在初秋』。
南越志亦雲，『母即孟婆，春夏間有暈如虹是也』。
又李西涯譏許氏從具，謂具四方之風，乃北人不知南人之候，誤以■〈風貝〉為飓耳。
西涯博學，必有所據。
且閩、粵諸儒皆雲■〈風貝〉風，今韻書多■〈風貝〉作，并志以備考）。
逐月風暴日期（參合郡縣舊志及稗海紀遊）： 正月初四日：諸神下降暴。
初九日：玉皇暴(是日有風，則一歲暴期皆驗；否則難準)。
初十日、十三日：關帝暴。
十五日、廿四日：小妾暴。
廿九日：龍神會暴(此暴最準，或前一日，俗呼洗炊籠；或本日連後三日，俗呼烏狗報白須)。
二月初二日：白須暴。
初七日：春期暴。
初八日：張大帝暴。
十九日(一作廿一日)：觀音暴。
廿九日：龍神朝天暴。
三月初三日：真武暴。
初七日：閻王暴。
十五日：吳真人暴。
十七日：諸神會降暴。
十八日：後土暴。
廿三日：媽祖暴(俗雲真人多風、媽祖多雨)。
廿八日：東獄帝暴。
廿九日：諸神升天暴。
四月初一日：白龍暴。
初八日：太子暴。
十四日：純陽仙師暴。
廿三日：太保暴。
廿五日：龍神會太白暴。
五月初一日：南極星君下降暴。
初五日：競渡風(洋船最忌)。
初七日：朱太尉暴。
十三日：關帝降神暴。
十六日：天地合日防惡風。
廿一日：龍母暴。
廿九日：威顯暴。
六月初六日：大禹王暴(前後共七日，宜謹防。
俗雲：六月防初、七月防半)。
十二日：彭祖暴。
十八日：彭婆暴。
十九日：觀音暴。
廿三日：小姨暴。
廿四日：雷公暴(最準，亦最狠)。
廿六日：二郎神暴。
廿八日：大姨暴。
廿九日：文丞相暴。
七月初七日：牛女會暴。
十五日：鬼子暴(最宜防)。
十八日：神煞交會暴。
廿七日：天地合日防惡風。
八月初一日：■君朝天暴。
初三日：防惡風。
初五日：九皇暴。
十四日：伽藍暴。
十五日：龍神大會暴。
九月初九日：落帽風。
十一日、十五日：百神俱起。
十六日：張良暴。
十七日：金龍暴。
十九日：觀音暴。
廿七日：冷風暴。
十月初五日：小春風信。
初六日：天曹下降暴。
初十日：水仙暴(是日無風，主多魚)。
十七日：水府朝上帝暴。
二十日：東嶽朝天暴。
廿六日：翁爹暴。
十一月十四日：水仙暴。
廿七日：普庵暴。
廿九日：西嶽朝天暴。
十二月廿四日：諸神升天暴(俗呼掃塵暴。
自本日至廿九日，必有大風，名送年風)。
廿九日：大盆暴。
三春暴期最多，舟行宜戒。
自清明後，南風司令。
四、五月間，風暴皆輕，往來甚穩，但多遲緩。
夏至前數日，當有北風；諺雲：「北風送夏至」，猶冬至前之有東南風。
惟六、七月北風一起，飓風立至。
六月之飓，得雷而止。
七月之飓，聞雷愈烈。
八月白露節後，北風應候，船行迅駛。
九月，風每經旬，或至閱月，是名「九降」。
凡飓多挾雨，九降恒不雨而風。
遙望外海，浪色如銀，播空疊出，名曰「起白馬」，舟不可行。
又自寒露至立冬止，常陰晦，俗呼「九月烏」。
十月小春，天氣晴暖，風波恬和，最為利涉。
十一、十二兩月，朔風凜烈，無日不風，第乘風隙以往來。
若冬春之交，風信難定，尤須戒心（考各書多稱渡海以四、五、八、十等月為穩，最忌六、七、十二月。
然癸亥平台、辛醜複台，皆以六月興師，過舟安如衽席。
蓋海上風濤，實難例定，惟當随時審視雲日氣色，以蔔行止。
若夫船制有利鈍、風行有遠近，雖連■〈舟宗〉并發，而入港之先後難齊。
且或同時遭風，倏變而此順彼逆、禍福不同者，有數存焉）。
凡暴風，有先期一、二日發，或後期二、三日發。
俟盛發之後，舟乃可行；亦有乘其将發而辄行者，蓋風始發猶未盛，迨盛發時舟已入澳也。
舵師占風，熟極生巧，真是心通造化。
春暴畏始，冬暴怕終；南風多閑，北風罕斷也。
春夏時風不勝帆，船之小者其行速；秋冬時帆不勝風，船之大者其行穩。
海船固畏風，又苦無風。
洋中風靜，水平如鏡，必寄椗駐舟，候風始行。
蓋大海潮汐，無瞬息停，人處舟上，一望空明，連天無際，不覺其動，實有升降漲蝕之異；舟不下椗，則乘潮而北、随汐而南，難定所向之何方矣。
清明以後，地氣自南而北，以南風為常；霜降以後，地氣自北而南，以北風為常。
偶反其常，必有飓風。
飓風起時，飄瓦裂石，拔木壞垣，四面遞轉，交發齊至，或一、二日，或三、五、七日，久而愈勁，猛雨盆傾，驚濤山立，舟雖灣泊，難保無虞；然發有其處，或數十裡之遙，便不相及。
泊舟之澳，負山面海。
山在南者，可避南風；山在北者，可避北風。
若風平浪靜，無論黑溝、白洋，皆可寄泊。
惟五、六月間南風司令，陡遇北風，不可收泊北風澳；蓋飓風将發，北風先至，必轉東南，又轉而南，複轉西南，呼吸變更，以北澳而受南飓，駕避不及，艨艟成齑粉矣。
五、六月間，天上有一點黑雲，頃刻間風雨驟至，舟人必摺帆嚴柁以待；遲則恐風壓帆傾，或至覆舟（有因不得收帆而棄桅者，兩斧即斷，可知風力之雄。
又洋船中，見有黑氣一條湧出海面，漸及半天，名曰「鼠尾雲」，乃龍起也；急焚雞毛或飯米以厭之）。
凡疾風挾雨，驟至驟止，俗呼為「西北雨」，亦曰「風時雨」。
海水忽變為腥臊，穢氣襲人。
或泡沫浮若糠秕，及水蛇鱗介之屬遊翔水面，乃地氣發而海沸也。
飓風應之，雨灑浪翻，遂有傾樯折舵之患。
若海不先沸，風雖迅突，摺帆順馳，猶鲲鵬之徙耳。
蘇過飓風賦「斷霓飲海而北指，赤雲挾日以南翔」二語最精确。
今舟人呼斷霓為「破篷」；以其一片孤懸天際，若船帆也。
稍及半天，如鲎魚尾者，曰「屈鲎」，見于北方又甚于他方。
凡虹霓朝見西方，辰已時必雨；暮見東方，必晴。
惟斷霓雖見東方，來日亦不免風雨（舊志）。
海水有潮汐，晝曰潮；夜曰汐。
或謂汐為夜潮，故言潮可統汐也。
凡潮，月自初一至十五日為一周，後半月與前半月适相同焉。
台灣：一日已亥初四刻潮滿，二日已亥正三刻潮滿，三日午子初三刻潮滿，四日午子正一刻潮滿，五日午子正四刻潮滿，六日未醜初三刻潮滿，七日未醜正三刻潮滿，八日申寅初二刻潮滿，九日申寅初四刻潮滿，十日申寅正三刻潮滿，十一日酉卯正一刻潮滿，十二日酉卯正四刻潮滿，十三日戌辰初三刻潮滿，十四日戌辰正二刻潮滿，十五日戌辰正四刻潮滿；是為一周。
十六日與初一日同，蓋周而複始矣。
凡陽時管三日，陰時管二日。
凡潮，自始長至滿，曆三時；自滿至涸，亦曆三時；故語其滿而前後可推也。
澎湖潮遲于台灣三刻、早于廈門五刻，以是為常。
邵子曰：『海潮所以應月者，從其類也』。
餘襄公安道雲：『陽燧取火于日，陰監取水于月，各從其類。
潮有漲退，海非增減，月之所臨，水往從之。
故月臨卯酉，則水漲于東西；月臨子午，則潮平于南北。
彼竭此盈，往來不絕，皆系于月。
晝夜之運，日東行一度，月行十三度有奇；故太陰西沒，緩于日三刻有奇。
潮之日緩其期，率亦如是。
自朔至望，常緩一夜潮；自望至晦，複緩一晝潮。
春夏晝潮常大，秋冬夜潮常大。
春為陽中，秋為陰中，歲有春秋，猶月有朔望；故潮之極漲常在春秋之仲，濤之極大常在朔望之後』。
又雲：『海之極遠者得氣尤專，潮亦因之。
東海、南海，其候各有遠近之殊』。
舊志雲，『以水從月』，最為确論。
台灣地處東南，月常早上；初二、十七日夜初昏即臨卯酉，故潮亦因之。
又舊志台灣潮信與内地惠安志所載略同，視同安、晉江各差一時；如初一、十六日台、惠潮水漲滿在已亥時，同安則在子午，晉江則在辰戌也。
晉、同潮水入溪差至兩時，以道裡迥遠之故，無足異者。
台處海中，潮信宜可為準，乃南北二路複自不同。
鹿耳門至南路打鼓港，較同安金、廈潮早四刻，水長五、六尺；打鼓港至琅峤竟早一時，水止三、四尺；北路三林港至淡水複與金、廈同時，水長丈許。
又自彰化以下，潮流過北，汐流過南，澎湖亦然；彰化以上，則潮流過南，汐流過北。
一郡似此懸殊，何況東海、西海、南海、北海相去不可量數者乎？（圖表，故省略，詳細内容請參見版面文件） 潮滿圖（圖表，故省略，詳細内容請參見版面文件） 右圖十二辰，指掌定位也。
推潮長法，以初一、初二加于卯位，左旋順數，至寅而止。
推潮滿法，以初一、初二加于已位，左旋順數，至辰而止。
陽時管三日，陰時管二日；而一月之大概定焉。
初一、初二初長在卯，則長半在辰，滿在巳；初退在午，退半在未，涸在申。
再長在酉，長半在戌，滿在亥；初退在子，退半在醜，涸在寅。
自長至滿曆三時、至涸亦曆三時，而潮信可知也。
台處閩東南隅，地勢最下，四面環海，遙隔重洋。
其氣候與内郡懸殊，大約暑多于寒。
鐘鼎之家，狐貉無所用之；細民無衣無褐，亦可卒歲。
花卉則不時常開，木葉則曆年未落。
瓜蒲蔬茹之類，雖窮冬亦華秀。
此寒暑之氣候不同也。
春頻旱，秋頻潦。
東南雲蒸則滂沱，西北密雲鮮潤澤；所以雲行雨施，必在南風盛發之時。
此雨陽之氣候不同也。
四時之風，南澳居多。
七八月間，因風擊浪，摧樯傾楫，其濤浪之聲，遠聞百裡外。
風之所自，曉東暮西，與中土頓殊。
此風颷之氣候不同也。
即一郡之中，而窮南極北，氣候亦迥不侔。
自邑治至鳳山，漸南漸熱；自邑治至諸羅、彰化，漸北漸寒。
此南北之氣候不同也。
邑治附郭，和暖時多，與彰化之極北而多寒、霜雪頻降者異矣。
人居稠密，煙火萬家。
零露既稀，瘴氣不入；與鳳山之極南甫晡而露降、日出而霧消者異矣。
狂風雖作，一、二日而恬；其與淡水之雞籠北風盛發、累日不休者又異矣。
三月以後風多南，八月以後風多北；其與鳳山之東港、琅峤等處有永年不聞朔風者又異矣。
近郭之地，平原曠野，培塿相聯；非若雞籠山之氣候為足憂也。
夏暑而冬寒、春和而秋暖；非若東港之盛暑入夜猶怯寒、臘月之窮冬裌衣可度日也。
至于澎湖之氣候，則又與邑治不同者。
澎島處汪洋浩淼之中，多風而少晴。
故有時台則天清氣朗，而澎則風聲凜烈；辰方霧掃雲收，而午後封姨為祟。
又其甚者，積日連月，靡有行刻；行舟之人，遲滞累旬，來往難期。
他如寒暑雨陽，則澎之與台約略相等。
天氣四時皆夏，恒苦郁蒸；遇雨成秋。
比歲漸寒，冬月有衣裘者。
至霜霰則無有也。
洋船至澎湖，另一氣候。
未至尚穿棉，一至則穿葛。
廣東志雲：『嶺南陰少陽多，故四時之氣辟多于阖，一歲間溫暑過半，元府常開，毛腠不掩，每因汗溢，即緻外邪；蓋汗為病之媒、風為病之本，二者一中，寒瘧相乘，其疾往往為風淫』。
又雲：『盛夏士庶出入，卒以青布裹頭；蓋南風為厲，一侵陽明，則病不可起』。
此地正相同。
海氣山岚，交釀為露，值夜霏霏如霰，村舍山林，咫尺莫辨，茅檐日高，尚溜餘滴。
故冬春無雨，二麥、瓜菜不以為病。
又有紅日三竿，天氣清朗，忽陰翳溟蒙，更為濃露；變幻俄頃，殊不可測。
内山終歲不離雲，或■〈冖八幕，上中下〉于頂、或橫于腰，惝怳飄渺，莫窮其際。
偶于侵晨片晌，翠黛筍簇，望之如洗；須臾即雲合矣。
若日中雲收，峰巒可數，必不日而雨。
海内之山，未有以清朗為雨候者。
夏秋紅日當空，片雲乍起，傾盆立至。
一日之内，陰晴屢變，或連月不開。
冬春二時，或昧旦霜飛，日中雨注。
方在搖扇，旋苦寒風。
客斯土者，甯過暖而無受寒，則邪氣不得而中之矣。
三月辄着輕紗，至十月不更。
每朔風驟凜，忽易薄裘；曦光一射，仍被縠衫。
一日之間，暄涼數變。
故讌集之頃，袷毳兼攜，以備不時脫換。
砌蟲夜響，竟歲皆然。
春初已綻夏蕚，膽缾折供石榴，與山茶掩暎，不足怪也。
更有在颷怒号，轉覺灼體，風過後木葉焦萎如爇，俗謂之「麒麟飓」雲。
風中有火，殊可詫異。
舊傳野不苦旱，以土沙含潤，又露氣重也。
予嘗秋郊早行，辨明時草露已稀；志所謂「入夜霏霏如霰、茅檐日高尚溜餘滴」者無有也。
或曰近年人煙漸稠，故露氣減于昔雲。
海上天無時無雲。
雖濃雲靉靆，但有雲腳可見，必不雨。
雲腳者，如畫家繪水口石，其下橫染一筆，為水石之界者是也。
無腳之雲，如畫遠山，但見山頭，不見所止。
日色被體如妁，三日内必雨。
日出時有雲蔽之，辰刻後雲漸散，必大晴。
日初出即開朗，是日必不晴；暑月久晴則不拘。
日落時，西方有雲氣橫亘天上，或作數十縷各不相屬，日從雲隙中度過，是謂日穿經緯；來日大晴。
或雲色一片相連，其中但有一、二點空窦得現紅色，是謂金烏點睛；亦主晴。
日落時，西方雲色黯淡，一片如墨，全無罅窦，又不見雲腳者，主來日雨。
若雲色濃厚，當夜必雨。
日落時，西北方雲起如層巒複嶂，重疊數十層，各各矗起，主大風雨；山崩水溢之征也，應在七日之内。
嘗三睹此雲，三遭大水矣。
處近山及江浒水涯，宜防之。
五更雨、雞初鳴雨、天未明雨、天明已久雨，皆主是日苦雨不辍。
晨起霧遮山腳，主晴；雲■〈冖八卓，上中下〉山頭，主雨。
初雨如霧，雖沉晦，至午必晴。
久雨後暫辍，猶見細雨如霧，縱會開朗，旋即雨至。
諺曰：『雨前蒙蒙終不雨，雨後蒙蒙終不晴』。
久雨夜忽開霧，星月朗潔，主來日大雨。
若近暮經見紅光，然後見月，則晴。
久雨後，近暮，遍天紅色，來日必晴；俗雲：『火燒薄暮天』。
虹霓朝見西方，辰已必雨；虹霓申酉見東方，必晴。
又斷虹兩頭不連者，俗呼「破篷」；雖見東方，來日不免風雨。
諸山煙霭蒼茫；若山光透露，便為風雨之征。
又饑鸢高唳、海鶴驚飛，則踰日必風。
春日晚觀西、冬日晚觀東，有黑雲起，主雨；諺雲：『冬山頭，春海口』。
台邑春日雨澤獨少。
鐵線橋以北，大雨滂沱，橋南無一滴。
梁觀察文科惡其限于南，改名通濟橋。
風俗 居台灣者，皆内地人，故風俗與内地無異。
正月元日，慶新歲；上元，燈節；二月，春社；清明，掃墳墓；端午，戲龍舟，懸蒲、艾祓除；七月七夕，乞巧結緣；十五日，仿盂蘭會；八月，秋社；九月九日，登高，放紙鸢；冬至，饷米團；十二月二十四日，祭竈送神；卒歲，臘先
南路沙馬矶頭之南有澳，名龜那秃，北風可泊巨艦。
從此東去，水程四更至紅頭嶼，生番聚處。
地産銅，所用雜物皆銅器，不與中國通。
順風兩日夜即是呂宋之謝崑山、大小覆金山，沿山行四五日夜至呂宋，共水程五十八更。
台灣風信，自廈來台，以西北風為順；自台抵廈，以東南風為順。
但得一面之風，非當頭逆頂，皆可轉帆戗駛。
故兩舟并行，一往一來，不聞阻滞，僅分遲速。
惟鹿耳門進港忌東風，出港忌西風。
而台灣風信，與内地迥異；清晨必有東風，午後必有西風，名曰「發海西」；去來諸舟，乘之以出入，乃天造地設之奇。
時或反是，則颲風将作，去者未可遽去，來者必亟收回雲。
舟人呼大風曰「暴」。
按詩邶風「終風且暴」；傳雲，暴，疾也，疏雲，大風疾起也。
舊志暨鳳山各志以「暴」為「報」，失其義矣。
府志作飓，亦誤。
飓乃海中災風，其至叵測。
暴則每月有期，所傳名稱雖涉怪誕，而驗之多應。
凡暴期将至，舟必泊澳；俟暴發後辄尾之而行，最便利，不為災。
府志又雲，飓之甚者曰台。
飓倏發倏止，台常連日夜；飓驟而禍輕，台緩而禍久。
考六書無「台」字，所雲台者，乃土人見飓風挾雨四面環至，空中旋舞如篩，因曰「風篩」，謂飓風篩雨，未嘗曰台風也。
台音篩同台，加風作台，諸書承誤，今删之（按韻會：海中大風曰飓。
投荒雜錄雲：『嶺南諸郡皆有飓風，以四面風俱至也』。
南越志：『飓風，具四面之風，常以五六月發，永嘉人謂之風癡』。
陸放翁曰：『嶺表有瘴母，初起圓黑，久漸廣，謂之飓母』。
韓文公赴江陵詩：『飓起最可畏，訇哮簸陵邱』。
注：嶺表錄異雲，『嶺峤夏秋雄風曰飓』。
又雲：『南海夏秋間有雲物如虹，長六七尺，見則飓風必發，故曰飓母；其風一發，雞犬不甯。
并從具，音懼』。
康熙字典載韻箋引楊升庵說，飓作■〈風貝〉，音貝。
佛經雲：『風虹如貝』。
柳柳州詩：『■〈風貝〉母偏驚估客船』。
補入「七隊」逸字中。
又六書故：『■〈風貝〉，補妹切，海之災風也，俗書訛作飓』。
正字通複雲：『飓字即■〈風貝〉字之訛』。
又藝林伐山雲：『■〈風貝〉風之作，多在初秋』。
南越志亦雲，『母即孟婆，春夏間有暈如虹是也』。
又李西涯譏許氏從具，謂具四方之風，乃北人不知南人之候，誤以■〈風貝〉為飓耳。
西涯博學，必有所據。
且閩、粵諸儒皆雲■〈風貝〉風，今韻書多■〈風貝〉作，并志以備考）。
逐月風暴日期（參合郡縣舊志及稗海紀遊）： 正月初四日：諸神下降暴。
初九日：玉皇暴(是日有風，則一歲暴期皆驗；否則難準)。
初十日、十三日：關帝暴。
十五日、廿四日：小妾暴。
廿九日：龍神會暴(此暴最準，或前一日，俗呼洗炊籠；或本日連後三日，俗呼烏狗報白須)。
二月初二日：白須暴。
初七日：春期暴。
初八日：張大帝暴。
十九日(一作廿一日)：觀音暴。
廿九日：龍神朝天暴。
三月初三日：真武暴。
初七日：閻王暴。
十五日：吳真人暴。
十七日：諸神會降暴。
十八日：後土暴。
廿三日：媽祖暴(俗雲真人多風、媽祖多雨)。
廿八日：東獄帝暴。
廿九日：諸神升天暴。
四月初一日：白龍暴。
初八日：太子暴。
十四日：純陽仙師暴。
廿三日：太保暴。
廿五日：龍神會太白暴。
五月初一日：南極星君下降暴。
初五日：競渡風(洋船最忌)。
初七日：朱太尉暴。
十三日：關帝降神暴。
十六日：天地合日防惡風。
廿一日：龍母暴。
廿九日：威顯暴。
六月初六日：大禹王暴(前後共七日，宜謹防。
俗雲：六月防初、七月防半)。
十二日：彭祖暴。
十八日：彭婆暴。
十九日：觀音暴。
廿三日：小姨暴。
廿四日：雷公暴(最準，亦最狠)。
廿六日：二郎神暴。
廿八日：大姨暴。
廿九日：文丞相暴。
七月初七日：牛女會暴。
十五日：鬼子暴(最宜防)。
十八日：神煞交會暴。
廿七日：天地合日防惡風。
八月初一日：■君朝天暴。
初三日：防惡風。
初五日：九皇暴。
十四日：伽藍暴。
十五日：龍神大會暴。
九月初九日：落帽風。
十一日、十五日：百神俱起。
十六日：張良暴。
十七日：金龍暴。
十九日：觀音暴。
廿七日：冷風暴。
十月初五日：小春風信。
初六日：天曹下降暴。
初十日：水仙暴(是日無風，主多魚)。
十七日：水府朝上帝暴。
二十日：東嶽朝天暴。
廿六日：翁爹暴。
十一月十四日：水仙暴。
廿七日：普庵暴。
廿九日：西嶽朝天暴。
十二月廿四日：諸神升天暴(俗呼掃塵暴。
自本日至廿九日，必有大風，名送年風)。
廿九日：大盆暴。
三春暴期最多，舟行宜戒。
自清明後，南風司令。
四、五月間，風暴皆輕，往來甚穩，但多遲緩。
夏至前數日，當有北風；諺雲：「北風送夏至」，猶冬至前之有東南風。
惟六、七月北風一起，飓風立至。
六月之飓，得雷而止。
七月之飓，聞雷愈烈。
八月白露節後，北風應候，船行迅駛。
九月，風每經旬，或至閱月，是名「九降」。
凡飓多挾雨，九降恒不雨而風。
遙望外海，浪色如銀，播空疊出，名曰「起白馬」，舟不可行。
又自寒露至立冬止，常陰晦，俗呼「九月烏」。
十月小春，天氣晴暖，風波恬和，最為利涉。
十一、十二兩月，朔風凜烈，無日不風，第乘風隙以往來。
若冬春之交，風信難定，尤須戒心（考各書多稱渡海以四、五、八、十等月為穩，最忌六、七、十二月。
然癸亥平台、辛醜複台，皆以六月興師，過舟安如衽席。
蓋海上風濤，實難例定，惟當随時審視雲日氣色，以蔔行止。
若夫船制有利鈍、風行有遠近，雖連■〈舟宗〉并發，而入港之先後難齊。
且或同時遭風，倏變而此順彼逆、禍福不同者，有數存焉）。
凡暴風，有先期一、二日發，或後期二、三日發。
俟盛發之後，舟乃可行；亦有乘其将發而辄行者，蓋風始發猶未盛，迨盛發時舟已入澳也。
舵師占風，熟極生巧，真是心通造化。
春暴畏始，冬暴怕終；南風多閑，北風罕斷也。
春夏時風不勝帆，船之小者其行速；秋冬時帆不勝風，船之大者其行穩。
海船固畏風，又苦無風。
洋中風靜，水平如鏡，必寄椗駐舟，候風始行。
蓋大海潮汐，無瞬息停，人處舟上，一望空明，連天無際，不覺其動，實有升降漲蝕之異；舟不下椗，則乘潮而北、随汐而南，難定所向之何方矣。
清明以後，地氣自南而北，以南風為常；霜降以後，地氣自北而南，以北風為常。
偶反其常，必有飓風。
飓風起時，飄瓦裂石，拔木壞垣，四面遞轉，交發齊至，或一、二日，或三、五、七日，久而愈勁，猛雨盆傾，驚濤山立，舟雖灣泊，難保無虞；然發有其處，或數十裡之遙，便不相及。
泊舟之澳，負山面海。
山在南者，可避南風；山在北者，可避北風。
若風平浪靜，無論黑溝、白洋，皆可寄泊。
惟五、六月間南風司令，陡遇北風，不可收泊北風澳；蓋飓風将發，北風先至，必轉東南，又轉而南，複轉西南，呼吸變更，以北澳而受南飓，駕避不及，艨艟成齑粉矣。
五、六月間，天上有一點黑雲，頃刻間風雨驟至，舟人必摺帆嚴柁以待；遲則恐風壓帆傾，或至覆舟（有因不得收帆而棄桅者，兩斧即斷，可知風力之雄。
又洋船中，見有黑氣一條湧出海面，漸及半天，名曰「鼠尾雲」，乃龍起也；急焚雞毛或飯米以厭之）。
凡疾風挾雨，驟至驟止，俗呼為「西北雨」，亦曰「風時雨」。
海水忽變為腥臊，穢氣襲人。
或泡沫浮若糠秕，及水蛇鱗介之屬遊翔水面，乃地氣發而海沸也。
飓風應之，雨灑浪翻，遂有傾樯折舵之患。
若海不先沸，風雖迅突，摺帆順馳，猶鲲鵬之徙耳。
蘇過飓風賦「斷霓飲海而北指，赤雲挾日以南翔」二語最精确。
今舟人呼斷霓為「破篷」；以其一片孤懸天際，若船帆也。
稍及半天，如鲎魚尾者，曰「屈鲎」，見于北方又甚于他方。
凡虹霓朝見西方，辰已時必雨；暮見東方，必晴。
惟斷霓雖見東方，來日亦不免風雨（舊志）。
海水有潮汐，晝曰潮；夜曰汐。
或謂汐為夜潮，故言潮可統汐也。
凡潮，月自初一至十五日為一周，後半月與前半月适相同焉。
台灣：一日已亥初四刻潮滿，二日已亥正三刻潮滿，三日午子初三刻潮滿，四日午子正一刻潮滿，五日午子正四刻潮滿，六日未醜初三刻潮滿，七日未醜正三刻潮滿，八日申寅初二刻潮滿，九日申寅初四刻潮滿，十日申寅正三刻潮滿，十一日酉卯正一刻潮滿，十二日酉卯正四刻潮滿，十三日戌辰初三刻潮滿，十四日戌辰正二刻潮滿，十五日戌辰正四刻潮滿；是為一周。
十六日與初一日同，蓋周而複始矣。
凡陽時管三日，陰時管二日。
凡潮，自始長至滿，曆三時；自滿至涸，亦曆三時；故語其滿而前後可推也。
澎湖潮遲于台灣三刻、早于廈門五刻，以是為常。
邵子曰：『海潮所以應月者，從其類也』。
餘襄公安道雲：『陽燧取火于日，陰監取水于月，各從其類。
潮有漲退，海非增減，月之所臨，水往從之。
故月臨卯酉，則水漲于東西；月臨子午，則潮平于南北。
彼竭此盈，往來不絕，皆系于月。
晝夜之運，日東行一度，月行十三度有奇；故太陰西沒，緩于日三刻有奇。
潮之日緩其期，率亦如是。
自朔至望，常緩一夜潮；自望至晦，複緩一晝潮。
春夏晝潮常大，秋冬夜潮常大。
春為陽中，秋為陰中，歲有春秋，猶月有朔望；故潮之極漲常在春秋之仲，濤之極大常在朔望之後』。
又雲：『海之極遠者得氣尤專，潮亦因之。
東海、南海，其候各有遠近之殊』。
舊志雲，『以水從月』，最為确論。
台灣地處東南，月常早上；初二、十七日夜初昏即臨卯酉，故潮亦因之。
又舊志台灣潮信與内地惠安志所載略同，視同安、晉江各差一時；如初一、十六日台、惠潮水漲滿在已亥時，同安則在子午，晉江則在辰戌也。
晉、同潮水入溪差至兩時，以道裡迥遠之故，無足異者。
台處海中，潮信宜可為準，乃南北二路複自不同。
鹿耳門至南路打鼓港，較同安金、廈潮早四刻，水長五、六尺；打鼓港至琅峤竟早一時，水止三、四尺；北路三林港至淡水複與金、廈同時，水長丈許。
又自彰化以下，潮流過北，汐流過南，澎湖亦然；彰化以上，則潮流過南，汐流過北。
一郡似此懸殊，何況東海、西海、南海、北海相去不可量數者乎？（圖表，故省略，詳細内容請參見版面文件） 潮滿圖（圖表，故省略，詳細内容請參見版面文件） 右圖十二辰，指掌定位也。
推潮長法，以初一、初二加于卯位，左旋順數，至寅而止。
推潮滿法，以初一、初二加于已位，左旋順數，至辰而止。
陽時管三日，陰時管二日；而一月之大概定焉。
初一、初二初長在卯，則長半在辰，滿在巳；初退在午，退半在未，涸在申。
再長在酉，長半在戌，滿在亥；初退在子，退半在醜，涸在寅。
自長至滿曆三時、至涸亦曆三時，而潮信可知也。
台處閩東南隅，地勢最下，四面環海，遙隔重洋。
其氣候與内郡懸殊，大約暑多于寒。
鐘鼎之家，狐貉無所用之；細民無衣無褐，亦可卒歲。
花卉則不時常開，木葉則曆年未落。
瓜蒲蔬茹之類，雖窮冬亦華秀。
此寒暑之氣候不同也。
春頻旱，秋頻潦。
東南雲蒸則滂沱，西北密雲鮮潤澤；所以雲行雨施，必在南風盛發之時。
此雨陽之氣候不同也。
四時之風，南澳居多。
七八月間，因風擊浪，摧樯傾楫，其濤浪之聲，遠聞百裡外。
風之所自，曉東暮西，與中土頓殊。
此風颷之氣候不同也。
即一郡之中，而窮南極北，氣候亦迥不侔。
自邑治至鳳山，漸南漸熱；自邑治至諸羅、彰化，漸北漸寒。
此南北之氣候不同也。
邑治附郭，和暖時多，與彰化之極北而多寒、霜雪頻降者異矣。
人居稠密，煙火萬家。
零露既稀，瘴氣不入；與鳳山之極南甫晡而露降、日出而霧消者異矣。
狂風雖作，一、二日而恬；其與淡水之雞籠北風盛發、累日不休者又異矣。
三月以後風多南，八月以後風多北；其與鳳山之東港、琅峤等處有永年不聞朔風者又異矣。
近郭之地，平原曠野，培塿相聯；非若雞籠山之氣候為足憂也。
夏暑而冬寒、春和而秋暖；非若東港之盛暑入夜猶怯寒、臘月之窮冬裌衣可度日也。
至于澎湖之氣候，則又與邑治不同者。
澎島處汪洋浩淼之中，多風而少晴。
故有時台則天清氣朗，而澎則風聲凜烈；辰方霧掃雲收，而午後封姨為祟。
又其甚者，積日連月，靡有行刻；行舟之人，遲滞累旬，來往難期。
他如寒暑雨陽，則澎之與台約略相等。
天氣四時皆夏，恒苦郁蒸；遇雨成秋。
比歲漸寒，冬月有衣裘者。
至霜霰則無有也。
洋船至澎湖，另一氣候。
未至尚穿棉，一至則穿葛。
廣東志雲：『嶺南陰少陽多，故四時之氣辟多于阖，一歲間溫暑過半，元府常開，毛腠不掩，每因汗溢，即緻外邪；蓋汗為病之媒、風為病之本，二者一中，寒瘧相乘，其疾往往為風淫』。
又雲：『盛夏士庶出入，卒以青布裹頭；蓋南風為厲，一侵陽明，則病不可起』。
此地正相同。
海氣山岚，交釀為露，值夜霏霏如霰，村舍山林，咫尺莫辨，茅檐日高，尚溜餘滴。
故冬春無雨，二麥、瓜菜不以為病。
又有紅日三竿，天氣清朗，忽陰翳溟蒙，更為濃露；變幻俄頃，殊不可測。
内山終歲不離雲，或■〈冖八幕，上中下〉于頂、或橫于腰，惝怳飄渺，莫窮其際。
偶于侵晨片晌，翠黛筍簇，望之如洗；須臾即雲合矣。
若日中雲收，峰巒可數，必不日而雨。
海内之山，未有以清朗為雨候者。
夏秋紅日當空，片雲乍起，傾盆立至。
一日之内，陰晴屢變，或連月不開。
冬春二時，或昧旦霜飛，日中雨注。
方在搖扇，旋苦寒風。
客斯土者，甯過暖而無受寒，則邪氣不得而中之矣。
三月辄着輕紗，至十月不更。
每朔風驟凜，忽易薄裘；曦光一射，仍被縠衫。
一日之間，暄涼數變。
故讌集之頃，袷毳兼攜，以備不時脫換。
砌蟲夜響，竟歲皆然。
春初已綻夏蕚，膽缾折供石榴，與山茶掩暎，不足怪也。
更有在颷怒号，轉覺灼體，風過後木葉焦萎如爇，俗謂之「麒麟飓」雲。
風中有火，殊可詫異。
舊傳野不苦旱，以土沙含潤，又露氣重也。
予嘗秋郊早行，辨明時草露已稀；志所謂「入夜霏霏如霰、茅檐日高尚溜餘滴」者無有也。
或曰近年人煙漸稠，故露氣減于昔雲。
海上天無時無雲。
雖濃雲靉靆，但有雲腳可見，必不雨。
雲腳者，如畫家繪水口石，其下橫染一筆，為水石之界者是也。
無腳之雲，如畫遠山，但見山頭，不見所止。
日色被體如妁，三日内必雨。
日出時有雲蔽之，辰刻後雲漸散，必大晴。
日初出即開朗，是日必不晴；暑月久晴則不拘。
日落時，西方有雲氣橫亘天上，或作數十縷各不相屬，日從雲隙中度過，是謂日穿經緯；來日大晴。
或雲色一片相連，其中但有一、二點空窦得現紅色，是謂金烏點睛；亦主晴。
日落時，西方雲色黯淡，一片如墨，全無罅窦，又不見雲腳者，主來日雨。
若雲色濃厚，當夜必雨。
日落時，西北方雲起如層巒複嶂，重疊數十層，各各矗起，主大風雨；山崩水溢之征也，應在七日之内。
嘗三睹此雲，三遭大水矣。
處近山及江浒水涯，宜防之。
五更雨、雞初鳴雨、天未明雨、天明已久雨，皆主是日苦雨不辍。
晨起霧遮山腳，主晴；雲■〈冖八卓，上中下〉山頭，主雨。
初雨如霧，雖沉晦，至午必晴。
久雨後暫辍，猶見細雨如霧，縱會開朗，旋即雨至。
諺曰：『雨前蒙蒙終不雨，雨後蒙蒙終不晴』。
久雨夜忽開霧，星月朗潔，主來日大雨。
若近暮經見紅光，然後見月，則晴。
久雨後，近暮，遍天紅色，來日必晴；俗雲：『火燒薄暮天』。
虹霓朝見西方，辰已必雨；虹霓申酉見東方，必晴。
又斷虹兩頭不連者，俗呼「破篷」；雖見東方，來日不免風雨。
諸山煙霭蒼茫；若山光透露，便為風雨之征。
又饑鸢高唳、海鶴驚飛，則踰日必風。
春日晚觀西、冬日晚觀東，有黑雲起，主雨；諺雲：『冬山頭，春海口』。
台邑春日雨澤獨少。
鐵線橋以北，大雨滂沱，橋南無一滴。
梁觀察文科惡其限于南，改名通濟橋。
風俗 居台灣者，皆内地人，故風俗與内地無異。
正月元日，慶新歲；上元，燈節；二月，春社；清明，掃墳墓；端午，戲龍舟，懸蒲、艾祓除；七月七夕，乞巧結緣；十五日，仿盂蘭會；八月，秋社；九月九日，登高，放紙鸢；冬至，饷米團；十二月二十四日，祭竈送神；卒歲，臘先
