鹹淳臨安志卷之七十八

嚴佛事其院即吳越王所創國朝賜今額也檀越為師鼎新棟宇不日而成中建尊殿嚴聖像也前有三門示三解脫也鐘鼓有閣警晦明也堂曰潮音信群聽也齋曰讷欲無言也室曰寂寂而常照也閣曰照照而寂也泉曰沖用不窮也又堂曰閑趙公緻政訪師退居二閑人也庵曰方圓不執一也橋曰歸隐退以樂也沼曰滌心淵清澈也群居有寮安其徒也衆山環遶景象會合斷崖泓澄神物攸宅龍井岩也勢将奮迅百獸竄懾獅子峰也昔人飼虎以度有情薩埵石也修竹森然蒼翠夾道風篁嶺也元豐八年秋餘被命陪高麗國王子佑世僧統訪道吳粵嘗谒師于山中乃度風篁嶺窺龍井過歸隐橋鑒滌心沼觀獅子峰望薩埵石升潮音憩讷齋酌沖泉入寂室登照閣臨閑堂會方圓庵從容論議夕而後還師異日遣其徒丐文以紀其本末餘既與之記又系之以詩十三章雲○東坡撰讷齋記錢塘有大法師曰辯才初住上天竺以天台法化吳越吳越人歸之如佛出世事之如養父母金帛之施不求而至居天竺十四年有利其富者迫而逐之師欣然舍去不以為恨吳越之人從之者如歸市天竺之衆分散四去事聞于朝明年俾複其舊師黾俛而還如不得已吳越之人争出其力以成就廢阙衆複大集無幾何師告其衆曰吾雖未嘗争也不幸而立于争地久居而不使去人以已是非彼非沙門也天竺之南山山深而木茂泉甘而石峻汝舍我我将老于是言已策杖以往以茅竹自覆聲動吳越人複緻其所有巉嶺堙圮築室而奉之不期年而荒榛岩石之閑台觀飛湧丹垩炳煥如天帝釋宮師自是謝事不複出入高郵秦觀少遊名其所居曰讷齋道潛師參寥屬予為記餘聞之師始以法教人叩之必鳴如千石鐘來不失時如滄海潮故人以辯名之及其居此山閉門燕坐寂默終日果落根榮如冬枯木風止波定如古澗水故人以讷名之雖然此非師之大全也彼其全者不大不小不長不短不垢不淨不辯不讷而又何以名之雖然樂其出而高其退喜其辯而貴其讷此衆人意也則其以名齋也亦宜乃作頌曰以辯見我既非見我以讷見我亦幾于妄有叩而應時止而止非辯非讷如如不動諸佛既然我亦如是○颍濱撰辯才法師塔碑浙江之西有大法師号辯才以佛法化人心具定慧學具禅律人無賢不肖見之者知尊其道奉其教凡居上天竺說法齊衆二十年退居龍井燕居行道者十年元佑六年歲在辛未九月乙卯晦無疾而滅吳越之人失其所歸依奔走号慕如佛滅度乃使其弟子懷楚赴于汝陰請于太守蘇公子瞻以志其塔公曰吾固知師矣子弟子由雖未嘗識師然其知師不在吾後吾為汝請轍以公命不敢辭師姓徐氏名元淨字無象杭之于潛人家世喜為善師之生也客有過其居者指以語人曰是有佳氣郁郁上騰當生奇男子師生而左肩肉起如袈裟（纟條）八十一日乃滅其伯父歎曰是宿世沙門也慎無奪其願長使事佛八十一者殆其算及師之終實八十有一師生十年從其邑僧法雨出家性不茹葷血每見講堂座辄歎曰吾願登此說法度人年十六落發受具足戒十八就學于天竺慈雲師雲門人方盛徒衆欲卻之雲曰疇昔吾夢甚異此子殆法器也勿卻師日夜勤力學與行進不數年而齒其高第雲沒複事明智韶師韶嘗講摩诃止觀至方便五緣曰淨名所謂以一食施一切供養諸佛及諸賢聖然後可以食此一方便也師聞之悟曰今乃知色聲香味皆具第一義谛因涕下如雨由此遇物中無疑矣嘗夢與其同門友元素入一寺曰妙樂有僧出師問之曰此非荊溪尊者制法華文句記處耶曰然師訪以尊者遺像相與至東閣見一梵僧趺坐不動容貌甚偉謂師曰我汝過去師也當為我作禮師拜已而覺忽若有得年二十五恩賜紫衣及辯才号蓋代韶為衆講說者凡十五年知杭州呂公溱始請師住大悲寶閣院師嚴設紀律犯者秋毫皆斥去其徒畏敬之居十年沈公遘治杭以謂上天竺本觀音大士道場以音聲忏悔為佛事非禅那居也乃請師以教易禅師至吳越人争以檀施歸之遂鑿山增室幾至萬礎重樓傑觀冠于浙西學者數倍其故有禱于大士者亦鮮弗荅诏名其院曰靈感觀音熙甯初祖公無擇在杭言者不悅其政逮制獄師以鑄鐘事與連居其閑泰然拟金剛篦撰圓事理脫居十七年有僧文捷者利其富倚權貴人以動轉運使奮而有之遷師于下天竺師恬不為忤捷猶不厭使者複為逐師于潛逾年而捷敗事聞朝廷複以上天竺畀師捷之在天竺也吳人不悅施者不至岩谷草木為之索然及師之複士女不督而集山中百物皆若有喜色清獻趙公抃與師為世外交親見而贊之曰師去天竺山空鬼哭天竺師歸道場光輝然師複留三年終欲舍去謂其徒曰吾祖智者聖人也猶以急于化人害于行已位本鐵輪而證止五品況吾凡夫也哉因謝去老于南山龍井之上以茅竹自覆吳越聞之争為之築室廬具像設甓瓦金碧咄嗟而就三年複為太守鄧公溫伯請居南屏一年鄧公去乃歸龍井終焉師于講說不擇晝夜嘗曰鬼神威德不具多畏人晝說或不得至比夜人靜庶幾能聽嘗焚指以供佛左三右二僅能以執其徒有欲效之者辄禁之曰如我乃可平生修西方淨業未嘗以須臾廢行成力具能以其餘見于外者非一也子兄子瞻中子迨生四年不能行請師為落發摩頂祝之不數日能行如他兒布衣季生者習禅觀甚辯而無行欲從師出家子瞻憐之為請于師未言其名師拒不許若知其為人者秀州嘉興令陶彖有子得魅疾巫醫莫能治師祝之而愈越州諸暨陳氏女子得心疾漫不知人父母以見師警以微言醒然而悟嘗與僧熙仲會食仲視師眉閑有光如螢遽起攬之得舍利自是常有于其卧起得之者及其将化入室宴坐謝賓客止言語飲食召其常所往來僧道潛告之曰吾西方業成如是七日無魔橫右脅吉祥而逝吾願足矣至五日出偈告衆七日奄然而寂皆如其素度弟子五十人四方學者不可以數計頗能以其道教化吳越至十月庚午塔成頌曰如來昔在世心禅語為教警如四大海惟是一濕性于其濕性中變化千萬億風來為濤瀾風去為湛然魚龍所遊戲鬼神所出沒船筏借其力網罟取其利其上為洲渚諸國所生育其下為淵谷百怪所藏伏東西出日月上下屬河漢觀者不能了（目咢）咍何暇說如來知迷悶随變為解釋因變所說者是則名為教彼善聞教人當知是幻爾既已知是幻則當識其實我觀世教師皆謂教是實由謂教實故則為禅所诃禅雖诃教乎終以教緻禅禅若不取教是杜所入門教而不知禅是不識家也辯才真法師于教得禅那口舌如瀾翻而不失道根心湛如止水得風辄粲然以是于東南普服禅教師士女常奔走金帛常圍繞師惟不取故物來不得拒道成數有盡西方一瞬息西方亦非實要有真實處】銘贊【辯才心師銘咄哉此身爾生何為資之以食覆之以衣處之以室病之以醫百事将養一時不虧殊不知恩反生怨違四大互惱五髒相欺此身無常一息别離此身不淨九孔常垂百千癰疽一片薄皮此身可惡無貪惜之當使此身依法修持三種淨慈十六思惟一行不退贍養西歸成無上智是為心師元佑六年中秋寂室書與懷益○趙清獻公作辯才真贊師去天竺山空鬼哭天竺師歸道場光輝大士大悲實師焉依師乎真乎真金琉璃教宗智者法嗣韶師須彌有壞至道無為稽首慈相仰之贊之皆無妙幻豈勝言思○楊次公贊月白風清雲閑水渌犀柄金爐寄天竺老龍頭角縮寒岩膏雨人閑已沾足】跋帖【東坡跋楚逵二上人書經懷楚比丘示我若逵所書二經經為幾品品為幾偈偈為幾句句為幾字字為幾畫其數無量而此字畫平等若一無有高下輕重大小雲何能一以忘我故若不忘我一畫之中即見二相而況多畫如海上沙是誰磋磨自然平勻無有麤細如空中雨是誰麾灑自然蕭散無有疏密咨爾楚逵若能一念了是法門于剎那頃轉八十藏無有忘失一句一偈東坡居士說是法已複還其經元佑七年四月二十五日靜坐帖無事靜坐便覺一日似兩日若能處置此生常似今日得生七十便是百四十歲人世閑何藥能有此效既無反惡又省藥錢此方人人收得但苦無好湯使多咽不下】祭文【東坡祭辯才文并書嗚呼孔老異門儒釋分宮又于其閑禅律相攻我見大海有北南東江河雖殊其至則同惟大法師自戒定通律無持破垢淨皆空講無辯讷事理皆融如不動山如常撞鐘如一月水如萬竅風八十一年生雖有終遇物而應施則無窮我初适吳尚見五公講有辯臻禅有琏嵩後二十年獨餘此翁今又去矣後生誰宗道俗歔欷山澤改容誰持一杯往吊井龍我去杭時白叟黃童要我複來已許于中山無此老去将安從噫參寥子往奠必躬豈無他人莫寫我胸】 題詠【楊次公十三詩風篁嶺雲微風搖琅玕蕭瑟嶺上道萬帚掃晴空纖塵不可到