卷第三十七

獸猶如此況于兄弟乎今爾百姓不明禮義悖逆天性生雖同胞情同胡越居雖同室迹猶路人以至計分毫之利而棄絕至恩信妻子之言而結為死怨豈知兄弟之義哉後漢薛包好學笃行弟子求分财異居包不能止乃中分其财奴婢引其老者曰與我共事久若不能使也田廬取其荒頓者曰吾少時所理意所戀也器物取其朽敗者曰我素所服食身口所安也弟子數破其産辄複赈給嗚呼兄弟叔侄之不和皆由争财之不平使能少慕薛包之風豈複有争也哉 睦宗族 親者身之所自出祖者又親之所自出則愛吾身與吾親者不可以不尊祖推尊祖之心順而下之則宗族者皆祖之遺體可不敬乎睦族者尊祖之義也古者聖人等人情之輕重立為五服以别親疏以定上下上以治祖祢下以治子孫旁以治兄弟歲時之間合族以食序以昭穆别以禮義使之生則有恩以相歡死則有服以相哀然後宗族之義重今爾百姓多逆人理不知族屬苟有忿怨不能自勝則執持棒杖恣相毆擊豈擇尊長也力足以勝之斯毆之矣我富而族貧則耕田佃地荷車負擔之役皆其族人豈擇尊長也财足以養之斯役之矣此皆風俗薄惡人倫之深害 恤鄰裡 古者五家為比使之相保五比為闾使之相受四闾為族使之相葬五族為黨使之相救五黨為州使之相赒五州為鄉使之相賓如此則百姓之情歡欣交通而和睦之道着矣孟子曰鄉田同井出入相友守望相助疾病相扶持則百姓親睦蓋謂此也禮記曰居鄉之禮年長以倍則父事之十年以長則兄事之五年以長則肩随之見父之執不使之進不敢進不使之退不敢退不問不敢對其于道路則父之齒随行兄之齒雁行所任輕則并之重則分之以至斑白者不負戴于道路則古人所以待鄉黨之老者又如此也鄉飲酒之禮于歲十二月帥鄉黨之民會聚飲酒以正齒位長者坐少者立老者食以厚少者食以薄所以示民以孝弟之道也其有禍患則鄰裡之人同其憂故曰鄰有喪舂不相【相謂以聲相勸】裡有殡不巷歌行吊之日不飲酒食肉焉漢萬石君居鄉裡其子慶為内史醉歸入外門不下車萬石君聞之怒而不食慶惶恐請罪萬石君責之曰内史入闾裡裡中長老皆走避内史坐車中自如豈當如此自後慶及諸子入裡門常趨至家王吉居長安東家有大棗木垂吉庭中其婦取以啖吉後知之乃去其婦東家聞之欲伐其棗鄰裡共止之因請吉令還婦裡中為之語曰東家有樹王陽婦去東家棗全王陽婦還又曹節性仁厚鄰人有失豕者相似詣門認之節不與争後所失豕自還鄰人大慚送前所認豕并謝節笑而受之夫古人所以睦鄰裡者如此今爾百姓以富役貧以強淩弱以少犯長豈知古人所以交鄰裡之道哉 重婚姻 男女有别然後夫婦有義夫婦有義然後父子有親婚姻者禮之本所以合二姓之好上以事先祖下以繼後世可不謹乎是以婚姻有納采問名納吉納征請期五者之禮皆主人設幾筵于家廟而受之所以敬缗姻也古者男女非有行媒不相知名非受币不交不親故齋戒以告鬼神為酒食以召鄉黨僚友所以厚其别也夫幽則質于鬼神明則證以鄉黨然後行婚姻之禮則男女不可以苟合也如此及婚禮既成男子親迎受之于母也母送之門戒之曰往之女家必敬必戒無違夫子以順為正者教以為婦之道也既而出于大門男先率女女從男夫婦之義由此始也蓋婦人從人者也幼從父兄嫁從夫夫死從子男先而女從則從人之義也質明婦執棗栗榛修以見舅姑成婦禮也舅姑入室婦以特豚饋明婦順也舅姑降自西階婦降自阼階以着代也古人于婚禮之義如此今爾百姓婚姻之際多不詳審閨闱之間恩義甚薄男女之家視娶妻如買雞豚為婦人者視夫家如過傳舍偶然而合忽爾而離淫奔誘略之風久而愈熾誠可哀也 正喪服 禮記曰三年之喪何也曰稱情而立文以别親疏貴賤之節而不可損益也創大者其日久痛甚者其愈遲三年者所以為至痛極也斬衰苴杖食粥枕塊所以為至痛飾也凡生天地之間有血氣之屬莫不知愛其類今鳥獸失其群匹越月踰時反其故鄉則翔回鳴号然後能去之故有血氣之屬莫智于人故人于其親也至死不窮将由夫邪淫之人則彼朝死而夕忘之然而從之則鳥獸之不若也将由夫修飾之君子則三年之喪若驷馬過隙之易然而從之是無窮也故先王為之中制止于三年使足以成文理則去之矣然則何以期年曰天地則已易矣四時則已變矣其在天地之間者莫不更始焉故以期也九月以下則漸殺之使勿及也故三年以為隆期九月以為閑小功缌麻以為殺上取法于天下取法于地中取法于人人所以群居和一之理盡矣斬衰貌若苴齊衰貌若枲大