卷五（上）
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亥，初八、二十三潮長巳亥而退寅申。
潮汐竟至相反。
今但取「使槎錄」而推之，而蘭潮之相反即台潮而可悟矣。
「使槎錄」雲：台潮每月初一、十六日，巳初四、亥初四；初二、十七日，巳正三、亥正三（蘭潮寅申）；初三、十八日，午初三、子初三；初四、十九日，午正一、子正一；初五、二十日，午正四、子正四（蘭潮卯酉）；初六、念一日，未初三、醜初三；初七、念二日，未正三、子正三（蘭潮辰戌）；初八、念三日，申初二、寅初二；初九、念四日，申初四，寅初四；初十、念五日，申正三、寅正三（蘭潮巳亥）；十一、念六日酉正一、卯正一；十二、念七日，酉正四、卯正四（蘭潮子午）；十三、念八日，戌初三、辰初三；十四、念九日，戌正二、辰正二；十五、三十，戌正四、辰正四（蘭潮醜未）。
此潮信之别于蘭也。
潮長退圖 右圖十二辰，指掌定位也。
推潮長法，以初一、初二加于寅位，左旋順數至醜而止。
陽時管三日，陰時管二日，而一月之大概定焉。
初一、初二初長在寅，則長半在卯，滿在辰；初退在巳，則退半在午，涸在未。
再長在申，長半在酉，滿在戌；初退在亥，退半在子，涸在醜矣。
蓋自長至滿，曆三時，至涸亦曆三時，而潮信可知也。
風信 台地風信，與他處迥異。
風烈而大者為飓，又甚者為台。
飓風倏發倏止，台常連日夜。
正、二、三、四月發者為飓，五、六、七、八月發者為台。
九月則北風初烈，或至連月，為「九降」。
過洋以四、八、十月為穩，以四月少台、八月秋中、十月小春，天氣多晴暖故也。
六月多台，九月多九降，最忌，台飓俱多挾雨。
九降多無雨而風（九月自寒露至立冬，常乍晴乍陰，風雨不時，謂之九降，又曰九月烏）。
凡飓将至，則天邊斷虹先見，一片如船帆者曰「破帆」，稍及半天如鲎尾者曰「屈鲎」。
飓之多，以時而異。
正月初三日曰真人飓，初四曰接神飓，初九曰玉皇飓。
是日有飓，則各飓皆驗；否則至期或有飓、或無飓，靡所準也。
十三曰劉将軍飓，十五曰上元飓，念四曰小妾飓，念八曰洗炊籠飓，念九曰烏狗飓。
二月二曰白須飓，初十曰張大帝飓，十九曰觀音飓，念五曰龍神朝天飓，一雲是念九。
三月三日曰元帝飓，初七曰關王飓，十五曰真人飓，十八曰後土飓，念三曰媽祖飓（真人多風，媽祖多雨），念八曰東嶽飓，又曰諸神朝天飓。
三春共三十六飓，此其大者。
四月初一日曰白龍飓，初八曰佛子飓，十三日太保飓，十四曰純陽飓，念五曰龍神太白飓。
五月初一曰南極飓，五日曰屈原飓，初七曰朱太尉飓，十三曰關帝飓，十六曰天地飓，念九曰威顯飓。
六月六日曰崔将軍飓，十一曰彭祖飓，十八曰彭婆飓，十九曰觀音飓，念三曰小姨飓，念四曰雷公飓，最狠，念六曰二郎神飓，念八曰大姨飓，念九曰文丞相飓。
七月七日曰乞巧飓，十五曰中元飓，十八曰王母飓，又曰神煞交會飓，念一曰普安飓。
凡六、七月多主台。
海上人謂：『六月防初，七月防半』。
雖未必盡然，有時而驗。
八月初一日曰竈君飓，初五曰九皇飓，十五曰魁星飓，念一曰龍神大會飓。
九月九日曰重陽飓，十六曰張良飓，十七曰金龍飓，十九曰觀音飓，念七曰冷風飓。
十月初五日曰風信飓，初六曰天曹飓，初十曰水仙王飓，十五曰下元飓，二十曰東嶽朝天飓，念六曰翁爹飓。
十一月十四日曰水僊飓，念九日曰西嶽朝天飓，又曰普庵飓。
此時朔風司令，無日無風。
然南風盡，純月背北處皆可泊船。
十二月念四日曰送神飓，念九曰火盆飓。
如念四則應四月，念五則應五月，念九則應九月，俱不爽。
凡飓風或先期即至，或逾期始作，總不出七日之内。
五、六、七月間，舟人視天上有一點黑雲，則收帆嚴柁以待，風雨瞬息即至。
遲則收帆不及，有覆舟之患。
内地舟春夏來蘭，必候南風放洋，由雞籠而東北折入泖濞，又必遇北風方能入蘭之港澳。
否則日夜擊橹，幾費工夫。
蓋泖濞之界，南北異風、潮汐返汛也。
台風乃天地之氣交逆，地鼓氣而海沸，天風烈而雨飄，故能沉舟而傾樯。
若海不先沸，天風雖烈，海舟順風而馳，同鲲鵬之徙耳。
六月有雷則無台。
諺雲：『六月一雷止三台，七月一雷九台來』。
灣泊之處，須視風向；蘇澳有南風、北風之别。
時當南風誤灣北風澳，與時當北風誤灣南風澳者，其舟未有不擊碎。
「稗海紀遊」雲：飓之尤甚者曰台。
台無定期，必與大雨同至；必拔木壞垣，飄瓦裂石，久而愈勁。
舟雖泊澳，常至齑粉。
占台者，每視風向，反常為戒。
如夏月應南而反北，秋冬與春應北而反南（三月念三日媽祖飓後，便應南風。
白露後至三月，皆應北風。
惟七月北風多主台），旋必成台。
幸其至也漸，人将早避之。
或曰：『風四面皆至曰台』。
不知台雖暴，無四方齊至之理。
譬如北風台，必轉而東，東而南，南又轉西。
或一、二日，或三、五、七日，不四面旋遍不止。
是四面遞至，非四面并至也。
飓驟而祻輕，台緩而祻久且烈。
春風畏始，冬風應終。
又非常之風，當在七月。
舟行遇海中鱗介諸物遊翔水面者，亦風兆也。
東坡在潮州，常作「飓風賦」。
劉恂「嶺表錄異」雲：『南海秋夏間，雲初慘然，有暈如虹，長六、七尺，則飓風必發，故呼為飓母見。
忽有震雷，則飓風不作矣。
舟人常以為候，預為避之』。
「田家五行占」雲：『夏秋之交大風，及有海沙雲起，謂之風潮，古人名曰飓母風，航海之人又名為破帆風』。
「台灣縣志」謂：『飓當作暴』，引「詩」：『終風且暴』為證。
又雲：『飓與■〈風貝〉異。
■〈風貝〉乃海中災風，其至叵測。
暴則每月有期，所傳名稱雖涉怪誕，而驗之多應』。
又雲：「六書」無台字。
所雲台者，乃土人見飓風挾雨，四面環生，空中旋舞如篩，因曰風篩。
謂飓篩雨。
未嘗曰台風也。
台音篩，同台，加風作台。
諸書承誤。
按「韻會」：『海中大風曰飓』。
「投荒雜錄」亦謂：嶺南諸郡皆有飓風，以四面風俱至也。
■〈風貝〉，補妹切，海之災風也。
飓音懼，■〈風貝〉音貝，「字典」引楊升庵說：■〈風貝〉作飓，或飓與■〈風貝〉本各有其義。
而廖氏「正字通」雲：■〈風貝〉即飓字之訛。
則飓可不必作暴也。
台飓二字類見「閩書」，知二字之承傳已久，又可不必改易也。
占驗 海上天無時無雲。
雖濃雲叆叇，但有雲腳可見，必不雨。
雲腳者，如畫家繪水口石，其下橫染一筆，為水石之界者是也。
無腳之雲，則如畫遠山，但見山頭，不見所止（「稗海紀遊」）。
内山終歲不離雲，或幂于頂，或橫于腰，惝恍缥渺，莫窮其際隅。
于侵晨片晌，翠黛筍簇，望之如洗，須臾即雲合。
若日中雲收，峰巒可數，必不日而雨。
海内之山，未有以清朗為雨候者（「諸羅志」）。
夏秋紅日當空，片雲乍起，傾盆立至。
一日之内，陰晴屢變，或連月不開。
冬春二時，微雨霏霏，行泥滑滑，檐溜滴久，寒氣侵肌。
稍一晴霁、則易裘脫毳，曾不須臾。
唐人詩雲：『四時長作夏，一雨便成秋』。
昔以詠開閩者，移而贈台郡。
近且由山前廳縣，漸而入蘭矣。
客斯土者，容或過暖，而毋受寒，則邪氣不得而中之矣（參「諸羅志」）。
舊傳：野不苦旱，以土沙含潤，山氣露重也。
予嘗秋郊早行，草露已晞，覺志所謂『入夜霏霏如霰，茅檐日高尚溜餘滴』者少矣。
或近年人煙漸稠，露氣減于昔雲（「海東劄記」）。
日色被體如灼，三日内必雨（「稗海紀遊」。
下同）。
日出時，有雲蔽之，辰刻後雲漸散，必大晴。
日初出即開朗，是日必不晴。
久晴則不拘。
日落時，西方有雲氣橫亘天上，或作數十縷，各不相屬，日從雲隙中度過，是謂日穿經緯，來日大晴。
或雲色一片相連，其中但有一、二點空窦得現紅色，是謂金烏點晴，亦主晴。
日落時，西方雲色黯淡，一片如墨，全無罅窦，又不見雲腳者，主來日雨。
若雲色濃厚，當夜必雨。
日落時，西北方雲起，如層巒複嶂，重疊數十層，各各矗起，主大風雨，山崩水溢之征也。
應在七日之内，處近山及江浒水涯宜防之。
昧爽時雨，俗呼開門雨，是日主晴。
五更雨，雞初鳴雨，天未明雨，天已明又雨，皆主是日晴。
苦雨不辍，晨起霧遮山腳，主晴；雲罩山頭，主雨。
蘭境風雨，冬月尤盛。
飓風将作，先日海霧湧起如塵（參「楊詩注」）。
初雨如霧，雖沈晦，至午必晴（「稗海紀遊」。
下同）。
久雨後暫辍，猶見細雨如霧，縱令開朗，旋即雨至。
諺雲：『雨前蒙蒙終不雨，雨後蒙蒙終不晴』。
久雨夜忽開霧，星月朗潔，主來日大雨。
若近暮經見紅光，然後見月，則晴。
久雨後，近暮遍天紅色，來日必晴。
俗雲：『火燒薄暮天』。
虹霓朝見西方，辰巳必雨。
虹霓申酉見東方，必晴。
又斷虹兩頭不連者，俗呼破篷，雖見東方，來日不免風雨。
諸山煙霭蒼茫，若山光透露，便為風雨之征。
又饑鸢高唳，海鳥驚飛，則踰日必風。
春日晚觀西，冬日晚觀東，有黑雲起，主雨。
諺雲：『冬、山頭，春、海口』（「赤嵌筆談」）。
海吼俗呼海叫。
小吼如擊花羫鼓，點點作散豆聲，乍遠乍近，若斷若連，臨流聽之，有成連鼓琴之緻。
大吼如萬馬奔騰，钲鼓響震，三峽崩流，萬鼎共沸。
惟錢塘八月怒潮，差可彷佛，觸耳駭愕。
餘嘗濡足海岸，俯瞰溟渤，而靜深淵停，曾無波灂，不知聲之何從出。
然遠海雲氣已漸興，而風雨不旋踵至矣。
海上人習聞不怪，曰：是雨征也。
若冬月吼，常不雨，多主風（「稗海紀遊」）。
「台邑志」謂：『海常吼自七鲲身，北至鹿耳門，南至打鼓港止』雲。
海自嘉義以上不吼，惟台灣至鳳山則吼。
俗呼曰做湧。
驚濤迅發，舟觸之沸擊，迫岸辄碎。
自岸邊至中流，浪之最巨者有三疊，約廣不上十裡，以外則漸平。
春冬不吼，惟四月二十六日起，舟人謠曰：『湧仔開目，不因風兆，不因潮汐』。
謂海氣一發，微雨幾潑辄吼。
或大
潮汐竟至相反。
今但取「使槎錄」而推之，而蘭潮之相反即台潮而可悟矣。
「使槎錄」雲：台潮每月初一、十六日，巳初四、亥初四；初二、十七日，巳正三、亥正三（蘭潮寅申）；初三、十八日，午初三、子初三；初四、十九日，午正一、子正一；初五、二十日，午正四、子正四（蘭潮卯酉）；初六、念一日，未初三、醜初三；初七、念二日，未正三、子正三（蘭潮辰戌）；初八、念三日，申初二、寅初二；初九、念四日，申初四，寅初四；初十、念五日，申正三、寅正三（蘭潮巳亥）；十一、念六日酉正一、卯正一；十二、念七日，酉正四、卯正四（蘭潮子午）；十三、念八日，戌初三、辰初三；十四、念九日，戌正二、辰正二；十五、三十，戌正四、辰正四（蘭潮醜未）。
此潮信之别于蘭也。
潮長退圖 右圖十二辰，指掌定位也。
推潮長法，以初一、初二加于寅位，左旋順數至醜而止。
陽時管三日，陰時管二日，而一月之大概定焉。
初一、初二初長在寅，則長半在卯，滿在辰；初退在巳，則退半在午，涸在未。
再長在申，長半在酉，滿在戌；初退在亥，退半在子，涸在醜矣。
蓋自長至滿，曆三時，至涸亦曆三時，而潮信可知也。
風信 台地風信，與他處迥異。
風烈而大者為飓，又甚者為台。
飓風倏發倏止，台常連日夜。
正、二、三、四月發者為飓，五、六、七、八月發者為台。
九月則北風初烈，或至連月，為「九降」。
過洋以四、八、十月為穩，以四月少台、八月秋中、十月小春，天氣多晴暖故也。
六月多台，九月多九降，最忌，台飓俱多挾雨。
九降多無雨而風（九月自寒露至立冬，常乍晴乍陰，風雨不時，謂之九降，又曰九月烏）。
凡飓将至，則天邊斷虹先見，一片如船帆者曰「破帆」，稍及半天如鲎尾者曰「屈鲎」。
飓之多，以時而異。
正月初三日曰真人飓，初四曰接神飓，初九曰玉皇飓。
是日有飓，則各飓皆驗；否則至期或有飓、或無飓，靡所準也。
十三曰劉将軍飓，十五曰上元飓，念四曰小妾飓，念八曰洗炊籠飓，念九曰烏狗飓。
二月二曰白須飓，初十曰張大帝飓，十九曰觀音飓，念五曰龍神朝天飓，一雲是念九。
三月三日曰元帝飓，初七曰關王飓，十五曰真人飓，十八曰後土飓，念三曰媽祖飓（真人多風，媽祖多雨），念八曰東嶽飓，又曰諸神朝天飓。
三春共三十六飓，此其大者。
四月初一日曰白龍飓，初八曰佛子飓，十三日太保飓，十四曰純陽飓，念五曰龍神太白飓。
五月初一曰南極飓，五日曰屈原飓，初七曰朱太尉飓，十三曰關帝飓，十六曰天地飓，念九曰威顯飓。
六月六日曰崔将軍飓，十一曰彭祖飓，十八曰彭婆飓，十九曰觀音飓，念三曰小姨飓，念四曰雷公飓，最狠，念六曰二郎神飓，念八曰大姨飓，念九曰文丞相飓。
七月七日曰乞巧飓，十五曰中元飓，十八曰王母飓，又曰神煞交會飓，念一曰普安飓。
凡六、七月多主台。
海上人謂：『六月防初，七月防半』。
雖未必盡然，有時而驗。
八月初一日曰竈君飓，初五曰九皇飓，十五曰魁星飓，念一曰龍神大會飓。
九月九日曰重陽飓，十六曰張良飓，十七曰金龍飓，十九曰觀音飓，念七曰冷風飓。
十月初五日曰風信飓，初六曰天曹飓，初十曰水仙王飓，十五曰下元飓，二十曰東嶽朝天飓，念六曰翁爹飓。
十一月十四日曰水僊飓，念九日曰西嶽朝天飓，又曰普庵飓。
此時朔風司令，無日無風。
然南風盡，純月背北處皆可泊船。
十二月念四日曰送神飓，念九曰火盆飓。
如念四則應四月，念五則應五月，念九則應九月，俱不爽。
凡飓風或先期即至，或逾期始作，總不出七日之内。
五、六、七月間，舟人視天上有一點黑雲，則收帆嚴柁以待，風雨瞬息即至。
遲則收帆不及，有覆舟之患。
内地舟春夏來蘭，必候南風放洋，由雞籠而東北折入泖濞，又必遇北風方能入蘭之港澳。
否則日夜擊橹，幾費工夫。
蓋泖濞之界，南北異風、潮汐返汛也。
台風乃天地之氣交逆，地鼓氣而海沸，天風烈而雨飄，故能沉舟而傾樯。
若海不先沸，天風雖烈，海舟順風而馳，同鲲鵬之徙耳。
六月有雷則無台。
諺雲：『六月一雷止三台，七月一雷九台來』。
灣泊之處，須視風向；蘇澳有南風、北風之别。
時當南風誤灣北風澳，與時當北風誤灣南風澳者，其舟未有不擊碎。
「稗海紀遊」雲：飓之尤甚者曰台。
台無定期，必與大雨同至；必拔木壞垣，飄瓦裂石，久而愈勁。
舟雖泊澳，常至齑粉。
占台者，每視風向，反常為戒。
如夏月應南而反北，秋冬與春應北而反南（三月念三日媽祖飓後，便應南風。
白露後至三月，皆應北風。
惟七月北風多主台），旋必成台。
幸其至也漸，人将早避之。
或曰：『風四面皆至曰台』。
不知台雖暴，無四方齊至之理。
譬如北風台，必轉而東，東而南，南又轉西。
或一、二日，或三、五、七日，不四面旋遍不止。
是四面遞至，非四面并至也。
飓驟而祻輕，台緩而祻久且烈。
春風畏始，冬風應終。
又非常之風，當在七月。
舟行遇海中鱗介諸物遊翔水面者，亦風兆也。
東坡在潮州，常作「飓風賦」。
劉恂「嶺表錄異」雲：『南海秋夏間，雲初慘然，有暈如虹，長六、七尺，則飓風必發，故呼為飓母見。
忽有震雷，則飓風不作矣。
舟人常以為候，預為避之』。
「田家五行占」雲：『夏秋之交大風，及有海沙雲起，謂之風潮，古人名曰飓母風，航海之人又名為破帆風』。
「台灣縣志」謂：『飓當作暴』，引「詩」：『終風且暴』為證。
又雲：『飓與■〈風貝〉異。
■〈風貝〉乃海中災風，其至叵測。
暴則每月有期，所傳名稱雖涉怪誕，而驗之多應』。
又雲：「六書」無台字。
所雲台者，乃土人見飓風挾雨，四面環生，空中旋舞如篩，因曰風篩。
謂飓篩雨。
未嘗曰台風也。
台音篩，同台，加風作台。
諸書承誤。
按「韻會」：『海中大風曰飓』。
「投荒雜錄」亦謂：嶺南諸郡皆有飓風，以四面風俱至也。
■〈風貝〉，補妹切，海之災風也。
飓音懼，■〈風貝〉音貝，「字典」引楊升庵說：■〈風貝〉作飓，或飓與■〈風貝〉本各有其義。
而廖氏「正字通」雲：■〈風貝〉即飓字之訛。
則飓可不必作暴也。
台飓二字類見「閩書」，知二字之承傳已久，又可不必改易也。
占驗 海上天無時無雲。
雖濃雲叆叇，但有雲腳可見，必不雨。
雲腳者，如畫家繪水口石，其下橫染一筆，為水石之界者是也。
無腳之雲，則如畫遠山，但見山頭，不見所止（「稗海紀遊」）。
内山終歲不離雲，或幂于頂，或橫于腰，惝恍缥渺，莫窮其際隅。
于侵晨片晌，翠黛筍簇，望之如洗，須臾即雲合。
若日中雲收，峰巒可數，必不日而雨。
海内之山，未有以清朗為雨候者（「諸羅志」）。
夏秋紅日當空，片雲乍起，傾盆立至。
一日之内，陰晴屢變，或連月不開。
冬春二時，微雨霏霏，行泥滑滑，檐溜滴久，寒氣侵肌。
稍一晴霁、則易裘脫毳，曾不須臾。
唐人詩雲：『四時長作夏，一雨便成秋』。
昔以詠開閩者，移而贈台郡。
近且由山前廳縣，漸而入蘭矣。
客斯土者，容或過暖，而毋受寒，則邪氣不得而中之矣（參「諸羅志」）。
舊傳：野不苦旱，以土沙含潤，山氣露重也。
予嘗秋郊早行，草露已晞，覺志所謂『入夜霏霏如霰，茅檐日高尚溜餘滴』者少矣。
或近年人煙漸稠，露氣減于昔雲（「海東劄記」）。
日色被體如灼，三日内必雨（「稗海紀遊」。
下同）。
日出時，有雲蔽之，辰刻後雲漸散，必大晴。
日初出即開朗，是日必不晴。
久晴則不拘。
日落時，西方有雲氣橫亘天上，或作數十縷，各不相屬，日從雲隙中度過，是謂日穿經緯，來日大晴。
或雲色一片相連，其中但有一、二點空窦得現紅色，是謂金烏點晴，亦主晴。
日落時，西方雲色黯淡，一片如墨，全無罅窦，又不見雲腳者，主來日雨。
若雲色濃厚，當夜必雨。
日落時，西北方雲起，如層巒複嶂，重疊數十層，各各矗起，主大風雨，山崩水溢之征也。
應在七日之内，處近山及江浒水涯宜防之。
昧爽時雨，俗呼開門雨，是日主晴。
五更雨，雞初鳴雨，天未明雨，天已明又雨，皆主是日晴。
苦雨不辍，晨起霧遮山腳，主晴；雲罩山頭，主雨。
蘭境風雨，冬月尤盛。
飓風将作，先日海霧湧起如塵（參「楊詩注」）。
初雨如霧，雖沈晦，至午必晴（「稗海紀遊」。
下同）。
久雨後暫辍，猶見細雨如霧，縱令開朗，旋即雨至。
諺雲：『雨前蒙蒙終不雨，雨後蒙蒙終不晴』。
久雨夜忽開霧，星月朗潔，主來日大雨。
若近暮經見紅光，然後見月，則晴。
久雨後，近暮遍天紅色，來日必晴。
俗雲：『火燒薄暮天』。
虹霓朝見西方，辰巳必雨。
虹霓申酉見東方，必晴。
又斷虹兩頭不連者，俗呼破篷，雖見東方，來日不免風雨。
諸山煙霭蒼茫，若山光透露，便為風雨之征。
又饑鸢高唳，海鳥驚飛，則踰日必風。
春日晚觀西，冬日晚觀東，有黑雲起，主雨。
諺雲：『冬、山頭，春、海口』（「赤嵌筆談」）。
海吼俗呼海叫。
小吼如擊花羫鼓，點點作散豆聲，乍遠乍近，若斷若連，臨流聽之，有成連鼓琴之緻。
大吼如萬馬奔騰，钲鼓響震，三峽崩流，萬鼎共沸。
惟錢塘八月怒潮，差可彷佛，觸耳駭愕。
餘嘗濡足海岸，俯瞰溟渤，而靜深淵停，曾無波灂，不知聲之何從出。
然遠海雲氣已漸興，而風雨不旋踵至矣。
海上人習聞不怪，曰：是雨征也。
若冬月吼，常不雨，多主風（「稗海紀遊」）。
「台邑志」謂：『海常吼自七鲲身，北至鹿耳門，南至打鼓港止』雲。
海自嘉義以上不吼，惟台灣至鳳山則吼。
俗呼曰做湧。
驚濤迅發，舟觸之沸擊，迫岸辄碎。
自岸邊至中流，浪之最巨者有三疊，約廣不上十裡，以外則漸平。
春冬不吼，惟四月二十六日起，舟人謠曰：『湧仔開目，不因風兆，不因潮汐』。
謂海氣一發，微雨幾潑辄吼。
或大
